(579) Kapitlet er bygget op over Luk 24,13-33.
Sent om eftermiddagen på opstandelsesdagen var to af disciplene på vej til Emmaus, en lille by omkring tretten kilometer fra Jerusalem. Disse disciple havde ikke spillet nogen fremtrædende rolle under Jesu gerning, men de troede fast på ham. De var kommet til hovedstaden for at holde påske, og de var meget forvirrede over de begivenheder, der nylig havde fundet sted. De havde hørt morgenens nyhed om, at Kristi legeme var blevet fjernet fra graven og ligeledes beretningen om kvinderne, der havde set englene og mødt Jesus. Nu vendte de tilbage til deres hjem for at meditere og bede. Sørgmodigt fortsatte de deres aftenvandring, mens de talte om begivenhederne ved domfældelsen og korsfæstelsen. Aldrig før havde de været så fuldstændigt modløse. Uden håb vandrede de i korsets skygge. ret
(580) De var ikke nået ret langt, da en fremmed sluttede sig til dem, men de var så opslugt af deres sørgmodighed og skuffelse, at de ikke lagde rigtigt mærke til ham. De fortsatte deres samtale og gav udtryk for deres inderste tanker. De argumenterede med hensyn til de lærdomme, Kristus havde givet, som de syntes at være ude af stand til at forstå. Da de talte om de begivenheder, der havde fundet sted, længtes Jesus efter at trøste dem. Han havde set deres sorg; han forstod de modstridende og forvirrede tanker, der fik dem til at tænke: Kan denne mand, der fandt sig i at blive så stærkt ydmyget, virkelig være Kristus? De kunne ikke beherske deres sorg, og de græd. Jesus vidste, at de var uløseligt knyttet til ham i kærlighed, og han længtes efter at tørre deres tårer og fylde dem med glæde og fryd. Men først måtte han lære dem noget, som de aldrig ville glemme. ret
(580) „Han spurgte dem: ‘Hvad er det, I går og drøfter med hinanden?’ De standsede og så bedrøvede ud, og den ene af dem, Kleofas hed han, svarede: ‘Er du den eneste tilrejsende i Jerusalem, der ikke ved, hvad der er sket i byen i disse dage?’“ De fortalte ham om deres skuffelse vedrørende deres Mester, „som var en profet, mægtig i gerning og ord over for Gud og hele folket;“ men „vore ypperstepræster og rådsherrer har udleveret ham til dødsstraf og korsfæstet ham“. Tunge om hjertet af skuffelse og med skælvende læber tilføjede de: ret
(580) „Vi havde håbet, at det var ham, der skulle forløse Israel. Men til alt dette kommer, at det i dag er tredje dag, siden det skete.“ ret
(580) Det var mærkeligt, at disciplene ikke huskede Kristi ord og dermed forstod, at han havde forudsagt de begivenheder, der var sket. De forstod ikke, at den sidste del af hans åbenbarelse ville blive opfyldt lige så fuldstændigt som den første del, og at han skulle opstå på den tredje dag. Det var denne del, de skulle have husket. Præsterne og rådsherrerne glemte det ikke. „Næste dag, dagen efter forberedelsesdagen gik ypperstepræsterne og farisæerne sammen til Pilatus og sagde: ‘Herre, vi er kommet i tanke om, at denne bedrager, mens han endnu var i live, sagde: Efter tre dage opstår jeg.’“ Men disciplene huskede ikke disse ord. ret
(580) „Da sagde han til dem: ‘I uforstandige, så tungnemme til at tro på alt det, profeterne har talt. Skulle Kristus ikke lide dette og gå ind til sin herlighed?’“ Disciplene undrede sig over, hvem denne fremmede vel kunne være, når han kunne tale ind til dem med en sådan alvor, mildhed og medfølelse og tilmed så forhåbningsfuldt. For første gang, siden Kristus var blevet forrådt, begyndte de at føle optimisme. Gentagne gange betragtede de alvorligt deres ledsager og syntes, at hans ord var helt de samme, som Kristus ville have sagt. De var fulde af forundring, og deres hjerter begyndte at banke i glad forventning. ret
(580) Idet han begyndte med Moses, bibelhistoriens alfa, udlagde han i alle Skrifterne de steder, som vedrørte ham selv. Hvis han straks havde givet sig til kende for dem, ville det have været nok for dem. I deres overstrømmende glæde ville de ikke have tørstet efter mere end det. Men det var nødvendigt for dem at forstå det vidnesbyrd, der var blevet givet om ham gennem symbolerne og profetierne i Det gamle Testamente. Herpå måtte deres tro bygges op. Kristus udførte ikke noget mirakel for at overbevise dem, men hans første handling bestod i at udlægge Skrifterne. De havde betragtet hans død som tilintetgørelsen af alle deres forhåbninger. Nu viste han dem ud fra profeterne, at dette var det stærkeste vidnesbyrd for deres tro. ret
(580) Ved sin belæring af disse disciple viste Jesus, hvor betydningsfuldt Det gamle Testamente er som vidnesbyrd om hans mission. Mange såkaldte kristne tilsidesætter nu Det gamle Testamente og hævder, at der ikke mere er brug for det. Men sådan er Kristi lære ikke. Han værdsatte det så højt, at han engang sagde: „Hvis de ikke hører Moses og profeterne, vil de heller ikke lade sig overbevise, selv om en står op fra de døde.“ ret
(580) Det er Kristus, der taler gennem patriarker og profeter, lige fra Adams dage til begivenhederne i de sidste tider. Frelseren er åbenbaret lige så klart i Det gamle som i Det nye Testamente. Det er lyset fra den profetiske fortid, som får Kristi liv og Det nye Testamentes lære til at fremstå klart og smukt. Kristi mirakler beviser hans guddommelighed; men man finder et endnu stærkere bevis på, at han er verdens genløser, ved at sammenligne profetierne i Det gamle Testamente med Det nye Testamentes beretning. ret
(580) Ved at ræsonnere ud fra profetierne gav Kristus sine disciple den rigtige opfattelse af, hvordan han skulle være i menneskeskikkelse. Deres forventning om en Messias, som skulle indtage sin trone og kongelige magt i overensstemmelse med menneskers ønsker, havde været vildledende. Den ville gribe forstyrrende ind i den rette forståelse af hans nedstigning fra den højeste til den laveste stilling, man kunne indtage. Kristus ønskede, at hans disciples opfattelse af ham skulle være ren og sand i enhver henseende. De skulle, så vidt det overhovedet var muligt, få forståelse af det lidelsens bæger, som var blevet tildelt ham. Han viste dem, at den rædselsfulde kamp, som de endnu ikke kunne fatte, var opfyldelsen af den pagt, der var indgået, før verden blev grundlagt. Kristus skulle dø, ligesom enhver overtræder af loven skal dø, hvis han fortsætter med at synde. Alt dette skulle ske, men det skulle ikke ende med nederlag, men med en herlig, evig sejr. Jesus sagde til dem, at der måtte sættes alt ind på at frelse verden fra synden. Hans disciple skulle leve, som han havde levet, og arbejde som han havde arbejdet, intenst og uden at give op. ret
(581) Sådan talte Kristus til sine disciple, idet han samtidig bibragte dem forståelsen af Skrifterne. Disciplene var trætte, men samtalen gik ikke i stå. Ord om liv og forvisning lød fra Frelserens læber. Men deres øjne kunne stadig ikke se. Da han fortalte dem om Jerusalems undergang, så de på den fortabte by og græd. Men kun lidet anede de, hvem deres rejseledsager var. De gjorde sig ingen tanker om, at han, som var genstand for deres samtale, gik ved siden af dem, for Kristus omtalte sig selv, som om han var en anden. De troede, at han var en af dem, som havde overværet den store højtid, og som nu var på vej hjem. Han gik lige så forsigtig som de hen over de ujævne sten og standsede nu og da sammen med dem for at hvile sig lidt. Sådan fortsatte de hen ad bjergstien, mens han, som snart skulle indtage sin plads ved Guds højre hånd, og som kunne sige: „Mig er givet al magt i himlen og på jorden,“ vandrede ved deres side. ret
(581) Mens de vandrede, var solen gået ned, og før de vejfarende nåede til deres bestemmelsessted, havde markarbejderne forladt deres arbejde. Da disciplene skulle til at gå ind i deres hjem, så den fremmede ud til at ville fortsætte sin vandring. Men disciplene følte sig draget til ham. De var ivrige efter at høre mere af, hvad han havde at sige dem. „Bliv hos os,“ sagde de. Han lod ikke til at ville tage imod indbydelsen, men de nødede ham og sagde: „Det er snart aften, og dagen er allerede gået på hæld.“ Kristus gav efter for deres bøn og „gik med ind for at blive hos dem“. ret
(581) Hvis disciplene ikke havde indbudt ham så indtrængende, ville de ikke have fået at vide, at deres rejsefælle var den opstandne Herre. Kristus påtvinger aldrig nogen sit selskab. Han er opmærksom på dem, der trænger til ham. Med glæde vil han gå ind i det ydmygeste hjem og glæde det ringeste menneske. Men hvis mennesker er for ligeglade til at tænke på den himmelske gæst eller til at bede ham om at blive hos dem, går han videre. På denne måde lider mange et stort tab. De kender ikke mere til Kristus, end disciplene gjorde, da han vandrede sammen med dem hen ad vejen. ret
(582) Det enkle aftenmåltid af brød er snart tilberedt. Det bliver anbragt foran gæsten, der har taget plads for enden af bordet. Nu rækker han sine hænder frem for at velsigne måltidet. Det giver et sæt i disciplene af forundring. Deres rejsefælle rækker hænderne frem på nøjagtigt samme måde, som deres Mester plejede at gøre. De ser igen på dem, og i hans hænder ser de nu mærkerne af naglerne. Begge udbryder straks: Det er Herren Jesus! Han er opstået fra de døde! ret
(582) De rejser sig op for at kaste sig ned for hans fødder og tilbede ham, men han er forsvundet af syne for dem. De ser på det sted, hvor han, som nylig lå i graven, har siddet, og de siger til hinanden: „Brændte vore hjerter ikke i os, mens han talte til os på vejen og åbnede Skrifterne for os?“ ret
(582) Men de kan ikke blive siddende og tale, når de har så store nyheder at bringe. Deres træthed og sult er forsvundet. De lader deres måltid blive stående urørt, og glædestrålende begiver de sig ad den samme vej tilbage, for at skynde sig at fortælle nyheden til disciplene i byen. Nogle steder er vejen ikke sikker at gå på, men de klatrer over de stejle steder og glider på de glatte klipper. De ser ikke, og de ved ikke, at de bliver beskyttet af ham, som vandrede sammen med dem på vejen. Med pilgrimsstaven i hånden haster de af sted og ønsker, at de kunne gå hurtigere, end de tør. De farer vild, men finder vejen igen. Somme tider løber de, somme tider snubler de, mens de skynder sig fremad, og deres usynlige ledsager er hele tiden tæt ved siden af dem. ret
(582) Natten er mørk, men Retfærdighedens Sol skinner på dem. Deres hjerter hopper af fryd. Det er, som om de lever i en anden verden. Kristus er en levende Frelser. De sørger ikke mere over, at han er død. Kristus er opstået. Igen og igen siger de det. Dette er budskabet, som de bringer til dem, der sørger. De må fortælle dem den vidunderlige beretning om vandringen til Emmaus. De må fortælle, hvem det var, der fulgtes med dem på vejen. De bringer det mest storslåede budskab, som nogensinde er givet til verden, et glædesbudskab som slægternes håb for tid og evighed bygger på. ret