(166) Kapitlet er bygget op over Matt 4,18-22; Mark 1,16-20; Luk 5,1-11.
Morgenen var ved at gry over Galilæas sø. Disciplene, som var trætte efter en nats frugtesløst slid, var stadig ude på søen i deres fiskerbåde. Jesus var kommet for at tilbringe en stille time ved søens bred. I den tidlige morgen håbede han på at kunne slappe lidt af fra folkeskaren, som fulgte ham dag efter dag. Men snart begyndte folket atter at samles omkring ham. Antallet voksede hurtigt, så der var pres på ham fra alle sider. I mellemtiden var disciplene kommet ind til land. For at undgå presset fra mængden gik Jesus ombord i Peters båd og bad ham om at lægge lidt fra land. Her kunne Jesus bedre ses og høres af alle, og fra båden underviste han folkeskaren på bredden. ret
(166) Hvilket syn for englene: Deres herlige fører siddende i en fiskerbåd, som blev vugget hid og did af de urolige bølger, mens han forkyndte frelsens gode budskab for den lyttende skare, som trængtes helt ned til vandkanten! Han, som var Himmelens ærede, forkyndte sit riges storhed under åben himmel for jævne mennesker. Faktisk kunne han ikke have fundet mere passende omgivelser for sin gerning. Søen, bjergene, de vidtstrakte marker og den strålende sol bidrog altsammen til at levendegøre hans lære og få den til at fæstne sig i sindet. Og alle Kristi lærdomme bar frugt. Hvert budskab fra hans mund fandt vej til et menneske som ordet om evigt liv. ret
(166) Hele tiden voksede antallet af mennesker på bredden. Gamle mænd, som støttede sig til deres stave, hårdføre bønder fra bjergene, fiskere, som var vendt hjem fra arbejdet på søen, købmænd og rabbinere, rige og lærde, gamle og unge, som medbragte deres syge og lidende, trængtes for at høre den guddommelige lærers ord. Det var sådanne begivenheder, profeterne havde forudset, dengang de skrev: ret
(166) „Zebulons land og Naftalis land, Vejen langs Havet, Landet på den anden side af Jordan og Folkeslagenes Galilæa, det folk, der sad i mørket, har set et stort lys, og de, der sad i dødens land og skygge, for dem brød lyset frem.“ ret
(166) Udover skarerne på Genezarets bredder havde Jesus under sin prædiken ved søen andre tilhørerskarer i sine tanker. Han så frem i tiden og så sine trofaste tilhængere i fængsler og foran domstole, i fristelser, ensomhed og lidelse. Enhver begivenhed med glæde, konflikt eller vanskeligheder var synlig for ham. Med de ord, han sagde til de forsamlede, sagde han også trøstende ord til disse andre mennesker, ord, som ville komme til dem som et budskab om håb i prøvelser, trøst i sorg, og himmelsk lys i mørket. Ved Helligåndens hjælp ville man kunne høre stemmen fra fiskerbåden på Galilæas sø bringe budskab om fred til menneskehjerter indtil tidernes ende. ret
(167) Peters fiskefangst
Da prædikenen var til ende, vendte Jesus sig om mod Peter og bad ham lægge ud på vandet og kaste sit garn ud til et dræt. Men Peter havde tabt modet. Han havde ikke fanget noget hele natten. I de ensomme timer havde han tænkt på den skæbne, der var overgået Johannes Døber, som vansmægtede alene i sit fangehul. Han havde tænkt på udsigterne for Jesus og hans disciple, på det dårlige resultat af hans mission i Judæa og på præsternes og rabbinernes ondskab. Selv hans eget arbejde var mislykkedes for ham, og da han så på sine tomme garn, forekom fremtiden ham mørk og nedslående. Han sagde: „Mester, vi har slidt hele natten og ingenting fået; men på dit ord vil jeg kaste garnene ud.“ ret
(167) Natten var den eneste tid, der var gunstig til at fiske med net i søens klare vand. Når man hele natten havde slidt i det uden held, forekom det håbløst at kaste garnene ud ved dagslys; men Jesus havde befalet det, og kærligheden til deres Mester fik disciplene til at adlyde. Simon og hans broder kastede i fællesskab garnet ud. Da de forsøgte at trække det ind, var der sådan en mængde fisk i det, at det begyndte at briste. De var nødt til at kalde Jakob og Johannes til hjælp. Da fangsten var sikret, var begge både så tungt lastede, at de var lige ved at synke. ret
(167) Men Peter tænkte hverken på både eller ladning. Dette under, som overgik alt, hvad han tidligere havde været vidne til, var for ham en stadfæstelse af guddommelig magt. Han så i Jesus den, som var Herre over hele naturen. Guddommens tilstedeværelse åbenbarede hans egen syndighed. Kærlighed til Mesteren, skamfuldhed over sin egen vantro, taknemmelighed for Kristi overbærenhed og frem for alt: Følelsen af sin egen urenhed i den uendelige renheds nærvær virkede overvældende på ham. Mens hans kammerater bragte garnets indhold i sikkerhed, kastede Peter sig ned for Jesu fødder og udbrød: „Gå bort fra mig, Herre, for jeg er en syndig mand!“ ret
(167) Det var den samme tilstedeværelse af guddommelig hellighed, der havde været årsag til, at profeten Daniel var faldet om som død foran Guds engel. Han sagde: „Jeg blev ligbleg og havde ikke flere kræfter“ På samme måde udbrød Esajas, da han skuede Herrens herlighed: „Ve mig, det er ude med mig, for jeg er en mand med urene læber, jeg bor i et folk med urene læber, og nu har mine øjne set kongen, Hærskarers Herre.“ Menneskeligheden med sin svaghed og synd blev stillet op som kontrast til guddommens fuldkommenhed, og han følte sig helt igennem mangelfuld og uværdig. Sådan er det gået for alle, som det er blevet forundt at se Guds storhed og majestæt. ret
(168) Peter udbrød: „Gå bort fra mig, for jeg er en syndig mand!“ men alligevel klamrede han sig til Jesu fødder i bevidstheden om, at han ikke kunne skilles fra ham. Frelseren svarede: „Frygt ikke! Fra nu af skal du fange mennesker.“ Det var efter, at Esajas havde set Guds hellighed og sin egen uværdighed, at han fik det guddommelige budskab betroet. Det var efter, at Peter var blevet ledt til at forkaste sig selv og se sin egen afhængighed af guddomskraften, at han modtog kaldelsen til at arbejde for Kristus. ret
(168) De forlod alt og fulgte ham
Indtil dette tidspunkt var ingen af disciplene indgået i et fuldstændigt samarbejde med Jesus. De havde været vidne til mange af hans undergerninger og havde lyttet til hans lære, men de havde ikke helt forladt deres tidligere beskæftigelse. Johannes Døbers fængsling havde været en bitter skuffelse for dem alle. Hvis dette skulle være resultatet af Johannes’ virksomhed, så kunne de ikke gøre sig store forhåbninger med hensyn til deres mester, som havde alle de religiøse ledere til modstandere. Under disse omstændigheder virkede det som en befrielse for dem for en kort tid at vende tilbage til fiskeriet. Men nu kaldte Jesus dem til at opgive deres tidligere liv og forene deres interesser med hans. Peter havde taget imod kaldet. Da de nåede kysten, sagde Jesus til de tre andre disciple: „Kom og følg mig, så vil jeg gøre jer til menneskefiskere.“ Straks forlod de alt og fulgte ham. ret
(168) Før Jesus bad dem om at forlade deres garn og fiskerbåde, havde han forsikret dem om, at Gud ville give dem, hvad de behøvede. Da han benyttede Peters båd til evangeliets tjeneste, var dette blevet rigeligt belønnet. Han, som er „rig nok for alle, som påkalder ham,“ har sagt: „Giv, så skal der gives jer. Et godt, presset, rystet, topfyldt mål.“ Med dette mål havde han gengældt disciplenes tjeneste, og ethvert offer, som bringes i hans tjeneste, vil blive lønnet efter hans „overstrømmende rige nåde.“ ret
(168) I løbet af denne triste nat på søen, hvor de var adskilt fra Kristus, havde disciplene været knuget af vantro og trætte af frugtesløst arbejde. Men hans nærhed genoplivede deres tro og bragte dem glæde og lykke. På samme måde er det med os: Er vi skilt fra Kristus, bliver vort arbejde frugtesløst, og vi kommer let til at nære mistillid og knurre. Men når han er nær, og vi arbejder under hans ledelse, fryder vi os over beviserne på hans magt. Det er Satans værk at gøre mennesker modløse; det er Kristi værk at indgyde dem tro og håb. ret
(168) Den dybere lærdom, som dette mirakel bibragte disciplene, har også bud til os — at han, hvis ord kunne samle fiskene fra søen, også kunne påvirke menneskehjerter og drage dem til sig med hans kærligheds bånd, så hans tjenere kunne blive „menneskefiskere“. ret
(169) Han valgte ulærde mænd
De var ydmyge og ulærde mænd, disse fiskere fra Galilæa; men Kristus, verdens lys, var rigeligt i stand til at dygtiggøre dem til den gerning, han havde udvalgt dem til. Frelseren ringeagtede ikke uddannelse, for intellektuel dannelse er en velsignelse, når den styres af Guds kærlighed og er viet til hans tjeneste. Men han forbigik sin tids vise mænd, fordi de var så selvtilfredse, at de ikke kunne føle sympati for menneskers lidelser og samarbejde med manden fra Nazaret. I deres fanatisme lod de hånt om at lade sig belære af Kristus. Han søger medvirken af dem, der uhindret vil kunne viderebringe hans nåde. Hvis man ønsker at arbejde for Gud, skal man som det første lære ikke altid at stole på sig selv. Så er man forberedt til at få del i Kristi karakter. Dette kan ikke opnås gennem uddannelse i nogen skole. Det er frugten af en visdom, som kun kan erhverves hos den guddommelige lærer. ret
(169) Jesus udvalgte ulærde fiskere, fordi de ikke var blevet oplært i deres tids traditioner og fejlagtige skikke. De var mænd med medfødt dygtighed, og de var beskedne og lærevillige. De var mænd, som han kunne oplære til sin tjeneste. Mange mænd i jævne kår passer tålmodigt deres daglige arbejde uden at ane, at de er i besiddelse af evner, som, hvis de kom til udfoldelse, ville hæve dem op i plan med verdens mest anerkendte mænd. Der kræves berøring af den rigtige hånd til at vække disse slumrende evner. Det var den slags mennesker, Jesus valgte til medarbejdere, og den fordel, han gav dem frem for andre, var den direkte kontakt med sig selv. Aldrig har denne verdens store haft en sådan lærer. Da disciplene havde modtaget Frelserens oplæring, var de ikke mere uvidende eller uoplyste. De var kommet til at ligne ham i sind og væsen, og folk skønnede, at de havde været sammen med Jesus. ret
(169) I Kristi skole
Det er ikke uddannelsens primære mål alene at formidle viden, men også at tilvejebringe den vitaliserende energi som modtages gennem åndelig og fysisk kontakt. Kun liv kan avle liv. Hvilket privilegium var det derfor ikke for dem, som i tre år var i daglig kontakt med dette guddommelige liv, hvorfra er udgået hver eneste livgivende impuls, som verden er blevet velsignet med! Frem for alle sine meddisciple gav Johannes, den elskede discipel, efter for kraften fra dette forunderlige liv. Han siger: „Livet blev åbenbaret, og vi har set det og vidner om det og forkynder jer det evige liv, som var hos Faderen og blev åbenbaret for os.“ „Af hans fylde har vi alle modtaget, og det nåde over nåde.“ ret
(169) Ved vor Herres apostle var der intet, som kunne kaste glans over dem selv. Det var indlysende, at succesen med deres gerning alene skyldtes Gud. Disse mænds liv, den karakter, de udfoldede, og det vældige arbejde, som Gud udrettede gennem dem, er et vidnesbyrd om, hvad han vil gøre for alle, som er lærevillige og lydige. ret
(170) Den, som elsker Kristus højest, vil udrette mest godt. Der er ingen grænser for, hvor nyttig man kan være, hvis man glemmer sig selv, gør plads for Helligåndens påvirkning og lever et liv, der helt er helliget Gud. Hvis man kan udholde den nødvendige disciplin uden at beklage sig eller give op undervejs, vil Gud vejlede time for time og dag for dag. Han venter efter at åbenbare sin nåde. Hvis hans folk vil fjerne forhindringerne, vil han lade frelsens vande strømme rigeligt gennem de menneskelige kanaler. Hvis mennesker i beskedne kår blev opmuntret til at udrette alt det gode, de kunne, hvis ingen hindringer blev lagt i vejen til at hæmme deres iver, så ville der være hundrede, der arbejdede for Kristus, hvor der nu kun er én. ret
(170) Gud tager mennesker, som de er, og uddanner dem til sin tjeneste, hvis de vil overgive sig til ham. Når Guds Ånd modtages, vil den bringe nyt liv til alle evner. Under Helligåndens vejledning udvikler det sind, der uden forbehold har viet sig til Gud, sig harmonisk og bliver styrket til at forstå og opfylde Guds krav. Den svage, ustadige karakter bliver stærk og urokkelig. En vedvarende gudsdyrkelse skaber en så nær forbindelse mellem Jesus og den pågældende, at han kommer til at ligne Jesus i sind og væsen. Forbindelse med Kristus vil give et klarere og bredere synsfelt. Evnen til at skelne vil blive skærpet og dømmekraften mere ligevægtig. Den, som gerne vil tjene Kristus, bliver så styrket ved den livgivende kraft fra „retfærdighedens sol,“ at han kan bære megen frugt til Guds ære. ret
(170) Mennesker, der er højt uddannede inden for kunst og videnskab, har lært værdifulde ting af kristne i beskedne kår, der ellers generelt blev betegnet som uvidende. Men disse uanselige disciple havde modtaget en uddannelse i den højeste af alle skoler. De havde siddet og lyttet ved fødderne af ham, om hvem der blev sagt: „Aldrig har noget menneske talt sådan.“ ret