"Prøvet i alt ligesom vi"

(248)   Efter at mennesket var faldet i synd, påstod Satan at det var bevist at menneskene ikke var i stand til at holde Guds lov, og han forsøgte at få universets indbyggere med sig i dette. Det Satan sagde så ud til at være rigtigt. Kristus kom for at afsløre bedrageren. Da himmelens majestæt overtog sagen for menneskene, modstod han Satans fristelser som menneskene må modstå dem. Dette var den eneste måde faldne mennesker kunne få del i guddommelig natur på. Ved at tage menneskelig natur, blev det muligt for Kristus at forstå de prøver, sorger og fristelser de må møde. Englene som ikke personligt havde oplevet synden, kunne ikke sætte sig ind i menneskenes specielle vanskeligheder. Kristus fornedrede sig og tog menneskets natur, og blev fristet i alt på samme måde som vi, for at han skulle kunne hjælpe dem som bliver fristet. ret

(248)   Kristus blev menneske for at kunne hjælpe alle mennesker. Han var menneskehedens hoved. Fordi han var både Gud og menneske, kunne han med sin lange menneskelige arme omfatte hele menneskeheden, og med sin guddommelige arm kunne han gribe fat i Guds trone. ret

(248)  Hvilket syn dette må have været for himmelens indbyggere! Kristus, som ikke vidste af synd eller urenhed, tog vor natur i dens degenererede tilstand. Denne ydmyghed var større end faldne mennesker kan fatte. Gud blev åbenbaret som menneske. Han fornedrede sig. Dette emne fortjener i sandhed dyb og alvorlig eftertanke. Han var himmelens majestæt. Men selv om han fornedrede sig så dybt, gik ikke det mindste af hans værdighed og herlighed tabt. Han tog fattigdom og den dybeste fornedrelse blandt menneskene på sig. For vor skyld blev han fattig, for at vi ved hans fattigdom skulle blive rige. Han sagde: "Rævene har huler, og himmelens fugle har reder, men Menneskesønnen har ikke noget han kan hvile sit hoved på". ret

(249)   Kristus fandt sig i spot, foragt og hån. Han hørte hvordan hans budskab som var så fuldt af nåde og godhed, blev forvrænget og misfortolket. Han måtte høre dem sige at han drev onde ånder ud, og det mens han gav bevis for at han var Guds Søn. Han var født på overnaturlig vis, men hans folk, som selv var skyld i at de var åndeligt blinde, så på dette som en skam og en vanære. Der var ikke en dråbe af vor bitre sorg og smerte som han ikke måtte smage, ikke nogen del af forbandelsen han ikke måtte udholde, for at han skulle kunne bringe Gud mange sønner og døtre. ret

(249)   Den kendsgerning at Jesus var en smerternes mand, vel kendt med sygdom, han forlod sit himmelske hjem for at frelse faldne mennesker fra evig fortabelse, det burde få os til at skamme os over al stolthed og til at forstå at selvtilfredshed er synd. Se på ham som gjorde syndige menneskers nød, prøver, sorg og lidelser for syndens skyld. ret

(249)  Kristus kom til jorden, blev menneske og stod som menneskehedens repræsentant for at vise i striden med Satan, at menneskene, som Gud havde skabt dem, og når de havde forbindelsen med Faderen og Sønnen, kunne de holde alle Guds bud. Gennem sin tjener siger Kristus: "Hans bud er ikke tunge" (1Joh 5,3). Det var synden som skilte mennesket fra Gud, og det er synden som opretholder skellet. ret

(250)  Forudsigelsen i eden
Fjendskabet som bliver nævnt i profetien i Edens have, gælder ikke bare forholdet mellem Satan og livets fyrste. Det skulle gælde i al almindelighed. Satan og hans engle skulle blive udsat for hele menneskehedens fjendskab. Gud sagde: "Jeg sætter fjendskab mellem dig og kvinden, mellem dit afkom og hendes; Hendes afkom skal knuse dit hoved, og du skal bide hendes afkom i hælen." (1Mos 3,15). ret

(250)  Fjendskabet som blev skabt mellem slangens afkom og kvindens afkom, var ikke naturligt. For Kristus var fjendskabet på en måde naturlig, på en anden måde var det ikke naturligt, fordi han var både Gud og menneske. Fjendskabet har aldrig været så stort og tydeligt som da Kristus kom til denne jord. Aldrig før i verden havde noget væsen hadet synden så absolut som Kristus gjorde. Han havde set dets magt til at bedrage og forføre hellige engle, og af al sin kraft satte han sig imod den. ret

(250)   Kristi renhed og hellighed, den pletfrie retfærdighed hos ham som aldrig syndede, var en stadig irettesættelse for en syndig og sanselig verden. Ved hans liv lyste sandheden midt i det moralske mørke som Satan havde indhyllet verden i. Kristus afslørede Satans bedrag og falske karakter, og i manges hjerter blev hans fordærvelige indflydelse fjernet. Dette vagte et intenst had hos Satan. Med sin hær af faldne væsener bestemte han sig for at føre en nådeløs kamp. For i verden var der en som var Faderens fuldkomne repræsentant, som i liv og karakter viste at Satans anklager mod Gud var falske. Satan havde beskyldt Gud for at have egenskaber som Satan selv havde. Nu så han Guds sande karakter åbenbaret i Kristus - en nådig og barmhjertig Far som ikke vil at nogen skal gå fortabt, men at alle som omvender sig og kommer til ham, skal få evigt liv. ret

(250)   Intens verdslighed har været et af Satans mest fremgangsrige våben. Hans plan er at få menneskene gjort så optaget af det verden har at tilbyde, at der ikke bliver plads til det som hører Gud til. Han får magt over sindet på grund af deres kærlighed til verden. Det som hører verden til, lukker Herren ude af deres sind og tanker. Falske teorier og falske guder tager pladsen for det sande. Menneskene bliver betaget af denne verdens glimmer og falske pragt. De er så fængslede af det som verden giver, at mange er villige til at begå en hvilken som helst synd for at kunne opnå verdslige fordele. ret

(251)  Det var på dette punkt at Satan troede han kunne vinde over Kristus. Han mente at som menneske måtte Kristus let kunne besejres. "Igen tog Djævelen ham med sig, denne gang til et meget højt bjerg, og viste ham alle verdens riger og deres herlighed og sagde til ham: "Alt dette vil jeg give dig, hvis du vil kaste dig ned og tilbede mig." (Matt 4,8-9). Men Kristus stod urokket. Han følte at denne fristelse var stor, men han mødte den på vore vegne, og han sejrede. Han brugte det eneste våben der er trygt for mennesker at bruge, ordene fra den store rådgiver: "Der står skrevet" (Matt 4,4.10). ret

(251)   Denne kamp blev fulgt med intens interesse af englene og de verdener som ikke var faldet i synd, for det var Guds lovs ære som blev forsvaret. Ikke bare for denne verden, men for hele Guds univers skulle denne strid nu for altid afgøres. Mørkets magter søgte efter en mulighed for at besejre denne guddommelige menneskelige stedfortræder for menneskeheden, så oprøreren skulle kunne få anledning til at erklære sig som sejrherre, og verden med dens indbyggere blive hans rige for altid. ret

(252)  Kristi menneskenatur var syndfri
Selv om Kristus tog menneskets natur i dets faldne tilstand, havde han ikke den mindste del i dets synd. Han var underlagt menneskets skrøbelighed. "For at det skulle gå i opfyldelse, som er talt ved profeten Esajas, der siger: "Han tog vore lidelser, han bar vore sygdomme." (Matt 8,17). Han kan have medlidenhed med os i vor svaghed og han blev prøvet i alt, på samme måde som vi, men han var uden synd. Han var "et lam uden plet og lyde" (1Pet 1,19). Kunne Satan, selv i den mindste ting, have fristet Kristus til at synde, ville han have knust Frelserens hoved. Som det var, klarede han kun at hugge ham i hælen. Var Kristi hoved blevet knust, ville der ikke have været noget håb for mennesket. Guds vrede ville da have ramt Kristus på samme måde som den ramte Adam. Kristus og menigheden ville have været uden håb. ret

(251)   Men Satan nåede kun til hælen. Hovedet klarede han ikke at røre. Da Kristus døde, opdagede Satan at han havde lidt nederlag. Han sagde at hans sande karakter var blevet tydeligt afsløret for hele himmelen, og at englene og de verdener Gud havde skabt, ville være helt på Guds side. Han sagde at han havde mistet enhver mulighed for at få nogen indflydelse over dem i fremtiden. Kristi menneskelighed ville for altid være et bevis i det spørgsmål som afgjorde striden. ret

(252)   Vi behøver ikke at være i tvivl om at Kristi menneskelige natur var fuldkommen syndfri. Vi må ikke have en blind tro. Vi må se hen til Jesus i fuldstændig tillid og have fuld og hel tro på hans sonoffer. Dette er væsentligt for at vor sjæl ikke skal være i mørke. Denne hellige stedfortræder kan frelse fuldt og helt, for som menneske viste han, overfor et undrende univers, fuldkommen ydmyghed og fuldkommen lydighed mod alle Guds bud. Guddommelig kraft bliver givet menneskene for at de kan få del i guddommelig natur og slippe bort fra forfaldet i verden, det som kommer af begæret. På den måde får omvendte, troende mennesker del i Guds retfærdighed i Kristus. ret

næste kapitel