(500) (500) Den tredje engel repræsenteres som flyvende under himlens midte, viser det budskab som må gå udover jordens længde og bredte. Det er det mest højtidelige budskab der gives til dødelige mennesker, og alle som vil knytte sig selv til arbejde, bør først mærke deres behov for en uddannelse, for de mest smertelige anstrengelser. Der bør lægges planer og anstrenges sig for at forbedre dem som regner med at gå ind i enhver gren af arbejdet. ret
(500) Prædikanters arbejde bør ikke betros til drenge, ej heller skal bibellæsninggsarbejdet betros unge piger, fordi de giver deres tjeneste og er villige til at tage ansvarsbetyngede stillinger, skønt de mangler religiøs erfaring og mangler en grundig uddannelse og oplæring. De må afprøves, for hvis de ikke udvikler et fast pålideligt principfast mod alt som Gud vil have dem til at være vil de ikke repræsentere hans sag korrekt. Alle som involveres i arbejdet, i enhver mission, bør få en dyb erfaring. Dem som er unge uerfarne i arbejdet, bør have de arbejderes hjælp som har fået erfaring og forståelse for måden at arbejde på. Missionsaktiviteter sættes altid i anden række fordi der mangler medarbejdere med det samme menneskesind - medarbejdere som er blevet helliget og fromhed som vil repræsentere vor tro korrekt. ret
(500) Der er mange som burde blive missionærere, men som aldrig kommer ud på marken, fordi dem som er (501) gået sammen i menigheden eller på vore skoler ikke føler en byrde for at arbejde med dem, og gøre det klart for dem, at Gud gør krav på alle deres kræfter, og ikke beder med og for dem. I den begivenhedsrige periode som afgør livsvejen, bliver deres overbevisning kvalt, andre påvirkninger og bevæggrunde tiltrækker dem, og fristelser til at søge stillinger som vil, tror de, give dem finansiel vinding, tage dem med ud i den verdslige strømning. Disse unge mænd er blevet frelst til sagen. ret
(501) Vore skoler skal være oplæringsskoler. Hvis mænd og kvinder kommer ud af dem udrustet i alle ting for missionsmarken, må de ledes til at indse arbejdets storhed; praktisk gudsfrygt må komme ind i deres daglige erfaring, hvis de vil udrustes til et nyttigt sted i Guds sag. . . . . ret
(501) Skolen skal fortsætte hjemmets arbejde
Dem som går på vore colleges skal oplæres på en anden måde end oplæringen på nutidens almindelige skoler. Hvis vore unge i almindelighed har kloge og gudfrygtige forældre, er de blevet oplært i kristendommens principper. Guds ord er blevet respekteret i deres hjem, og dets lære er blevet til livets lov. De er blevet oplært i evangeliets opfostrelse og formaning. Når de kommer til skolen, skal den samme uddannelse og oplæring fortsætte. Verdens leveregler, sæder og sikke, er ikke den lære de behøver Lad dem se at lærerne i skolen sørger for deres sjæle, at de har en afgjort interesse for deres åndelige (502) velfærd. Religion er det store princip der skal regnes med; for Gudsfrygt er visdoms begyndelse. . . . . ret
(502) Fornøjelse i Religion
Uanset hvor en skole etableres, bør der være varme hjerter til at få en livagtig interesse hos den unge. Der er brug for fædre og mødre som viser en varm sympati og venlig beundring. Al den venlighed der er mulig bør komme ind i de religiøse øvelser. Dem som forlænger disse øvelser til trættegrænsen efterlader forkerte indtryk på de unges sind, leder dem til at føre religion med det som er tørt, usocialt og interessant. . . . . En brændende aktiv fromhed hos læreren er absolut nødvendigt. Medmindre der hele tiden udvises omhu, og levendegøres den ikke med Guds ånd, vil morgen- og aftenandagterne i kapellet og sabbatsmøderne blive tørre og formelle, og for de unge er dette, det mest byrdefulde og mindst tiltrækkende af skoleaktiviteterne. De sociale møder bør ledes på en sådan måde, at de ikke kun gøres til udbytterige stunder, men til en positiv vellyst. ret
(502) Lad dem som underviser de unge studere for sig selv i Kristi skole, og lære lektier at give deres studerende. Der er brug for oprigtig, alvorlig og hjertefølt helligelse. Al snæversyn bør undgås. Lad læreren så vidt muligt være ubøjelig fra sin værdighed, som at være et med børnene i deres øvelser og fornøjelser, uden at give indtryk af at de bliver overvåget. Hans nærvær hos dem vil forme deres handlinger, og vil få hans hjerte til at banke med ny hengivenhed. ret
(503) (503) De unge behøver sympati, hengivenhed og kærlighed, ellers vil de miste modet. En mentalitet af "Jeg sørger for ingen, og ingen sørger for mig" tager dem i besiddelse. De kan bekende sig til at være Kristi efterfølgere; men de har en fristende djævel på deres spor og de er i fare for at blive modløse og lunke, og falde bort fra Gud. Så føler nogle at det er en pligt at bebrejde dem og behandle dem koldt som om de var meget være end de i virkeligheden er. Få, måske ingen, føler at det er deres pligt at anstrenge sig personligt for at reformere dem og fjerne de ulykkelige indtryk, som de har fået. ret
(503) Lærerens forpligtelse vejes og ransages, men ingen dele af hans arbejde er vigtigere end at se efter de unge, med øm og elskelig omsorg. Lad læreren vinde sine studerendes tillid, og så kan han let lede, kontrollere og oplære dem. De hellige motiver der ligger under den kristne levemåde må bringes ind i livet. Hans elevers frelse er af højeste interesse, betroet den gudfrygtige lærer. Han skal være Kristi medarbejder, og hans særlige og besluttede anstrengelse bør være at vinde dem til Kristus. Gud vil kræve dette af hans hænder. ret
(503) Enhver lærer bør føre et liv i fromhed, renhed og smerteudholdende anstrengelser. Hvis hjertet gløder af Guds kærlighed, vil det ses i det liv den rene hengivenhed som er nødvendig; inderlig brændende bønner vil sendes op og der gives trofaste advarsler. Forsømmes dette, vil de sjæle der er i hans varetægt, komme i fare. . . . . ret
(503) Og selvom der bestræbes på alt dette, kan nogle lærere stadig finde at nogle vil udvikle principløse karaktertræk. De er efterladende i moralen, og resultatet vil i mange tilfælde, give et (504) ryggesløst eksempel og manglende forældres disciplin. Selvom lærere kan gøre alt hvad de kan, vil de ikke kunne lede disse unge til et rent og helligt liv. Efter tålmodig disciplin, hengivent arbejde og inderlig bøn vil de skuffes af dem, som de har håbet så meget på. Derudover vil de møde forældrenes skam, fordi de ikke har kraft til at modvirke indflydelsen af det forkerte eksempel og den ukloge oplæring de får i hjemmet. Men på trods af denne modarbejdelse må læreren fortsætte arbejdet, stole på at Gud arbejder med ham, står mandigt på sin post og arbejder i tro. Andre vil frelses til Gud, og deres udøvende indflydelse frelse andre. . . . ret
(504) Sætte en høj standard
Hvad der overhovedet er værd at gøre, er det værdifuldt at gøre godt. Så længe religion er det fremherskende element i alle skoler, vil det ikke være nedværdigende med boglige færdigheder. Det vil få alle sande kristne til at føle deres behov for en grundig kundskab, så de gør bedst mulig brug af de evner de har fået. Medens de vokser i nåden og kundskab til vor Herre Jesus Kristus, vil de hele forsøge at anstrenge deres sindsstyrke, så de kan blive forstandsmæssige kristne. ret
(504) Herren vanæres med lave idéer og planer fra vor side. Han som ikke indser Guds lovs bydende krav, som ikke holder alle dens bud, overtræder hele loven. Han som blot er tilfreds med at møde retfærdighedsstandarden delvis, og som ikke sejrer over enhver åndelig fjende, vil ikke opfylde Kristi (505) hensigt. Han nedværdiger hele planen for hans religiøse liv og svækker sin karakter. Under fristelsens magt får hans kraktermangler overherredømmet, og ondt sejrer. ret
(505) For at imødekomme den højst mulige standard, behøver vi at være udholdende og målbevidste. I mange tilfælde dannes der vaner og idéer som må overvindes, før vi kan gå frem i det religiøse liv. . . . Det væsentlige arbejde er at tilpasse smagen, appetitten, lidenskaberne, motiverne, ønskerne til den store retfærdighedsstandard. Arbejdet må begynde i hjertet. Hvis hjertet ikke er helt tilpasset Kristi vilje, nogle mestrer lidenskaben, eller nogle vaner eller mangler, vil blive en ødelæggende kraft. ret
(505) Fromhed og religiøs erfaring ligger ved grunden for sand uddannelse. Gud ønsker lærere på vore skoler der skal være effektive. Hvis de vokser i åndelig forståelse, vil de se hvor vigtigt det er, at de ikke mangler kundskab i videnskaber. Så længe lærere mangler fromhed, behøver de en grundig kundskab til videnskaber. . . . . ret
(505) Den kristnes mål er at nå de højeste mål for at gøre andre godt. Kundskab der blandes harmonisk med en kristelig karakter, vil gøre et menneske til et lys i verden. Gud arbejder sammen med menneskelige anstrengelser. Dem som vil være helt flittig, og gøre deres kald og udvælgelse visselig, vil føle at en overfladisk kundskab ikke vil udruste dem til en nyttig position. Uddannelse der er afbalanceret af en solid religiøs erfaring, udruster Guds barn til at gøre hans udpegede arbejde stadigt, fast og med forstand. Han som lærer af den største Opdrager (506) verden nogensinde har kendt, vil ikke blot få en symmetrisk kristen karakter, men et sind oplært til effektivt arbejde. . . . ret
(506) Gud ønsker ikke at stille sig tilfreds med dovne og udisciplinerede menneskesind, sløve tanker, og en løs hukommelse. Han ønske at enhver lærer skal nære utilfredshed med et simpelt mål af succes og erkende sit behov for at hele tiden lægge flid for at få kundskab. Vore legemer og sjæle tilhører Gud, for Han har købt dem. Han har givet os talenter og har gjort det muligt for os at få mere, så vi kan være i stand til at hjælpe os selv og andre på livets vej. Det er enhvers arbejde at udvikle og styrke de gaver som Gud har lånt ham. Hvis alle indser dette, hvilken umådelig forskel vil vi da ikke se på vore skoler, i vore menigheder, og i vore missioner! Men de fleste er tilfreds med en ringe kundskab, nogle få målsætninger, tilfreds med at blot antage. Nødvendigheden at være som Daniel, indflydelsesrige mænd, mænd hvis karakter er blevet harmonisk ved at arbejde for at velsigne menneskeheden og forherlige Gud - et sådant behov føler kun få, og resultatet er at der kun er få der er udrustet til disse tiders behov. ret
(506) Gud ignorer ikke uvidne mennesker; men hvis disse er knyttet til Kristus, hvis de er helliget gennem sandheden, vil de hele tiden få en kundskab. Ved at udøve al kraft til forherlige Gud, vil de få en større kraft hvorved de kan forherlige Ham. Dem som er villige til at forblive i en snæver sfære, fordi Gud nedlod sig til at antage dem som de var, er meget tåbelige. Alligevel er der hundredvis og tusinde som gør netop sådan.