(404) (404) At give nogle få studerende alle muligheder for at udvikle deres uddannelse, i så mange linjer at det vil være umuligt for dem at gøre brug af dem, er mere til skade end til gavn, for ham med så mange muligheder, og derved berøves andre for privilegier at de behøver så meget. Hvis der var langt mindre af denne livslange forberedelse, langt mindre specielt studium, vil der være større anledninger til at øge den studerendes tro på Gud. . . Det er blevet vist mig at nogle af de studerende mister deres åndelighed, så deres tro bliver svag, og at de ikke har et stadig fællesskab med Gud. De bruger næsten al deres tid på at gå bøger igennem; lader de alligevel til at kun vide lidt. Men hvad vil de få ud af alle disse forberedelser? Hvad vil de få ud af at bruge al den tid og de penge? Jeg fortæller jer, det vil være værre end tabt! . . . . ret
(404) Der bør tænkes omhyggeligt over hvordan pengene bruges på den bedste måde for at uddanne de studerende. Når der bruges så meget på nogle få nogle få gennem dyre studiekurser, er der mange som tørster efter den kundskab som de kunne have fået efter nogle få måneder; en eller to år bør betragtes som en stor velsignelse. Hvis alle midler bruges på at få nogle få gennem flere studieår, kan mange unge mænd og kvinder slet ikke blive hjulpet og betragtes som værdige. . . . . ret
(405) (405) I stedet for at overuddanne nogle få, så gør omfanget af din godgørenhed større. Beslut dig for, at de midler du bruger på at uddanne medarbejdere for sagen ikke kun skal bruges på een person, der gør ham i stand til at få mere end han virkelig behøver, medens andre efterlades uden noget overhoved. Giv de studerende en start, men føl ikke at det er din pligt tage dem år efter år. Det er deres pligt at komme ud i marken for at arbejde, og det er din plads at udvide din godgørenhed til andre, som har brug for hjælp. . . . . ret
(405) For meget tid til studier, endog på sande videnskaber, skaber en unormal appetit, som øges eftersom det giver føde. Dette skaber et ønske der sikrer mere kundskab end det er nødvendigt at gøre for Herren. Jagten efter kundskaber, splitter blot tankerne om helligelse til Gud, og bremser fremgangen på den praktiske hellighed. . . . . Herren Jesus giver ikke kun et mål af undervisning sådan som det kunne udnyttes. . . . Disciplenes sind blev ofte oprørt af nysgerrighed, men i stedet for at tilfredsstille deres ønske for at kende ting, som ikke er nødvendig for den rette optræden i deres arbejde, åbnede Han nye tankekanaler ud i deres sind. Han gav dem meget af den nødvendige undervisning om praktisk gudsfrygt. . . . . ret
(405) For mange studier
Umådeholdne mange studier er en slags beruselse, og dem som føjer sig i dette, ligesom drankeren, strejfer fra de sikre stier og snubler og falder i mørke. Herren vil have at enhver studerende har i tanke at øjet må holdes rettet på Guds herlighed. Han skal ikke udtømme og spilde sin fysiske og mentale kræfter ved (406) at få al mulig kundskab i videnskaber, men skal bevare alle sine kræfters friskhed og livskraft til at engagere sig i det arbejde Herren har udpeget ham til at hjælpe sjæle til at finde retfærdighedens sti. . . . . Himlens befaling er at handle og arbejde, og gøre noget som vil genspejle Guds herlighed ved at være til hjælp for vore medmennesker. . . . . ret
(406) Herren vælger ikke eller accepterer ikke medarbejdere efter de fortrin de har nydt, eller efter den overmådelige uddannelse de har fået. Værdien af den menneskelige agent værdsættes efter hjertet evne til at kende og forstå Gud. . . . Det højest muligt bedste skal opnås gennem en kundskab til Gud. "Og dette er det evige liv, at de kender dig, den eneste sande Gud, og ham, som du har sendt, Jesus Kristus." Joh. 17,3. Denne kundskab er det skjulte udspring hvorfra al kraft blomstrer. . . . . ret
(406) Moses uddannelse
Den uddannelse Moses fik, som kongens barnebarn, var meget grundig. Intet blev udeladt som kunne gøre ham til en klog mand, som ægypterne forstod som visdom. Men den mest værdifulde del der udrustede Moses til hans livsarbejde, modtog han som en fårehyrde. Idet han ledte hans hjord gennem bjergenes vildmarker og til dalenes grønne vange, lærte naturens Gud ham den højeste visdom. I naturens skole, med Kristus som lærer, lærte han ydmyghedens, sagtmodighedens, troens og tillidens lektier, alt som binder hans sjæl tættere til Gud. I bjergenes (407) ensomhed lærte han det som hele hans belæring i kongens palads ikke kunne give ham - en enkel og urokkelig tro og en stadig tillid til Herren. ret
(407) Moses troede at hans uddannelse i Ægyptens visdom kvalificerede ham til at lede Israel fra trældom. Var han ikke oplært i alle de ting der var nødvendig for at være general for hære? Havde han ikke fået udbytte af de bedste skoler i landet? Ja, han mærkede at han var i stand til at udfri sit folk. Han gik i gang med sit arbejde og prøvede at få deres gunst ved at afhjælpe deres fejl. Han dræbte en ægypter som udnyttede en af israelitterne. Derved udviste han at han var en morder fra begyndelsen, og beviste sig som uegnet til at repræsentere barmhjertighedens, kærlighedens og ømhedens Gud. ret
(407) Moses gjorde en fatal fejltagelse i sit første forsøg; og ligesom mange andre, mistede han straks tillid til Gud og vendte ryggen til hans udpegede arbejde. Han flygtede fra Faraos vrede. Han konkluderede at på grund af hans store synd, at tage ægypterens liv, ville Gud ikke lade ham få nogen del i at udfri hans folk fra deres grusomme trældom. Men Herren tillod disse ting at han måtte undervise Moses i venlighed, godhed og langmodighed at det er nødvendigt for enhver medarbejder for Mesteren at besidde orden og være en succesrig medarbejder i Hans sag. . . . . ret
(407) Moses havde lært at forvente smiger og ros, på grund af hans store evner; nu skulle han lære en helt anden lektie. Som fårehyrde, lærte Moses at sørge for de forpinte, tage sig af de syge, og søge tålmodigt efter vildfarne, bære over med uregerlige, dække (408) de unge lams behov med elskelig omsorg og sørge for de ældre og svage. Med denne erfaring blev han draget nærmere til Overhyrden. Han blev forenet med, og underlagt Israels Hellige. Han troede på den store Gud. Han havde samfund med Faderen gennem ydmyg bøn. Han så op på den Højeste efter en uddannelse i åndelige ting og efter en kundskab om hans pligt som en trofast hyrde. Han blev så tæt forbundet med himlen at Gud talte til ham ansigt til ansigt, "som når den ene mand taler med den anden (ven)." 2 Mos 33,11. ret
(408) Med den uddannelse forberedte Moses sig på at give agt på Guds kald at udskifte sin hyrdestav med myndighedens stav; og forlade sin fårehjord og tage ledelsen over et afgudsdyrkende og oprørsk folk. Men han var stadig afhængige af den usynlige Leder. Ligesom at staven var et redskab i hans hånd, ligeså var han villig at være redskab i Kristi hånd. Han skulle være hyrde for Guds folk; og gennem hans faste tro og blivende tillid til Herren, skulle mange velsignelser komme til Israels børn. . . . . . . ret
(408) Det var ubetinget tro på Gud som gjorde Moses til det han var. Efter alt det Herren befalede ham, så gjorde han det. Al lærdom til vise mænd kunne gøre Moses til en kanal, hvorigennem Herren kunne arbejde, indtil han mistede sin selvtillid, erkende sin egen hjælpeløshed, og sætte sin lid til Gud; indtil han var villig til at adlyde Guds bud, uanset om det virker menneskelig fornuftigt eller ej. . . . . ret
(408) Det var ikke lærdommen fra Ægyptens skoler som satte Moses i stand til at sejre over hans fjender, men en altid (409) blivende og uforfærdet tro, en tro som ikke svigtede under de mest prøvende omstændigheder. På Guds bud, gik Moses frem, selvom der tilsyneladende ikke var noget foran hans fødder at træde på. Mere end en million folk var afhængige af ham, og han ledte dem fremad skridt for skridt, dag for dag. Gud lod disse ensomme rejsende gå igennem ørknen, så Hans folk kan få en erfaring der klarer vanskeligheder, og når de var i fare må de vide at der kun er hjælp og udfrielse hos Gud alene. Derved må de lære at kende og stole på Gud, og tjene Ham i en levende tro. ret
(409) Den mest vigtige lektie
Gud er ikke afhængig af mennesker med en fuldkommen uddannelse. Hans arbejde skal ikke vente, så længe Hans tjenere går gennem en sådan masse komplicerede forberedelser, som vore skoler påtænker at give. Han venter på mennesker, der påskønner privilegiet at være medarbejdere sammen med Ham - mennesker som vil ære Ham og vise ubetinget lydighed mod Hans forlangender, uanset forgående indregnede teorier. Der er ingen grænser for deres nyttighed som sætter selvet til side, og gør plads for Helligåndens virke i deres hjerter, og lever helt helliget til Gud, klarer den nødvendige disciplin Herren har pålagt uden at beklage sig eller blive afmægtige af vejen. Hvis de ikke føler sig afmægtige over Herrens irettesættelse, og bliver hårdhjertede og hårdnakkede, vil Herren undervise både gamle og unge, time for time og dag for dag. Han længes efter at åbenbare Sin frelse for menneskenes børn; hvis Hans (410) udvalgte folk vil fjerne forhindringerne, vil han udgyde frelsens vande i overmådelige strømme, igennem menneskelige kanaler. ret
(410) Mange som søger at få et ophøjet arbejde af Gud, og udvikle deres uddannelse på menneskers skoler, vil finde at de ikke har lært vigtigere lektier. Underlægger de ikke sig selv under Helligåndens præg, ved at ikke leve i lydighed mod alle Guds forlangender, vil deres åndelige virkevne blive svækket, de har mistet de evner de havde til at gøre et succesrigt arbejde for Herren. Forlader de selv Kristi skole, vil de havde glemt lyden fra Lærerens røst, og Han kan ikke rette deres vej. ret
(410) Mennesker kan kræve al mulig kundskab der gives af den menneskelige lærer, men Gud forlanger en endnu større visdom af dem. Ligesom Moses, må de lære hjertets sagtmodighed og ydmyghed, og ikke stole på selvet. Da vor Frelser selv, stod ydmyghedens prøve, anerkende at Han selv ikke kunne gøre noget. Vi må også lære at der ikke er kraft i menneskene alene. Mennesket får kun kraft ved at få del i guddommelig natur. ret
(410) Guds vejledning må opsøges
Første gang den studerende åbner en bog, bør han genkende Gud som Han der tildeler sand visdom. Han bør søge guddommelig råd for ethvert skridt. Der bør ikke arrangeres noget som Gud ikke kan have del i, ingen union formes, som Han ikke kan billige. Fra først til sidst bør visdommens Ophavsmand genkendes som vejlederen. Derved opnås kundskab fra bøger som (411) vil være bundet af levende tro på den uendelige Gud. Den studerende bør ikke lade sig selv binde af nogen særlig studiemåde, der indebærer lange tidsperioder, men bør vejledes på en sådan måde af Guds Ånd. . . . . . ret
(411) Ingen bør have lov til at studere på en måde, som svækker deres tro på sandheden eller på Herrens kraft, eller forklejne deres respekt for et helligt liv. Jeg vil advare de studerende til at ikke gå et skridt frem i disse linjer, heller ikke efter deres instruktøreres råd eller fra mennesker i myndighedsstillinger, med mindre de først har søgt Gud hver især, med deres hjerter vidt åben for Helligåndens indflydelse og har fået Hans råd om påtænkte studemetode. Lad enhver uhellig ambition blive slettet ud. Lad alle selviske ønske der kendetegner dig, blive sat til side; lad alle antydninger af menneskelighed blive taget til Gud, og stole på Hans Ånds vejledning. . . . . . ret
(411) Overgiv ikke dig selv over i menneskers varetægt, men sig: “Herren er min hjælper, jeg vil søge Hans råd; jeg vil være en gørere af Hans vilje." Alle de muligheder du måtte have, behøver ikke være en velsignelse for dig, den højeste uddannelse kan heller ikke kvalificere dig til at blive en lysets kanal, medmindre du har samarbejdet med den guddommelige Ånd. Det er så umuligt for os at tage imod evnerne fra mennesker, uden guddommelig oplysning, ligesom det var for Ægyptens guder at udfri dem, som stolede på dem. ret
(411) De studerende må ikke tro at alle forslag til dem om at forlænge deres studier er i harmoni med Guds plan. Tag alle disse forlag med til Herren i bøn, og søg efter Hans vejledning, ikke kun en gang, men igen og (412) igen. Bed Ham indstændigt, indtil du er overbevist om rådet er fra Gud eller fra mennesker. . . . ret
(412) Herren siger: “Våg og bed, så I ikke falder i fristelse." Matt. 26,41. “Våg" så jeres studier ikke dynger sig sammen i så store mængder der bliver så oprivende, at dit sind overbebyrdes og ønsket om gudsfrygt trænges bort fra din sjæl. Mange studerende mister gradvist det motiv og mål som fik dem til skolen, og uhellig ærgerrighed der giver en højklasse uddannelse, har ledt dem til at ofre sandheden. Deres intense interesse for at få en høj plads iblandt mennesker, har fået dem til at lade deres himmelske Faders vilje ud af deres beregninger; men sand kundskab leder til livets hellighed gennem helligelse til sandheden. ret
(412) Når studierne hober sig op, bliver visdommen ovenfra, ofte af anden rang, og jo længere den studerende kommer frem, des mindre tillid har han til Gud. Han ser meget på lærdommen, som kernen til livets succes; men hvis alle vil udvise passende agtpågivenhed på Kristi udtalelse, "Uden Mig kan I intet gøre" (Joh 15,5), vil de danne anderledes planer. Uden sand religions vitale principper, uden kendskab hvordan de tjener og forherliger Genløseren, er uddannelsen mere skadelig end gavnlig. Når en uddannelse efter menneskers linjer udøves i et sådant omfang, at Guds kærlighed aftager i hjertet, at bønnen forsømmes, og at de åndelige egenskaber ikke dyrkes, er det virkelig katastrofalt. Det ville være langt bedre at ophøre med uddannelsen, og genoprette din sjæl fra dens vansmægtende stilstand, end at få de bedste uddannelse og miste de evige fortrin af syne. . . . . ret
(413) (413) Jeg vil ikke under nogen omstændigheder sætte grænser for den uddannelse som Gud ikke har sat grænser for. Vor uddannelse ender ikke ud med de fordele som denne verden kan give. Igennem hele evigheden vil Guds udvalgte være elever. Men jeg vil anvise grænser ved at følge de uddannelsesmetoder som bringer sjælen i fare, og tilintetgør hensigten med den tid og de penge der bruges. Uddannelse er et stort livsværk; men for at opnå en sand uddannelse er det nødvendig at besidde den visdom som kommer fra Gud alene. Herren Gud bør være repræsenteret i alle uddannelsesfaser; men det er en fejltagelse at bruge flere år på at studere bogkundskabs linjer. Efter at der er brugt en tidsperiode på studier, så lad ingen anvise de studerende til at straks gå i gang med en udvidet studielinje, men anvis dem hellere til at gå i gang med det arbejde som de er blevet forberedt til. Lad dem blive opmuntret til at bruge den uddannelse som de allerede har fået. . . . ret
(413) Manges sind er blevet fornyet, forvandlet og formet efter Guds plan. Mange ruinerer sig selv fysisk, mentalt og moralsk ved at hellige sig studiet for meget. De bebrejder sig selv for tid og for evighed, ved at praktisere umådeholdenhedens vane og søge at få en uddannelse. De mister deres ønske om at lære i Kristi skole over hjertets sagtmodighed og ydmyghed. ret
(413) Med øje for Kristi nære tilbagekomst
Den tanke der må fremholdes for de studerende er at tiden er kort og at de må forberede sig hurtigt for at gøre det arbejde, som er nødvendig for denne tid. . . . Jeg er pålagt at sige til jer at I ikke ved hvor hurtigt (414) krisen kommer. Den stjæler gradvist på os som en tyv. Solen skinner i himlene, går over sin sædvanlige bane, og himlene vil erklære Guds herlighed, mennesker har deres sædvanlige spise og drikkevaner, planter og bygger, gifter sig og giver til ægte; købmænd er stadig engageret i at købe og sælge; publikationer udgives stadig den ene efter den anden; mennesker støder og puffer mod hinanden, forsøger at få den højeste plads; fornøjelseselskere går stadig i teater, hestevæddeløb, spillesteder, og den højeste spænding er fremherskende; men prøvetimen nærmer sig hurtigt, og alle sager er ved at blive afgjort for evigt. Der er få som tror med hjerte og sjæl at vi har en himmel at vinde og et helvede at undgå; men vis deres tro på deres gerninger. ret
(414) Tegnene på Kristi komme fuldbyrder sig hurtigt. Satan ser at han kun har en kort tid at arbejde i, og han har sat sine agenter i gang med at oprøre verdens elementer, så mennesker kan bedrages, forlokkes og holdes optaget og fortryllet indtil prøvedagen er til enden og nådedøren lukket for altid. ret
(414) Denne verdens riger er endnu ikke blevet vor Herres og Hans Kristi riger. Bedrag ikke dig selv; og vær lys vågen og handle hurtigt, for natten kommer hvor ingen kan arbejde. Opmuntre ikke dine studerende, som kommer til dig, til at de skal deltage i kursus efter kursus. De er bebyrdede af at frelse deres medmennesker. Stræk ikke mange år ud, for at få en uddannelse. Derved giver du dem indtrykket at der er tid (415) nok, og netop denne plan viser sig som en snare for deres sjæle. ret
(415) Mange er bedre forberedt, som ikke har nogen åndelig skarpsindighed og kendskab til Gud, og ved mere om Hans krav, når de kommer ind i deres studie, end da de havde taget afgangseksamen. De bliver inspireret af et mål om at blive lærte mænd og opmuntres til at supplere deres studier indtil de bliver forblindet. De gør deres bøger til en afgud og er villig til at ofre sundhed og åndelighed for at få en uddannelse. De begrænser den tid, som de brude have brugt på bøn og udnytter ikke de anledninger, som de har, for at gøre godt. De gør ikke brug af den kundskab som de allerede har fået og har ingen fremgang i videnskaben om sjælevindingsarbejdet. Missionsarbejde bliver mindre og mindre ønskværdigt, skønt lidenskaben at til bogkundskaber øges til det abnorme. Når du udøver deres studier, skiller de sig ud fra visdommens Gud. Nogle lykønsker dem for deres fremgang og opmuntrer dem til at tage grad efter grad. . . . ret
(415) Spørgsmålet blev stillet: “Tror du sandheden? Hvis du tror, så handle i tro." . . . . Prøvetiden vil ikke tillade at blive gennemboret i årevis. Gud kalder; hør Hans røst når Han siger: "Gå ud og arbejd i dag i Min vingård." Mattæus 21, 28. Det er nu, lige nu, det er tid til at arbejde. . . . . ret
(415) “Herren er langmodig, hans kraft er stor, Herren lader intet ustraffet. I uvejr og storm er hans vej, skyer er hans fødders støv." Nahum 1,3. Oh, om mennesker må forstå Gud tålmodighed og langmodighed! Han lægger Sine egne egenskaber (416) under tvang. Hans almægtige kraft er under den Almægtiges kontrol. Oh, om mennesker vil forstå at Gud nægter at blive udtrættet af verdens forstokkethed og stadig holder tilgivelsens håb ud, endog til den der fortjener det mindst! Men Hans overbærenhed vil altid fortsætte. Hvem er forberedt til den pludselige forandring som vil finde sted i Guds behandling af syndige mennesker? Hvem vil være forberedt til at undgå straffen som visselig vil falde over overtræderne? . . . . ret
(416) Der er et stort arbejde at gøre, og Herrens vingård behøver medarbejdere. Missionærere bør gå ind på marken før de tvinges til at ophøre med arbejdet. Nu er der åbne døre til enhver side; studerende kan ikke tillade sig at vente med at fuldende oplæringen, for de år der er foran os, er ikke mange, og vi behøver at arbejde så længe dagen varer ved. . . . Der er et stort arbejde at gøre, og Herrens vingård behøver arbejdere. Missionærere bør gå ind på marken før de tvinges til at stoppe arbejdet. Nu er der åbne døre på hver side; studerende kan ikke tillade sig vente med fuldføre oplæringstiden, for der er ikke så mange år foran os, og vi behøver at arbejde så længe dagene varer ved. . . . . ret
(416) Forstå at jeg ikke siger noget i disse ord, som nedgør uddannelse, men jeg taler for at advare dem som er i fare for at føre det lovlige ud i ulovlige yderligheder, og i det hele taget gøre for meget for menneskelig uddannelse. Hellere insistere på at udvikle den kristne erfaring, for uden denne uddannelse vil den studerendes studier ikke nytte noget. ret
(416) Hvis du ser at de studerende er i fare for at blive bebyrdet i deres studier, i et sådant omfang at studiet af Bogen forsømmes, som giver dem information for at sikre deres sjæles fremtidige velfærd, så lad ikke fristelsen vokse sig dybere, og forlænge tiden til uddannelsesdisciplin. På den måde vil alle, som gør den studerendes uddannelse værdifuld for verden synke ud af syne. . . . ret
(417) (417) Så længe som tiden varer ved, har vi brug for skoler. Der vil altid være brug for uddannelse; men vi må være forsigtige at uddannelsen ikke optager alle åndelige interesser. Der er tydelig fare for at studerende rådføres til at tage den ene uddannelseslinje efter den anden, og få dem til at tro at de derved vil få fuldkommenhed. Den uddannelse der opnås sådan vil vise sig at være mangelfuld på enhver måde. Herren siger: “Thi der står skrevet: »Vismændenes visdom vil jeg lægge øde, og de kloges klogskab vil jeg gøre til intet.« Hvor er nu vismændene? hvor er nu de skriftkloge? hvor er denne verdens ordkæmpere? Har Gud ikke gjort verdens visdom til dårskab? Thi da verden med al sin visdom ikke kendte Gud i hans visdom, besluttede Gud, ved prædikenens dårskab at frelse dem, som tror." 1. Kor.1,19-21. ret
(417) Moses blev oplært i al ægypternes visdom. I Guds forsyn modtog han en bred uddannelse, men en stor del af den uddannelse skulle være uden lærdom og regnes som tåbelighed. Dets indtryk var blevet udslettet af fyrre års erfaring med at passe får og tage sig af lam. Hvis mange som var knyttet til Herrens arbejde kunne være så isoleret som Moses var, og kunne tvinges af omstændighederne til at følge ydmyge erhverv indtil deres hjerter blev bløde, . . . . så ville de ikke være så tilbøjelige til at fremhæve deres egne evner, eller forsøge at demonstrere visdommen fra en avanceret uddannelse, som kan gå i stedet for en sund Gudskundskab. . . . ret
(417) Kristi disciple kaldes ikke til at lovprise mennesker men lovprise Gud, al visdoms Kilde. Lad uddannelsens lærere give Helligånden plads til at gøre sit arbejde på (418) menneskehjerterne. Den største Lærer præsenteres i vores midte af Helligånden. Uanset hvad du måtte studere, må du nå højere og endnu højere, og bruge hvert øjeblik af din prøvetid på at jagte efter kundskaber, vil du ikke blive færdig. Når tiden er ovre, må du stille dig selv spørgsmålet: Hvad godt har jeg gjort for dem som er i midnattens mørke? Hvem har jeg givet kundskab om Gud, eller endog kundskab om de ting som jeg har brugt tid og penge på? ret
(418) Snart vil der siges i himlen: “Vel gjort." "Lad den, som gør uret, blive ved at gøre uret, og lad den urene blive ved at leve i urenhed, og lad den retfærdige blive ved at øve retfærdighed, og lad den hellige blive ved at leve helligt. "Se, jeg kommer snart, og jeg har min løn med mig for at gengælde enhver, efter som hans gerning er." Åbenbaringen 22,11.12. Når denne ordre går ud, vil enhver sag være afgjort. ret
(418) Det vil være langt bedre for arbejderen at påtage sig et mindre arbejde og gå langsomt og ydmygt i gang med det, og bære Kristi åg og bære Hans byrder, end at bruge årene til at forberede et stort arbejde og så ikke bringe sønner og døtre til Gud, og ikke få nogen sejrstegn at lægge for Jesu fødder. . . . ret
(418) Hvor mange som kender sandheden for denne tid arbejder i harmoni med dens principper? Det er sandt at noget kan gøres; men mere, langt mere burde være gjort. Arbejdet hober sig op, og tiden for at gøre noget bliver mindre. Nu bør alle være brændende og skinnende lys, og alligevel holder mange ikke deres lamper forsynet med nådens olie, lampen i orden og brænder, (419) så at lyset kan stråle i dag. For mange regner med en lang tid i morgen, men det er en fejltagelse. Lad enhver blive uddannet sådan at det er klart hvor betydningsfuld det særlige arbejde er i dag. Lad enhver arbejde for Gud og for sjæle; lad enhver vise visdom og aldrig findes ledige, der venter på at nogen sætter ham i arbejde. “Nogen" som kunne sætte dig i arbejde er overbebyrdet med ansvar, og tiden går tabt med at vente på hans anvisninger. Gud vil give dig visdom til at straks reformere; for kaldet lyder stadig: "Søn, gå i dag ud i Min vingård." "I dag, når I hører hans røst, så forhærd ikke eders hjerter." Hebr 3,7.8. Herren indleder kravet med det vindende ord "søn". Hvor ømt, hvor medfølende, og dog så indtrængende! Han indbydelse er også en befaling. - Særlige vidnesbyrd om uddannelse, 108-146; skrevet 21.marts, 1895, til lærerne på Sanatoriet og college i Battle Creek, Michigan.
(419) At kende sig selv er en stor kundskab. Sand selverkendelse leder til en ydmyghed der vil åbne vejen for Herren til at udvikle sindet og forme og disciplinere karakteren. Ingen lærer, som ikke har sin egen egne mangler i sinde og ikke lægger alle planer til side, som vil svække åndeligt liv, kan gøre et acceptabelt arbejde. Når lærerne er villige til at lægge det til side som ikke er væsentlig for det evige liv, så kan det siges at de udvirker deres egen frelse i tro og bæven, og at de opbygger klogt for evigheden.
(420) Til videre studium
(420) Den falske og sande uddannelse Fundamenter for kristen uddannelse, 196-200, 331-333. Vejen til et bedre liv, 427-450. Vidnesbyrd for menigheden 8:255-289.
Til lærere og studerende Vidnesbyrd for menigheden 6:162-167.
En hurtig forberedelse Fundamenter for kristen uddannelse, 242-244, 334-367 Vejen til et bedre liv, 474, 475. Vidnesbyrd for menigheden 3:223, 224, 522. ret