Kap. 18 - Trykhed i hjemmet

(152)  Menneskelig kærlighed bør trække på guddommelig kærlighed. - Det er kun ved Kristus, at ægteskabspagten med tryghed kan indgås. Menneskelig kærlighed må hente sine inderligste bånd fra den guddommelige kærlighed. [Se sektion v, "Livsudfoldelsens kraft."] Alene hvor Kristus hersker, kan der findes dyb, sand, uegennyttig kærlighed. - MH 358 (1905). ret

(152)  Nå Guds ideal. - Mænd og kvinder kan opnå det ideal, som Gud har sat dem, hvis de søger hjælp hos Kristus. Hvad menneskelig visdom ikke formår, vil hans nåde udrette for dem, som i kærlig hengivenhed overlader sig til ham. Hans forsyn kan sammenknytte hjerterne med bånd, som er af himmelsk oprindelse. Kærligheden vi ikke blot være en vekslen af venlige og smigrende ord. I den himmelske vævestol udføres en vævning, som er finere og dog stærkere, end hvad der kan frembringes på en jordisk vævestol. Det, som således frembringes, er ikke en skrøbelig vævning, men en sådan, som kan tåle både slid og prøve. Hjerte vil blive knyttet til hjerte med kærlighedens gyldne bånd, som består. - Slf. 368 (1905). ret

(152)  Vej enhver følelse, når der overvejes ægteskab. - Lad dem, som tænker på at indgå (153) ægteskab, veje enhver følelse og give agt på udviklingen af ethvert karaktertræk hos den, til hvem de tænker at knytte deres livs skæbne. Lad ethvert skridt hen imod en ægteskabsforbindelse være præget af sømmelighed, ligefremhed, oprigtighed og et alvorligt forsæt at ville behage og ære Gud. Ægteskabet indvirker på det fremtidige liv både i denne verden og i den tilkommende. En alvorlig kristen vil ikke lægge nogen planer, som Gud ikke kan billige. - MH 359 (1905). ret

(153)  Den virkelige union arbejdet efter årenes arbejde. - Hvor megen forsigtighed og visdom der end er blevet udvist ved indgåelsen af ægteskab, er der dog kun få par, som er fuldstændig sammenknyttede, når ægteskabsceremonien er endt; de to menneskers virkelige forening er et værk, som fuldføres i de kommende år. - Slf. 366, 360 (1905). ret

(153)  Romantisk indbildning forsvinder. - Når livet med dets vanskeligheder og bekymringer møder det nygifte par, så forsvinder det romantiske skær, som fantasien så ofte omgiver ægteskabet med. Mand og hustru lærer hinandens karakter at kende på en måde, som de umulig kunne ved deres tidligere omgang. Dette er det mest kritiske tidspunkt i deres erfaring. Hele deres fremtidige livs lykke og betydning beror på, om de nu går frem på rette måde. Ofte opdager de svagheder og mangler hos hinanden, som de ikke havde anelse om, men de hjerter, som kærligheden har sammenknyttet, vil også opdage fortrinlige træk, som hidtil var ukendte. Lad alle lægge sig efter at opdage de gode sider hellere end at søge efter mangler. Ofte er det vor egen opførsel, den atmosfære, som omgiver os selv, der bestemmer, hvilke træk en anden vil åbenbare for os. ret

(153)  Dette at lade kærligheden komme til syne, betragtes af mange som en svaghed, og de udviser en tilbageholdenhed, som virker frastødende på andre. Denne ånd kvæler al sympati. Når de selskabelige og ædle tilskyndelser underkues, så dør de hen, og hjertet bliver koldt og øde. Vi bør vogte os for dette fejltrin. Kærligheden kan ikke leve længe uden at komme til udtryk. Lad ikke dens hjerte, som er forenet med dig, tørste af mangel på venlighed og sympati. - Slf. 366 (1905). ret

(154)  (154) Kærlighed stimulerer til ædlere mål. - Lad enhver yde kærlighed i stedet for at kræve den. Søg at udvikle det ædleste hos jer og vær hurtige til at se de gode egenskaber hos hinanden. Bevidstheden om at blive skattet virker i vidunderlig grad tilskyndende og tilfredsstillende sympati og agtelse opmuntrer en i hans stræben efter det gode, og kærligheden selv forøges, idet den tilskynder en ædlere forsætter. - Slf. 367 (1905). ret

(154)  Individualiteten skal ikke fusionere. - Hverken manden eller hustruen bør lade sin personlighed opsluge af den andens. Hver for sig står de i et personligt forhold til Gud; ham må de hver især spørge: "Hvad er ret?" "Hvad er fejl?" "Hvorledes kan jeg bedst opfylde hensigten med mit liv?" Lad jeres kærligheds rigdom strømme ud fra ham, som gav sit liv for jer. Lad Kristus være det første, det sidste og det bedste i alle ting. Eftersom jeres kærlighed til ham bliver dybere og stærkere, vil jeres kærlighed til hinanden renses og styrkes. - Slf. 367 (1905). ret

(154)  Vi har vor egen individualitet, og hustruens individualitet skal aldrig synke ned i hendes mands. Gud er vor skaber. Vi er Hans i skabelse, og vi er Hans i genløsning. Vi mangler at se hvor meget vi kan give tilbage til Gud, fordi Han giver os den moralske kraft, Han giver os effektivitet, Han giver os forstand, og Han ønsker at vi gør det meste ud af disse dyrebare gaver til Hans navns ære. - MS 12, 1895. ret

(154)  Kun underlægge sig helt under Jesus. - Gud forlanger at hustruen skal som aldrig før frygte Gud og ære Ham. Den totale underlæggelse skal kun gøres under Herren Jesus Kristus, som har købt hende som Sit eget barn af en uendelig pris i Hans liv. . . . . Hendes individualitet kan ikke sluttes sammen med hendes mand, for hun er Kristi ejendom. - Brev 18b, 1891. (AH 116.) ret

(154)  Tanken at union er en fejltagelse skal ikke have sit hjem. - Selv om vanskeligheder, besværligheder og (155) nedslående omstændigheder indtræffer, så bør hverken mand eller hustru give den tanke rum, at deres forbindelse er en fejltagelse eller en skuffelse. Lad det være jeres forsæt at være så meget for hinanden, som det er muligt. Vedbliv at vise hinanden den samme opmærksomhed, som I gjorde i begyndelsen. Lad den ene på enhver mulig måde opmuntre den anden til at udkæmpe livets kamp. Læg vind på at befordre hinandens lykke. Lad der være gensidig kærlighed, gensidig overbærenhed. Under disse forhold vil indtrædelsen i ægtestanden så langt fra være kærlighedens afslutning, så at sige netop blive dets begyndelse. Det sande venskabs varme, den kærlighed, der knytter hjerte til hjerte, er en forsmag på himlens glæder. - Slf. 367 (1905). ret

(155)  Forholdet styres af fornuften. - Dem som ser ægteskabsforholdet som en af Guds hellige forordninger, der oppasses efter hans hellige forskrift, vil styres af fornuftsslutningerne. De vil tænke nøje over følgen af alle de privilegier som ægteskabsforholdet giver. Disse vil føle at deres børn er dyrebare juveler som Gud har betroet dem i deres varetægt, der fjerner deres naturs rå overflade, ved disciplin, som deres begær kan vise. Under de højtideligste forpligtelser vil de forme deres karaktertræk så de kan gøre godt i deres liv, velsigne andre, med deres lys, og verden er bedre efter at have levet i den, og de vil til sidst udrustes til et højere liv, den bedre verden, at skinne i Guds og Lammets nærhed for evigt. - HL (Part 2) 48, 1865. ret

(155)  En velorganiseret familie. - Den faste familie bør være velorganiseret. Faderen og moderen bør til sammen overveje deres ansvar. Sammen bør de arbejde for deres børns allerbedste. Der skal ikke være nogen uoverensstemmelser imellem dem. De bør aldrig kritisere hinandens planer eller betvivle den andens dømmekraft over for deres børn. Hvis hustruen er uerfaren, bør hun prøve at finde ud af hvor hendes arbejde gør det vanskeligt for hendes mand, idet hun arbejder for børnenes frelse. Og manden bør (156) holde sin hustrus hænder, give hende kloge råd, og elske opmuntring. - RH, 8. juli, 1902. ret

(156)  Forældre må styre sig selv. - Forældre som vil styre deres familier med succes, må først styre sig selv. Hvis de blot vil give behagelige ord til deres familier, må de kun lade deres børn høre behagelige ord fra deres læber. De udsåede frø vil afføde en lignende høst. Forældre har et højtideligt, helligt arbejde at udrette med at uddanne deres børn ved forskrift og eksempel. De er under forpligtelse for Gud til at bringe deres børn til Ham, at de kan oplæres i en meget tidlig periode til at få forstandsmæssigt kendskab til hvad det indbefatter at være en Kristi efterfølger. Hvis dem, som hævder at være Bibelkristne har børn, som ikke frygter og elsker Gud, har i de fleste tilfælde forældrenes eksempel, der ikke har været korrekt. Falske frø har været sået har været sået, og har avlet en høst med torne og tidsler. - MS 59, 1900. ret

(156)  Venlige ord og smil til familien. - Det er ikke kun vor forret men vor pligt at opelske venlighed, og have Kristi fred i hjertet og som Kristi fredsskabere og efterfølgere så en dyrebar sæd, som vil avle en høst til evigt liv. Kristi bekendende efterfølgere kan have mange gode og nyttige kvaliteter; men deres karaktertræk er stærkt ødelagt af en uvenlig, irritabel, kværulerende, og hurtigt fordømmende temperament. Den mand eller hustru som gemmer på mistanker eller mistillid skaber splid og uenighed i hjemmet. Ingen af dem skal holde hans venlige ord og smil for fremmede alene, og vil udvise irritabilitet i hjemmet, og derved fordrive fred og tilfredshed. - Brev 34, 1894. (HC 179.) ret

(156)  Vulgær tale undgås. - Fædre og mødre, mænd og hustruer, jeg formaner jer, giv ikke plads for lave tanker og vulgær tale. Grov snak, lave vittigheder, manglende artighed i hjemmet, vil (157) efterlade et indtryk på jer, og hvis de gentages ofte, vil det blive af anden natur. Hjemmet er for helligt et sted til at besmittes med vulgaritet, sanselighed og modbeskyldninger. Der er et Vidne som erklærer: "Jeg kender dine gerninger." Lad kærlighed, sandhed, venlighed og overbærenhed være de planer der dyrkes i hjertets have. - Brev 18b, 1891. ret

(157)  Udvis aldrig råddenskab eller uvenlighed. - Udviser du aldrig råddenskab, uvenlighed og uhøflighed i familiekredsen? Hvis du udviser uvenlighed i dit hjem, vil du, uanset hvor stor din bekendelse er, bryde Guds bud. - RH, 29. mar., 1892. ret

(157)  Venner blander sig ikke i hjemmelivet (råd til en ung mand). - Hjemmekredsen bør betragtes som et helligt sted, et symbol på himlen, et spejl hvori vi spejler os selv. Vi kan have venner og bekendte, men hjemmelivet skal de ikke blande sig i. Der bør næres en stærk fornemmelse af ejendomskab, en fornemmelse af lethed, hvile og tillid. ret

(157)  Men din omgang med andre kvinder og piger har været en kilde til fristelse for dem, der får dem til at tage sig friheder og overtræde ægteskabsforholdes tærskel hos enhver mand og kvinde. Denne har du ikke erkendt, men din kærlighed til fornøjelser og den ånd du har ansporet har ikke givet andre indtryk af ægteskabsforholdets hellighed. ret

(157)  Praktisk hjemmeliv er den store karakterprøve. Ved sin ømme eftertænksomhed i hjemmet, ved at udvise tålmodighed, venlighed og kærlighed, fastsætter en mand sin karakter. - Brev 17, 1895. ret

(157)  Hustruer længes efter kærlige ord. - Mange kvinder længes efter kærlige og venlige ord og efter den almindelig opmærksomhed og belevenhed der passer dem, fra deres mænd som har valgt dem som deres ledsagere. Hvor mange trængsler (158) og hvilken strøm at ve og ulykke ville være sparet hvis mænd, og også kvinder, ville fortsætte med at vise hensyn, opmærksomhed og venlige påskønnende ord og lidt belevenhed som holder kærligheden i live og som de mærkede var nødvendig for at vinde deres valgte ledsager. ret

(158)  Hvis manden og hustruen blot ville fortsætte med at opelske denne opmærksomhed som giver kærlighed næring, ville de være lykkelige for hinandens selskab og have en helliggørende indflydelse på deres familier. I dem selv ville de have en lille verden af lykke og ville ikke ønske at gå uden for denne verden efter nye tillokkelser og nye ting at elske. Manges hustruer er blevet syge og døde af udmattelse af manglen på opmuntrende forstående ord og kærlighed, der vises i venlig opmærksomhed og i ord. - Brev 27, 1872. ret

(158)  Manden kan lukke døren mod sygdomme. - Manden bør vise stor interesse for sin familie. Særlig bør han være meget øm overfor en svagelig hustrus følelser. Han kan lukke døren til for megen sygdom. Venlige, glade og opmuntrende ord vil vise sig at være mere virkningsfulde end de bedste lægende mediciner. De vil gøre den modløses og forsagtes hjerte frimodigt og den lykke og det solskin, som ved hjælp af venlige handlinger og opmuntrende ord, der bringes ind i familien vil være tifold belønning for bestræbelsen. ret

(158)  Manden bør erindre, at en stor del af den byrde, at skulle opdrage hans børn hviler på moderen og at hun har meget med udformningen af deres sind at gøre. Dette bør vække hans ømmeste følelser og med omhu bør han lette hendes byrder. Han bør anspore hende til at støtte sig til hans store hengivenhed og lede hendes tanker til himmelen, hvor der er styrke og fred og endelig hvile for den trætte. ret

(158)  Han bør ikke komme til sit hjem med et trist ansigt, men ved sin nærværelse bringe solskin ind i familien og han bør opmuntre sin hustru til at se opad og tro på Gud. I forening kan de tilegne sig Guds løfter og bringe hans rige velsignelse ind i familien. Uvenlighed, (159) klage og vrede udelukker Jesus fra familiens bolig. Jeg så, at Guds engle vil flygte fra et hus, hvor der er ubehagelig tale, pirrelighed og strid. - vidnesbyrd 1 306, 307 (1862). ret

(159)  Manden er hjemmets hoved. - Manden og faderen er familiens hoved. Hos ham venter hustruen at møde kærlighed og deltagelse samt støtte i arbejdet med at opdrage børnene. Dette er, som det bør være. Børnene er hans såvel som hendes, og deres velfærd er af ligeså stor betydning for ham som for hende. Børnene ser hen til faderen og venter hos ham at finde støtte og vejledning; han trænger til at have den rigtig forståelse af livet og de indflydelser og forhold, som hans familie bør være under. Frem for alt bør han være besjælet af gudsfrygt, Guds kærlighed og af hans ords undervisning for at kunne lede børnenes fødder på den rette vej. - Slf. 396 (1905). ret

(159)  Hustruen er en "hjælpmøder" for manden. - Gud gav selv Adam en livsledsager. Han skaffede ham en medhjælp, som passede til ham, - en, der var skikket til at være hans lige, og som kunne været eet med ham i kærlighed og forståelse. Eva blev skabt af et ribben, der blev taget ud af Adams side. Derved blev det tilkendegivet, at hun ikke skulle herske over ham som hoved og heller ikke trædes under fod som en underordnet, men stå ved hans side som hans lige for at elskes og beskyttes af ham. Som en del af manden, ben af hans ben og kød af hans kød, var hun hans Åndet jeg - et udtryk for den nære forening og den hengivne tilknytning, der skulle kendetegne dette forhold. - PP 46 (1890). ret

(159)  Hvordan der skabes fred i hjemmekredsen. - Når manden har den ædle karakter, hjerterenhed, sindets ophøjelse, som enhver sand kristen må besidde, vil det vise sige i ægteskabsforholdet. . . . Han vil søge at holde sin hustru sund og ved godt mod. Han vil bestræbe sig for at sige trøstende ord, der skaber en fredsfyldt atmosfære i hjemmekredsen. - MS 17, 1891. (AH 228.) ret

(160)  (160) Mændene bør studere mønsteret, og forsøge at vide hvad symbolet, som efeserne fik, hvad det betyder, det forhold Kristus har til menigheden. Manden skal være en Frelser for sin familie. Vil han stå i sin ædle, gudsgivne manddom, og altid forsøge at opløfte sin hustru og børn? Vil han udånde en ren og liflig atmosfære omkring sig? Vil han ikke ganske ihærdigt opelske kærlighed for Jesus, gøre det til et blivende princip i hans hjem, idet han vil forfægte sine krav på autoritet? - MS 17, 1891. (AH 117.) ret

(160)  Manden dvæler ikke ved sin position. - Der er ikke noget bevis på mandighed for manden, at han hele tiden er på sin position som familiens hoved. Det øger ikke respekten for ham, at hører ham citere skriften for at understøtte sin myndighed. Det vil ikke gøre ham mere mandig at forlange at hans hustru, hans børns moder, handler efter hans planer som om de var ufejlbarlige. ret

(160)  Herren har indsat manden som hustruens hoved at være hendes beskytter; han er familiens hus-bånd, der binder medlemmerne sammen, ligesom Kristus er menighedens hoved og Frelser for det mystiske legeme. Lad enhver mand som hævder at elske Gud, omhyggeligt studere Guds krav til hans position. Kristi myndighed udøves i visdom, i al venlighed og høflighed; så lad manden udøve sin magt og efterligne menighedens store Hoved. - Brev 18b, 1891. (AH 215.) ret

(160)  Hustruen hjælper manden med glæde at fastholde værdigheden. - Det er tillige blevet vist mig, at der ofte foreligger en stor mangel fra hustruens side. Hun gør sig ingen store anstrengelser for at beherske sit sind og gøre hjemmet lykkeligt. Der er ofte pirrelighed og unødig klage fra hendes side. Manden kommer træt og bekymret hjem fra sit arbejde og møder et trist ansigt i stedet for venlige, opmuntrende ord. Han er kun et menneske og hans hengivenhed vendes bort fra hans hustru, ham taber kærligheden til sit hjem, hans sti bliver formørket (161) og noget tilintetgøres. Han giver slip på sin selvagtelse og på den værdighed, som Gud kræver, at han skal opretholde. ret

(161)  Manden er familiens hoved, ligesom Kristus er menighedens hoved og alt, hvad hustruen måtte gøre for at formindske hans indflydelse og lede ham til at stige ned fra denne værdige, ansvarsfulde stilling, mishager Gud. Det er hustruens pligt at indordne sine ønsker og sin vilje under mandens. Begge bør være eftergivende, men Guds ord sætter mandens skøn foran. Og det vil ikke forringe hustruens værdighed at føje sig efter ham, som hun har valgt til sin rådgiver, vejleder og beskytter. Manden bør håndhæve sin stilling i familien med al sagtmodighed og dog med fasthed. - vidnesbyrd 1 307, 308 (1862). ret

(161)  Mennesket, et socialt væsen. - Blandt alle de skabninger, Gud havde skabt på jorden, var der ingen, der var menneskets lige. Og Gud sagde: "Det er ikke godt for mennesket at være ene; jeg vil gøre ham en medhjælp, som passer til ham." 1. Mos. 2, 18. Mennesket blev ikke skabt til at leve i ensomhed; det skulle leve sammen med andre. Uden selskab ville de smukke omgivelser og den herlige beskæftigelse i Edens have ikke have givet fuldkommen lykke. Selv samvær med englene kunne ikke have tilfredsstillet menneskets længsel efter sympati og selskab. Der var ingen af samme natur, som mennesket kunne elske og blive elsket af. - PP 46 (1890). ret

(161)  Harmoni i hjemmet kun muligt ved Guds Ånd. - Vi må have Guds Ånd, ellers kan vi aldrig få harmoni i hjemmet. Hvis hustruen har Kristi Ånd, vil hun være forsigtig med sine ord; hun vil styre sin ånd, og vil være underdanig, og alligevel ikke føle at hun er slavebundet, men en kompagnigong til sin mand. Hvis manden er en Guds tjener, vil han ikke herske over sin hustru; han vil ikke være egenmægtig og fordringsfuld. Vi kan ikke have for meget omsorg for hjemmet; for hjemmet er, hvis Herrens Ånd bor der, et billede af himlen. - Brev 18-b 1891. (AH 118.) ret

(162)  (162) Indercirklen er altoverskyggende. - Alle vore kræfter skal bruges for Kristus. Dette er den gæld vi hver i sær skylder Gud. Når vi danner en relation med Kristus, kommer det fornyede menneske blot tilbage til sit dertil indrettede forhold til Gud. Han er en Kristi repræsentant, og han skal altid bede og våge i bøn. Hans pligter ligger omkring ham selv, nær og fjern. Hans første og fremmeste pligt er for hans børn og nærmeste slægtninge. Intet kan undskylde ham, fra at forsømme inderkredsen frem for yderkredsen. ret

(162)  På den endelige regnskabsdag, vil fædre og mødre afkræves svar på deres børn. Forældrene vil blive spurgt hvad de gjorde og sagde for at sikre de sjæles frelse, som de selv tog ansvar ved at bringe dem til verden. Forsømte de deres lam, og overlod dem til fremmedes varetægt? Fædre og mødre, lader I jeres børn vokse op i urenhed og synd? Meget godt gøres for andre vil ikke annullere den gæld du har for Gud, for at tage dig af dine børn. Din families åndelige velfærd kommer først. Tag dem med dig til Golgatas kors, arbejde for dem som dem der må aflægge et regnskab. - MS 56, 1899. ret

næste kapitel