Malakias' bog

(1180)  Kapitel: 1 - 2 - 3 - 4 ret

(1180)  

Kapitel 1

(1180) 10. Lad dig ikke hyre til et gjort arbejde. - I dag, såvel som i Malakias' dage, er der prædikanter som arbejder, ikke fordi de ikke tør andet, ikke fordi veerne er over dem, men for den løn de skal modtage. Det er helt forkert at ansætte sig til et ærinde der skal gøres for Herren. Herrens rigdom er blevet drænet af dem, som kun har været til skade for sagen. Hvis prædikanter giver dem selv helt til Guds værk, og helliger al deres energi på at opbygge Hans sag, så vil de ikke mangle noget. Når de ser på de timelige ting, så har de en bedre del end deres Herre, og bedre end Hans udvalgte disciple, hvem Han sendte ud. (SW 3. Jan., 1905). ret

(1180)   11. Jødernes velstand skulle åbenbare Guds herlighed.--[Mal. 1,11 citeret.] Malakias profetiske ord har mødt deres opfyldelse i proklameringen af Herrens sandhed for hedningene. Gud valgte Israel, i sin uendelige visdom, som forvalteren af uvurderlige sandhedsrigdomme til alle folkene. Han gav dem sin lov som standard for karakteren de skulle udvikle(1181) for øjnene af verden, englene og de verdener, som ikke er faldet i synd. De skulle åbenbare Himmelens regerings love for verden. De skulle ved forskrift og eksempel aflægge et klart vidnesbyrd om sandheden. Guds herlighed, majestæt og magt skulle åbenbares i al deres velstand. De skulle være et kongerige af præster og konger. Gud gav dem alt, hvad der behøvedes, for at de kunne blive det største folk på jorden. ret

(1181)   På grund af deres troløshed udviklede Guds udvalgte folk en helt anden karakter, han ønskede. De satte deres præg på sandheden. De glemte Gud og betragtede det ikke længere som en stor forret at være hans repræsentanter. De velsignelser, som de fik, blev ikke til velsignelse for verden. De brugte alle deres fordele til at forherlige sig selv. De ydede ikke Gud den tjeneste, som han forlangte, og de gav ikke deres medmennesker religiøs vejledning og viste dem ikke et helligt eksempel. De gjorde alt, hvad deres onde hjerte tilskyndede dem til. Ligesom befolkningen i verden før syndfloden. På den måde fik de det hellige til at ligne en farce. De sagde: Her er Herrens tempel, Herrens tempel, Herrens tempel, mens de på samme tid repræsenterede Guds karakter forkert, vanærede hans navn og besmittede hans helligdom. (SW 10. jan., 1905).

13. Se EGW til 3.Mos. 1,3. Bind. I, s. 1110. ret

(1181)  

Kapitel 2

1, 2. Gud forlanger mere end vi giver Ham.--[Mal. 2,1. 2 citeret.] Herren kræver meget mere af alle dem, der bekender sig til at være hans folk, end de giver ham. Han forventer, at mennesker, der tror på Kristus Jesus, skal åbenbare den kristendom, som kom til syne i Forløserens liv og karakter, over for verden i ord og gerning. Hvis de gemmer Guds ord i hjertet, vil evangeliets kraft og renhed komme til syne i deres liv. Når der bliver aflagt et sådant vidnesbyrd over for verden, er det langt mere værdifuldt end prædikener eller en gudfrygtig bekendelse, der ikke ledsages af gode gerninger. Lad alle de mennesker, der nævner Kristi navn, huske, at de hver i sær repræsenterer Bibelens religion på en gunstig eller ugunstig måde over de mennesker som de kommer i forbindelse med. (SW 17. jan, 1905). ret

(1181)  

Kapitel 3

1-3. Sandheden en stadig prøve. - [Mal. 3,1-3 citeret.] Alt i vor karakter der ikke kan komme ind i Guds stad, vil blive irettesat; hvis vi underlægger os Herrens forædling, og alle slagger og affaldsstoffer vil blive fortæret. Idet Herrens udvalgte vil modtage lyset, som er givet til denne tid, vil de ikke forledes til at ophøje sig selv. De vil ikke tilvirke en standard hvorved deres egen karakter kan måles; for Herren har givet en standard, hvorved al karakter vil prøves. Der er ikke en standard for den fattige, og en anden for den rige; for alle vil blive prøvet ved den lov som påbyder os at elske Gud højest og vor næste som os selv. Dem som vinder rigdomme i himlen vil være dem som har samlet sig rigdomme der oppe. Gud giver os lys og anledninger til at lære fra Kristus; så vi kan være ligesom Han i ånd og karakter; men vi skal ikke tilpasse os nogen menneskelig standard. Vi skal tage imod Guds sandhed i hjertet, så den kan regulere livet og forme karakteren. ret

(1181)  Herren ser på mænd i forskellige virkeområder, hvori de handler, og karakteren prøves under forskellige forhold hvori de er sat. Sandheden, ren, forædlet, ophøjet er en stadig prøve der måler mennesket. Sandheden styrer samvittigheden og er et blivende princip i hjertet, den bliver en aktiv arbejdende agent, den virker med kærlighed og forædler sjælen. Men hvis kundskab til sandheden ikke afføder skønheden i sjælen, hvis den ikke underlægger, blødgører og vederkvæger mennesket efter Guds eget billede, er det af ingen nytte for den som modtager; den er som rungende malm og en klingende bjælde. Sandheden som den er i Jesus, plantet i hjertet ved Helligånden, virker altid indefra og udad; den vil åbenbares i vore ord og ånd og handlinger mod enhver, som vi kommer i forbindelse med. (Brev 20a, 1893). ret

(1181)   3, 4. En forædlende proces. - [Mal. 3,3.4 citeret.] I dette skriftsted er præsenteret en forædlende og rensende proces, der føres ud i menneskernes hjerter ved Herrens hære. Processen er den mest prøvende for sjælen, men det er kun derved at (1182) slaggerne fjernes. Ved denne nødvendighed må vi udholde prøvelser; for gennem disse bringes vi tæt til vor himmelske Fader, i lydighed mod Hans vilje, så vi kan yde Ham et offer i retfærdighed. . . . ret

(1182)  Mesteren ser hvori vi behøver at blive rengjort for Sit himmelske rige. Han vil ikke efterlade os i ovnen før vi er helt fortæret. Som sølvets forædler og rengør, beskuer Han Sine børn, våger over renselsesprocessen, indtil Han skal se Sit billede genspejlet i os. Skønt vi ofte mærker pinslernes flammer brænde omkring os, og at vi til tider føler os helt fortæret, er Guds elskende venlighed alligevel så stor mod os til disse tider, som når vi er frie i ånden og sejrer i Ham. Ildovnen skal rense og forædle, men ikke fortære og udslette. Gud vil i sit forsyn prøve os, rense os som Levis sønner, så vi kan give Ham et offer i retfærdighed. (SW Feb. 7, 1905). ret

(1182)   Enhver prøve nødvendig, gentages sjældent. - [Mal. 3,3. 4 citeret.] Her er processen, forædlings- og renselsesprocessen, der gennemføres af herrenes Herre. Arbejdet er det mest prøvende for sjælen, men det er kun gennem denne proces at affaldet og smudsende urenheder kan fjernes. Vore prøvelser er helt nødvendige for at bringe os tæt op til vor himmelske fader, i lydighed til Hans vilje, så vi kan give Herren et offer i retfærdighed. Gud har givet enhver af os evner og talenter der skal udnyttes. Vi behøver en ny og levende erfaring i det guddommelige liv, for at gøre Guds vilje. Der er intet i den tidligere erfaring der rækker til den nuværende, eller vil styrke os til at overvinde vanskelighederne på vor sti. Vi må have en ny nåde og frisk styrke dagligt for at være sejrherrer. ret

(1182)  Det er sjældent at vi sættes i den samme situation to gange. Abraham, Moses, Elias, Daniel, og mange andre, blev alle prøvet hårdt, men ikke på samme måde. Enhver har sin individuelle prøver og trængsler i livets drama, men de samme prøvelser kommer sjældent to gange. Enhver har sin egen erfaring, specielt i sin karakter og omstændigheder, for at udrette et specielt arbejde. Gud har et arbejde, et fortsæt, med hver af vore liv. Enhver handling, uanset hvor lille, har sin plads i vor livserfaring. Vi må have stadige lys og erfaring som kommer fra Gud. Vi alle behøver dette, og Gud er mere end villig til at vi får dem, hvis vi vil tage dem. (RH 22. juni, 1886). ret

(1182)   5-17. Et syn om to grupper. - I det tredje kapitel i Malakias Bog omtales der to grupper. Her anklager Herren de mennesker, der bekender sig til at tjene ham, fordi de ikke er trofaste vægtere. Gud retter ganske bestemte anklager imod dette folk. [Mal. 3,5-12 citeret.] Det siges rent ud, at mennesket har pligt til at give herren den del, som han gør krav på i tiende og offergaver, for at der kan være midler til at føre værket videre uden problemer eller hindringer ret

(1182)   Der gives en skildring af et folk, som ikke er fyldt med Helligånden, fordi de ikke har vandret ydmygt med Gud og været trofaste og rene og hellige i hans øjne. Gud siger: I taler stærke ord imod mig. Og I spørger Hvad taler vi imod dig? I siger: Det er ørkesløst at tjene Gud; hvad vinder vi ved at opfylde hans krav og gå sørgeklædte for Herrens Herres åsyn? Nej, vi må love de frække! . . . De frister Gud og slipper godt derfra. ret

(1182)  Hvem har forlangt, at de skal gå sørgeklædte? Ikke Kristus. Deres sorg skyldes deres egen vilje og uhellige ånd. De beklager sig over hinanden og over Gud og ser skuffede ud og giver verden det indtryk, at være misundelig på brødrene er det samme som at være misundelig på Gud. (MS 15, 1899). ret

(1182)   8. Berøver tjenesten. - Dem som nægter at sætte sig selv på Herrens side berøver Ham den tjeneste Han forlanger. Hvilken leje skal vi betale Ham for at leve i Hans hus, i denne verden? De handler som om de havde skabt verden, som de havde en ret til at bruge hvad de ejer som det behager dem. Gud lægger mærke til deres misbrug af Hans talenter. (MS 50, 1901). ret

(1182)  10, 11. Et budskab er stadig bindende. - Pligt er pligt, og man skal gøre sin pligt for pligtens skyld. Men Herren har medlidenhed med os, fordi vi er faldet i synd, og han giver både befalinger og løfter. Han (1183) opfordrer sit folk til at sætte ham på prøve og siger, at han vil belønne lydighed med de rigeste velsignelser. [Mal. 3,10. 11 citeret] (SW 14. febr., 1905). ret

(1183)   11. Gud kan sprede midler. - Dem som selvisk tilbageholder deres midler skal ikke blive overrasket hvis Guds hånd spreder deres ejendomme. Det som burde være helliget forfremmelsen af Hans værk og sag, som burde være holdt tilbage, kan på forskellige måder tages bort. Gud vil komme nær til dem i dommene. Mange tab vil ske. Gud kan sprede de midler Han har lånt hans forvaltere, hvis de nægter at bruge dem til Hans ære. Nogle får ikke nogle af disse tab til at minde dem om deres pligtforsømmelighed, men deres sager kan være mere håbløse. (SW 21. feb., 1905). ret

(1183)   13-16. Een person bevidner ikke det hele. - Det at Herren er blevet fremstillet som at han lytter til Sine vidners ord, siger os at Jesus er i vor midte. Han siger: "Hvor to eller tre er forsamlet i mit navn, der vil jeg være i deres midte." En person skal ikke vidne alt for Jesus; men enhver som elsker Gud skal bevidne om dyrebarheden i Hans nåde og sandhed. Dem som modtager sandhedens lys skal have lektie efter lektie for at ikke holde sig tavs, men tale ofte til hinanden. De skal have sabbatsmødet i tanke, når dem som elsker og frygter Gud, og som tænker på Hans navn, kan få anledning til at udtrykke deres tanker ved at tale til hinanden. . . . . ret

(1183)  Lad enhver søge at blive en forstandsmæssig kristen, tage sit ansvar, og gøre sin personlige del for at gøre mødet interessant og udbytterigt. . . . ret

(1183)  Himlens majestæt, identificerer Sine interesser med de troendes, uanset hvor ydmyge deres forhold er. Og uanset hvor de får lov at mødes, er det passende at de taler så ofte til hinanden, giver udtryk for deres taknemmelighed og kærlighed som er resultatet af at tænke på Herrens navn. Således skal Gud forherliges ligesom Hans tilhørere, og vidnesbyrdet vil betragtes som det dyrebareste af alle møder; for de talte ord er nedskrevet i erindringsbogen. (MS 32, 1894). ret

(1183)   16. Hukommelsen genopfriskes hele tiden. - Enhver befrielse, enhver velsignelse, som Gud tidligere har tilstået Sit folk, bør holdes i frisk erindring, som en sikker pant for flere og rigere velsignelser som han kan give. Herrens velsignelser egner sig til Sit folks behov. (MS 65, 1912) ret

(1183)  Vis den klare side af religionen. - Tilfredsstil ikke fjenden ved at dvæle på den mørke side af din erfaring; stol mere fuld ud på Jesus for hjælp til at modstå fristelse. Hvis vi tænker og taler mere på Jesus, og mindre på os selv, bør vi have meget af hans tilstedeværelse. Hvis vi bliver i Ham, vil vi således fyldes med fred, tro og mod, og have en mere sejrrig erfaring at berette når vi kommer til mødet, så andre vil blive opfrisket af vor klare og stærke vidnesbyrd for Gud. Disse dyrebare erkendelser at lovprise Hans nådes herlighed har, når de understøttes af et Kristuslignende liv, en uimodståelig kraft, som vor sjæles frelse. ret

(1183)  Religionens klare og muntre side vil alle vise, som dagligt helliger sig til Gud. Vi bør ikke vanære vor Herre ved at knurre over de prøvelser som ser vanskelige ud. Alle prøvelser som modtages som belæring vil være til glæde. Hele det religiøse liv vil være opløftende, ophøjende, forædlende, vellugtende med gode ord og gerninger. Fjenden er fornøjet med at sjæle er nedtrykte og nedslåede; han ønsker at ikke-troende skal give indtryk af vor tros virkekraft. Men Gud ønsker at sindet skal tage et højere niveau. Han ønsker at enhver sjæl skal sejre ved at beholde Forløserens kraft. (SW 7. marts, 1905). ret

(1183)   (Hebr. 10,25.) Genspejle lysstråler. - [Mal. 3,16 citeret.] Den kristne er tilstået glæden at samle sig det evige lys stråler fra herlighedens trone, og genspejle disse stråler ikke kun på hans egen sti, men på deres stier som han begår sig med. Ved at sige håbefulde og opmuntrende ord, i taknemmelig pris og venlig bifald, må han bestræbe sig på at få dem omkring sig til at ophøje dem, til at pege dem til himlen og herligheden, og lede dem til at søge, frem for alle jordiske ting, de evige ting, den udødelige (1184) arv, rigdomme som er uforgængelige. (SW 7. marts, 1905) ret

(1184)   16, 17. Løfter bliver indfriet. - De sidste ord i denne bog skildrer den erfaring, som Guds folk har til gode. Vi har en vidunderlig fremtid foran os som et folk. Løfterne i det tredje kapitel i Malakias Bog vil blive opfyldt til punkt og prikke. (Brev 223, 1904). ret

(1184)  Engle afventer bønner. - Søg alleralvorligst efter dybere erfaring og sønlig kærlighed, og lær at vandre med omtanke. [Mal. 3,16, 17 citeret.] Gud efterlader ikke Sine fejlende børn, som er svage i troen, og som gør mange fejltagelser. Herren lytter og hører deres bønner og deres vidnesbyrd. Dem som ser på Jesus dag for dag og time for time, som våger og beder, drager nær til Jesus. Engle venter med vinger udbredte på at bære brødebetyngede bønner til Gud, og registrerer dem i himlens bøger. (Brev 90, 1895). ret

(1184)   17. Al glansen genspejles i lys. - Al den glans som de har vundet ved de rigeste erfaringer er kun en genspejling af lyset fra retfærdighedens Sol. Han som lever nærmest til Jesus skinner klarest. Og lad os takke Gud for at Mesteren har Sine egne skjulte, som ikke genkendes af verden, men hvis navne er skrevet i Lammets livets bog. Glansen fra de små juveler i Guds smykkeskrin vil forherlige Ham. Der er mange . . . . som i løbet af dette liv tilsyneladende ikke æres i særlig grad. Men Herren ser dem som tjener Ham. [Mal. 3,17 citeret] (Brev 94, 1903). ret

(1184)   Juveler overalt. - Gud har juveler i alle menighederne, og det er ikke op til os at sende anklager hen over den bekendende religiøse verden, men i ydmyghed og kærlighed, bringe sandheden som den er i Jesus for alle. Lad menneske se med sønlig kærlighed og hellighed, lad dem beskue en Kristus-lignende karakter og de vil drages til sandheden. Han som elsker Gud højest og sin næste som sig selv, vil være som lys for verden. Dem som har kendskab til sandheden, skal viderebringe det samme. De skal opløfte Jesus, verdens Forløser; de skal holde fast i livets Ord. (RH 17. jan., 1893). ret

(1184)  

Kapitel 4

1 (Sal. 11,6; Joh. 8,44). Rod og grene til ondt. - Hele faderens værker ligger optegnet i fortegnelsesbøgerne i himlen, og dem som giver sig selv over til Satans tjeneste, for at fremsætte og bringe mennesker Satans løgne ved forskrift og praksis, vil få efter deres gerninger. Rod og gren vil fortæres af ilden i de sidste dage. Satan, den førende frafaldne, er roden, og alle hans medarbejdere, som lærer hans løgne om Guds lov, er grenene. (MS 58, 1897). ret

(1184)   5, 6. Elias budskab. - På denne tid lige forud for Kristi andet komme i himmelens skyer kalder Gud på mænd, der vil berede et folk til at bestå på Herrens store dag. Netop sådant et værk som det, der udførtes af Johannes, må udføres i disse sidste dage. Herren sender budskaber til sit folk gennem de redskaber, han har udvalgt, og han vil have, at alle giver agt på de formaninger og advarsler, han sender. Budskabet, der gik forud for Kristi offentlige virksomhed, var: Omvend jer, toldere og synder; omvend jer, farisæere og saddukæere; “thi himmeriget er kommet nær.” Vort budskab skal ikke være et budskab om fred og ingen fare. Som et folk, der tror på Kristi snarlige tilsynekomst, har vi et budskab at forkynde: “Gør dig rede til at møde din Gud.” ret

(1184)  Vort budskab må være ligeså direkte som Johannes var. Han irettesatte kongerne for deres urenhed. Uanset den fare hans liv var i, lod han aldrig sandheden blive borte fra sine læber. Vort arbejde i denne tidsalder må gøres ligeså trofast. . . . ret

(1184)  I denne tid med næsten verdensomspændende frafald kalder Gud på sine budbringere, at de skal forkynde hans lov i Elias’ ånd og kraft. Ligesom Johannes Døber i sin beredelse af et folk for Jesu første komme, henledte opmærksomheden på de ti bud, således skal vi med tydelig lyd forkynde budskabet: "Frygt Gud og giv ham ære; thi nu er hans doms time kommet." Med samme alvor, som prægede profeten Elias og Johannes Døber, skal vi arbejde på at bane vej for Kristi andet komme. (SW 21. marts, 1905). ret