(28) Kære brødre og søstre: Jeg er blevet vist nogle ting med hensyn til menigheden i ___. Jeg fik vist nogle enkeltsager som i mange henseender viser mange andre tilfælde. Blandt dem var søster A og hendes mands tilfælde. Herren overbeviste ham om sandheden, han blev betaget over sandhedens harmoni og ånd og blev velsignet ved at bekende sig til den. Men Satan kom og fristede ham med appetitten. ret
(28) Bror A havde længe føjet sig i stimulanser, som havde haft en omtågende virkning på hans sind, svækket forstanden og formindsket de moralske kræfter. Fornuften og dømmekraften kom under åg af en fordærvet og unaturlig appetit. Hans førstefødselsret, hans gudsgivne mandom, blev ofret for umådeholdne vaner. Havde bror A gjort Guds ord til sit studium og sin vejleder, havde han stolet på Gud og bedt om nåde til at overvinde, ville han få styrke i Jesu navn til at bremse fristeren. ret
(28) Men bror A havde aldrig følt Guds store krav på sig. Hans moralske evner har været svækkede af hans æde- og drikkevaner og af hans udskejelser. Da han antog sandheden havde han karakterdannelse for himlen. Gud ville forsøge og prøve ham. Han havde et arbejde at gøre for sig selv, som ingen anden kunne gøre for ham. På grund af hans levemåde har han mistet mange års dyrebar prøvetid, hvor han kunne (29) have fået erfaring i religiøse anliggender og kendskab til Kristi liv og til det umådelige offer der blev gjort for menneskets skyld, for at befri mennesket fra lænker, Satan havde sat på det og gøre mennesket i stand til at kunne lovprise Kristi navn. ret
(29) Kristus betalte en dyr pris for menneskets indløsning. I fristelsens ørken led han sultens stærkeste smerter; og da han blev udtæret af sult, var Satan der med sine mange fristelser til at overøse Guds Søn med og udnytte sig af hans svagheder og overvinde ham og dermed forpurre frelsesplanen. Men Kristus var standhaftig. Han overvandt til fordel for slægten, så han kunne udfri dem fra syndefaldets fordærv. Kristi erfaring er til vor fordel. Hans eksempel med at overvinde appetitten peger vejen ud for dem som kan blive hans efterfølgere og til sidst sidde sammen med ham på hans trone. ret
(29) Kristus led sult i højeste forstand. I almindelighed har menneskeheden alt nødvendigt for livets opretholdelse. Og dog ønsker de, ligesom vore første forældre, alligevel det som Gud tilbageholder fra dem, fordi det ikke er godt for dem. Kristus hungrede efter mad og modstod Satans fristelser på appetitten. Eftergivelse af voldsom appetit skaber unaturlige ønsker hos faldne mennesker, som vil vise sig at blive til fordærv. ret
(29) Mennesket kom fuldkomment i sind og legeme af Guds hånd; i fuldstændig sundhed. Det tog mere end to tusinde år i appetittens føjelse og lystskabende lidenskaber at skabe en sådan tilstand i menneskeorganismen som formindsker den vitale styrke. I løbet af generationerne gik tilbøjelighederne hurtig nedad. Føjes appetitten og lidenskaber på een gang, fører det til umådeholdenhed og voldsomhed; udsvævelser og vederstyggeligheder af enhver slags svækkede kræfterne og pådrog slægten sygdomme af enhver art, indtil den første generations livskraft og herlighed var forsvundet og i den tredje generation fra Adam, begyndte at vise tegn på forfald. De, hinanden afløsende generationer, degenererede hurtigere efter vandfloden. ret
(30) (30) Hele denne vægt af veer og ophobede lidelser kan opspores til føjelse af appetitten og lidenskaber. En overdådig levevis og brug af vin fordærver blodet, opflammer lidenskaberne og skaber sygdomme af enhver art. Men onderne er ikke her. Forældre efterlader sygdomme som arv til deres børn. Ethvert umådeholdent menneske, som får børn, overfører som regel sine tilbøjeligheder og onde tendenser til sit afkom; han giver dem sygdomme fra sit eget betændte og fordærvende blod. Tøjlesløshed, sygdomme og sindsyge overføres som smertens arv fra fader til søn fra slægt til slægt og denne bringer smerte og lidelse ind i verden og er ikke mindre end en gentagelse af menneskenes fald. ret
(30) [En fortsat overtrædelse af naturens love er en stadig overtrædelse af Guds lov. Den vægt af lidelse og smerte som nu hviler på menneskeheden overalt og den misdannelse, affældighed og åndssvaghed som viser sig alle vegne, gør at verden i dag ligner mere et sygehus end det herlige hjem som den kunne have været efter Guds plan. Den nuværende slægt er svag både mentalt, åndelig og fysisk. Al denne elendighed har samlet sig fra generation til generation, fordi det faldne menneske med vilje bryder Guds lov. Menneskene gør ofte de største synder ved at give efter for fordærvet appetit. Råd og vink side 36] ret
(30) Smagen som dannes for væmmelig og modbydelig giftig tobak, fører til ønske om stærkere stimulanser; som brændevin, som efter den ene påstand efter den anden tages for nogle indbildte sygdomme eller for at forhindre mulige sygdomme. Derved skabes en unaturlig appetit for disse skadelige og spændende stimulanser; og denne lyst har tiltaget indtil umådeholdenhedens grad for denne slægt er alamerende. Drikfældighed og brændevinsdrikkende mennesker ses over alt. Deres forstand svækkes, deres moralske kræfter svækkes, deres følsomhed lammes og Guds og himlens fordringer kan ikke erkendes, evige sager kan ikke påskønnes. Bibelen erklærer at ingen dranker skal arve Guds rige. ret
(30) [Overdådige spisevaner og brug af alkoholiske drikke forgifter blodet, opflammer lidenskaberne og fører til mange forskellige sygdomme. Men elendigheden slutter ikke her. Børn arver ofte sygdommene fra forældrene. (31) Almindeligvis vil alle som ikke har lært at vise mådehold, opdrage børn til at følge i samme spor. De bliver slaver under deres sanselige begær og ødelægger deres liv og helse. Tøjlesløshed, alle slags sygdomme, til og med åndsvaghed, er den skæbnesvangre arv som forældrene giver deres børn og som giver sig udslag i flere slægtled fremover. Vi er vidne til en tragisk gentagelse af menneskets fald og verden bliver fyldt med sorg og lidelse. Gennem frådseri og drukkenskab giver mænd og kvinder efter for sine lyster uden at ofre den mindste tanke på hvilke følger dette vil få. Den arv de giver sine efterkommere, består af en mængde sygdomme, et forkrøblet sind og en fordærvet moral. Det kristne hjem side 130-131] ret
(31) Vi spørger: Hvad vil søster A's mand gøre? Vil han, ligesom Esau, sælge sin førstefødselsret for en ret linser? Vil han sælge sin gudslignende manddom for at føje smagen som kun bringer ham ulykke og fordærv? »Syndens løn er døden.« Har denne broder ikke moralsk mod til at fornægte appetitten? Hans levevaner har ikke været i harmoni med sandheden og med irettesættelsesvidnesbyrdene som Gud har fundet vel at give sit folk. Hans samvittighed var ikke helt død. Han vidste at han ikke kunne tjene Gud og samtidig føje appetitten; derfor overgav han sig til Satans fristelser, som var for stærke for ham og han ikke kunne modstå ved egen styrke. Han blev overvundet. Han har tilskrevet sin manglende interesse for sandheden andre årsager end den rigtige, for at dække over sit eget svage livsmål og den virkelige grund for hans guds-svigt, som var en ustyrlig appetit. ret
(31) Her er det hvor mange snubler; de vakler mellem appetitfornægtelse og at give efter for den og til sidst at overvindes af fjenden og opgive sandheden. Mange som er faldet (32) fra sandheden giver som grund for dette at de ikke tror på Vidnesbyrdene. Nærmere undersøgelse viser at de havde nogle syndige vaner som Gud har fordømt igennem Vidnesbyrdene. Spørgsmålet er nu: Vil de opgive deres afgud som Gud fordømmer, eller vil de fortsætte deres forkerte føjelser og afvise det lys Gud har givet dem og irettesætter netop de ting som de glæder sig over? Det spørgsmål de skal have afklaret er: Skal jeg fornægte mig selv og modtage Vidnesbyrdene som var de fra Gud og som irettsætter mine synder, eller skal jeg forkaste Vidnesbyrdene fordi de irettesætter mine synder? ret
(32) I mange tilfælde modtages Vidnesbyrdene fuldt ud, eftergivenheden og synden brydes af og reformation begynder med det samme i harmoni med det gudsgivne lys. I andre tilfælde værnes der om syndige svagheder, Vidnesbyrdene forkastes og der gives mange usande undskyldninger til andre som begrundelse ikke at tage imod dem. Den ægte begrundelse kommer ikke frem. Der er en mangel på moralsk tapperhed - en vilje, styrket og behersket af Guds Ånd, til at give afkald på skadelige vaner. ret
(32) Det er ikke en let sag at overvinde en grundfæstet smag for narkotika og stimulanser. Kun i Kristi navn kan denne store sejr vindes. For menneskenes skyld overvandt Han den lange faste på næsten seks uger i fristelsens ørken. Han sympatiserer med menneskers svaghed. Hans kærlighed for faldne mennesker var så stor at han gjorde et uendeligt offer så at han kunne nå mennesket i dets fordærv og gennem sin guddommelige kraft endelig ophøje mennesket til sin trone. Men dette påhviler mennesket, uanset om Kristus udretter det for mennesket, som Han fuldtud er i stand til at gøre. ret
(32) [Vil mon mennesket gribe fat om guddomskraften og med beslutsomhed og udholdenhed stå Satan imod, sådan som Kristus har givet eksemplet på ved sin kamp mod fjenden i fristelsens ørken? Gud kan ikke frelse mennesker mod deres vilje fra Satans kunstgreb. Mennesket må arbejde med sin menneskelige kraft og hjulpet af Kristi guddommelige magt for at kunne modstå og (33) sejre for en hvilken som helst pris. Kort sagt: mennesket må sejre, som Kristus sejrede. Og så kan han ved den sejr, som det er hans forrettighed at kunne vinde ved Jesu almægtige navn, blive Guds arving og Jesu Kristi medarving. Dette kunne ikke ske, hvis Kristus alene vandt hele sejren. Mennesket må gøre sin del. Vi må vinde sejr for egen regning ved den kraft og nåde, som Kristus giver os. Mennesket må være Kristi medarbejder i arbejdet for at sejre og så vil det få del med Kristus i hans herlighed. Guds sønner og døtre 19. maj.] ret
(33) Det er et helligt værk som vi er involveret i. Apostlen Paulus formaner sine brødre: »Da vi nu har disse forjættelser, mine elskede! så lad os rense os fra alt, som besmitter legeme og ånd og gennemføre hellighed i gudsfrygt.« Det er en hellig opgave at vi ejer over for Gud at holde ånden ren, som et tempel for Helligånden. Hvis hjerte og sind helliges til Guds tjeneste og vi adlyder hans bud, elsker ham af hele hjerte, magt, sind og styrke og vor næste som os selv, skal vi findes ægte over for himlens redelige krav. ret
(33) Igen siger apostlen: »Lad derfor ikke synden have herredømmet i jeres dødelige legeme, så I lyder dets lyster.« Han tilskynder også sine brødre til alvorlig flid og stadig udholdenhed i deres bestræbelser for livets renhed og hellighed, med disse ord: »Enhver, der deltager i idrætskamp, er afholdende i alt; de andre for at få en sejrskrans, der visner, vi for at få en sejrskrans, der aldrig visner." ret
(33) Den kristne krigsførelse
Paulus fremstiller den åndelige krigsførelse og dens belønning for os, og sammenlignier med forskellige lege hedningene indførte, for at ære for deres guder. Unge mænd som er oplært i disse lege udviste nøje selvfornægtelse og den strengeste disciplin. Enhver eftergivenhed der svækker fysiske kræfter var forbudt. Dem som lod sig optræne blev ikke tilladt vin eller luksuriøs mad, for dette ville nedsætte i stedet for at forøge (34) den personlige livskraft, sundhedsaktiviteter, sjælsstyrke og fasthed. Mange vidner, konger og adelsmænd var til stede ved disse lejligheder. Det blev betragtet som den største ære at vinde en simpel krans som ville visne i løbet af nogle få korte timer. Men efter konkurrenterne, for denne forgængelige krones skyld, havde udvist streng afholdenhed og underkastet sig streng disciplin for at få egen livskraft og arbejde med håb om sejr, var de alligevel ikke sikret prisen. Prisen kunne kun gives til een person. Nogle måtte arbejde lige så hårdt som andre og bruge deres yderste kræfter for at få den kronende ære; men da de rakte hånden ud for at få prisen, kunne en anden, kun et øjeblik før dem, gribe den eftertragtede skat.. ret
(34) Sådan er det ikke i den kristne krig. Alle må tage del i dette væddeløb og sikrer sig sejr og evig ære hvis de underkaster sig betingelserne. Paulus siger: »Løb således, at I kan vinde sejrsprisen!« Han forklarer så de betingelser som er nødvendige at overholde for at få resultat. »Enhver, der deltager i idrætskamp, er afholdende i alt.« ret
(34) Hvis hedenske mænd, som ikke blev styret af en oplyst samvittighed, som ikke havde gudsfrygt, kunne underkaste sig afsavn og træningsdisciplinen, fornægte sig enhver svækkende føjelighed blot på grund af en forgængelig sejrskrans og menneskers bifald, hvor meget mere burde så ikke de, som løber det kristne væddeløb, med udødelighedens håb og den høje himmels billigelse være villige til at fornægte sig usunde stimulanser og svagheder, som nedbryder sjælen, svækker forstanden og bringer de højere kræfter under dyriske appetitter og lidenskaber. ret
(34) Store skarer i verden er vidne til dette livets spil - den kristne krigsførelse. Og dette er ikke det hele. Universets Monark og myriader af himmelske engle er tilskuer til denne slægt; de venter spændt på at se hvem der vil vinde herlighedens krone, som ikke visner. Med intens interesse lægger Gud og himmelske engle mærke til deres selvfornægtende, selvopofrende og pinefulde (35) anstrengelser, som deltager i det kristne væddeløb. Hvert menneskes løn vil gives efter den udholdende energi og trofaste alvor han lægger i for den store strid. ret
(35) I de føromtalte lege, var der kun een som kunne vinde. I det kristne væddeløb siger apostlen: »Jeg løber derfor ikke på må og få.« Vi vil ikke skuffes ved afslutningen af væddeløbet. For alle dem, som fuldtud går ind på betingelserne i Guds ord, og fornemmer et ansvar for at bevare fysiske kraft og legemsaktivitet, så de får velafbalancerede tanker og sund moralstyrke, - for disse er væddeløbet ikke usikkert vinde. De må alle vinde prisen og vinde og bære den evige herlighedskrone som ikke visner bort. ret
(35) Apostlen Paulus fortæller os at »et skuespil er vi jo blevet for hele verden, både for engle og mennesker.« En sky af vidner holder øje med vor kristne vandel. »Så lad da også os, som har så stor en sky af vidner omkring os, lægge alt det bort, som tynger og synden, som så let holder os og lad os med udholdenhed ile fremad i det kapløb, vi har foran os, mens vi retter vort blik mod Jesus, troens banebryder og fuldender, som for at få den glæde, der ventede ham, udholdt korset uden at ænse skammen og som nu har taget sæde på højre side af Guds trone.« ret
(35) [Verden burde ikke være nogen målestok for os. Det er almindeligt at pirre appetitten med overdådige retter og unaturlige stimulanser, som ægger de dyriske tilbøjeligheder og hindrer vækst og udvikling af moralbegreberne. Der findes ikke nogen opmuntring til Adams sønner og døtre om at de vil blive sejrvindere i den kristnes løb, dersom de ikke samtidig bestemmer sig for at gennemføre mådehold i alle ting. Hvis de gør det, vil de ikke kæmpe som en, som bare slår vildt ud i luften. ret
(35) Hvis de kristne vil undertvinge deres legeme og holde både appetitten og drifterne under kontrol af en oplyst samvittighed og hvis de føler at det er deres pligt overfor Gud og deres medmennesker at lyde de love som styrer liv og helse, vil de blive velsignet med både fysisk og mental styrke. (36) De vil kunne råde over større moralsk kraft i kampen mod Satan og i hans navn som sejret over appetitten for vor skyld, kan de for sin egen del blive mere end sejrvindere. I denne kamp kan alle som vil, tage del. Råd og vink side 55] ret
(36) Jeg fik vist bror B's sag, at en mørk sky omgav ham. Himlens lys er ikke i hans bolig. Selvom han bekender sig til at tro sandheden, eksemplificerer han, i sit daglige liv, ikke dens helligende indflydelse over hjertet. Af naturen er han ikke godgørende, venlig, hengiven og høflig. Hans temperament er meget ugunstigt for ham selv, hans familie og den menighed der påvirkes af ham. Han har et arbejde at gøre med sig selv, som ingen andre kan gøre for ham. Han har brug for Guds Ånds forvandlede indflydelse. Vi er bundet af vor bekendelse som Kristi efterfølgere når vi prøver vore veje og handlinger i sammenligning med vor Forløsers eksempel. Vor ånd og opførsel må svare til den forskrift som vor Frelser gav os. ret
(36) [Bror B har ikke et væsen som spreder solskin i hjemmet. Det er der han må begynde. Han ligner mere en sky end en solstråle. Han er for selvoptaget til at tale opmuntrende ord til de andre i familien. I særlig grad gælder dette den person som i særlig grad har krav på hans kærlighed og ømme respekt. Han er vrenten, hovmodig og selvrådig. Hans ord er som pile, de skærer sig dybt ind i andres følelsesliv og efterlader mange sår. Ved at vise mildhed og ved at tilstå at han har handlet galt og bekende sin synd, ville han gøre meget for at læge disse sår. Men også dette er han for stolt til.] Han gjorde ikke anstrengelser for at komme til lyset. Der er ingen ransagelse af hjerte, motiv, temperament, tale og opførsel hos ham, for at se om hans liv er eksemplet lig. Han anvender ikke Guds lov i sit liv og karakter som sin leveregel. Herren vil have folk der står redeligt og opret foran ham. ret
(36) Søster B har mange prøvelser og sine egne svagheder at kæmpe med og hendes lod burde ikke gøres sværere end nødvendigt er. [Bror B må blive mildere. Han burde prøve at udvikle høflighed og dannelse. Hustruen er hans lige på (37) alle måder og har krav på at han behandler hende på en øm og venlig måde. Han burde ikke ytre et eneste ord som kan kaste skygger ind i hendes sind. Arbejdet med at forandre karakteren begynder som regel i hjemmet. Her burde han fremelske hengivenhed og sejre over alle hårde, ufølsomme og uvenlige træk,] for dette hersker over ham. Hvis vi små dødelige mennesker skal kunne nå himlen, må vi overvinde det som Kristus overvandt. Vi må omdannes til hans billede; vor karakter må være pletfri. [Råd og vink side 172] ret
(37) Jeg fik vist at bror B ikke har nogen stor fornemmelse af den kristnes nødvendige karakterudvikling. Han har ikke en rigtig fornemmelse af hans pligt for sine medmennesker. Han skal passe på ikke at sætte sig selv først, hvis en anledning giver sig, uanset om hans næste får fordele eller tab. Han betragter sin egen lykke som usædvanlig vigtig, men er ikke interesseret i sin næstes skæbne eller ulykke, som en Kristi efterfølger burde være. Satan kan bedrage ham fra renhed, blot for en ubetydelig fordel. Dette formørker hans egen sjæl og bringer mørke over menigheden. »Alt dette«, siger Satan, »skal være dit, hvis du vil forlade fuldstændig renhed. Alt dette vil jeg give dig hvis du blot vi behage mig med dette, eller gøre og sige det.« Og for ofte er bror B blevet bedraget af fjenden til skade for sig selv og til andres sindsformørkelse. ret
(37) Der er nogle andre i menigheden som behøver at se tingene fra et højere ståsted før de kan være åndeligt sindede og dér, hvor de kan se Guds tanker og vilje og sprede lys i stedet for at kaste en skygge. Bror B må få sine øjne salvet, så han kan se de åndelige ting klart og også Satans bedrag. Den kristne standard er høj og eksalteret. Men ak, Kristi bekendende efterfølgere fornedrer den helt ned i støvet. ret
(37) Bror B, du må være fuldstændig årvågen, så du ikke overvindes af Satans fristelser og leve for dig selv og være skinsyg, misundelig, fordægtig og kværulantisk. Hvis du går rundt og knurrer, kommer du ikke et eneste skridt fremad på himmelvejen. Hvis du bare stopper et øjeblik i dine alvorlige (38) anstrengelser og bønlige bestræbelser for at undertrykke og beherske dig selv, er du i fare for at overvindes af en stærk fristelse. Du kan tage ukloge skridt. Du kan vise en ukristen ånd, som ikke blot vil bringe bitterhed til din egen sjæl, men bedrøvelse i andres sind. Du kan pådrage dem en rådvildhedens og bedrøvelsens byrde, som bringer deres sjæle i fare og du vil drages til ansvar for denne skadelige indflydelse. Bror B, hvis du vil undgå den besmittelse der er i denne verdens lyster, må du besmykke dig med kristen bekendelse i alle ting. ret
(38) Du vil sige: Dette er et hårdt arbejde, vejen er for trang, jeg kan ikke vandre på den. Er vejen mere lige her i dette brev, end du finder den tydelig markeret i Guds ord? Himlen er en livslang, udholdende, utrættelig anstrengelse værdig. Hvis du giver op nu og bliver modløs, vil du med vished miste himlen - miste evigt liv og den uvisnelige herlighedskrone. Dem som har et sæde ved Frelserens side, ved hans trone, er kun den klasse som har overvundet hvad han overvandt. En kærlighed for ren, helligende sandhed, kærlighed for den dyrebare Forløser, vil lette overvindelses-arbejdet. Hans styrke vil gladelig gives til alle, som virkelig ønsker den. Han vil krone hver udholdende anstrengelse, gjort i hans navn, med nåde og fred. ret
(38) Hvis vort daglige bestræbelse er at forherlige Gud og undertrykke selvet, vil han gøre sin styrke fuldkommen i din svaghed og du kan leve således, at du ikke får samvittighedsnag. Du kan få en god melding fra dem udenfor. Et velovervejet liv vil ikke blot være til stor nytte for dig selv, men vil være et klart lys, der skinner på andres stier og vil vise dem vejen til himlen. ret
(38) Bror B, hvordan har du styret dit eget temperament? Har du forsøgt at overvinde din opfarenhed? Med den natur og de følelser du nu har, vil du miste himlen lige så sikkert som der er en himmel. For din egen skyld og for Kristi skyld, som har givet dig et umiskendeligt bevis på hans uendelige kærlighed, så bring dig selv nærmere til ham, så du kan omhylles af hans ånd. (39) Opelsk en årvågenhed og bønnelighed så du kan fremstille rigtigt den hellige tro du bekender dig til som en efterfølger af vore dyrebare Forløser, som har efterladt et eksempel i sit eget liv. Efterlign vor Frelser. Lær af Kristus. Udhold hårdheden som en god Jesu Kristi soldat, overvinde Satans fristelser som Jesus overvandt dem og blive sejrherre over alle dine karaktermangler. ret
(39) Kristus sejrede fuldstændigt; og vi må være fuldkomne og fuldstændige, ikke mangle noget, uden plet eller skavank. Den genløsning som Kristus udrettede for mennesker var en uendelig omkostning for ham selv. Den sejr vi vinder over vore egne onde hjerter og over Satans fristelser vil koste os stærke anstrengelser, stadig årvågenhed og udholdende bøn; og vi vil da ikke blot høste lønnen, som er det evige livs gave, men vi vil forøge vor lykke på jorden ved en pligtsfølelse og ved større respekt og kærlighed for dem omkring os. ret
(39) Jeg fik vist at der er en udbredt mangel på hellighed og på oprigtigt og alvorligt arbejde i menigheden. Der er mange som behøver at blive omvendt. Bror C er ikke en støtte og til styrke for menigheden. Han vokser ikke i det guddommelige liv, som han vokser i alder. Han har bekendt sig til sandheden i årevis, alligevel har han været sløv til at lære og gennemleve dens grundsætninger; derfor er han ikke blevet helliget gennem sandheden. Han udsætter sig selv for Satans fristelser. I erfaringen er han stadig som et barn. Han lægger mærke til andre og bemærker deres fejl, selv om han burde ransage sit eget hjerte. Når man er så hurtig til at tvivle og se fejl hos sine brødre og giver videre til andre, er dette faktisk en irettsættelse fra Kristi ord ham, som Kristus mere ser er interesseret i at forbande sine brødre, end våge omhyggeligt over dem og bede for at Satan ikke overvinder. Kristus sagde til sine disciple: »Hvad angår det så dig? Følg du mig!" ret
(39) Det er alt hvad bror C kan gøre, i sin naturs svaghed, at vogte sin egen sjæl og lukke enhver vej Satan kan få adgang til ham på, for at kunne insinuere tvivl om andre. Han er i stor fare for at miste sin egen sjæl, når han ikke udvikler kristen (40) karakter i prøvetiden. Han er træg til at følge Kristus. Hans sanser synes at være omtågede og næsten lammede så at han ikke værdsætter hellige sager højt nok. Nu i dette øjeblik må han rette sine fejl og overvinde sine mangler, hvis han skal arbejde i Guds styrke. ret
(40) Der er adskillige i menigheden i ___ hvis navne jeg ikke kan nævne, som har sejre at vinde over deres lyster og lidenskaber. Nogle snakker for meget; de står i denne situation: "Rapportér,... og vi vil rapportere det." En sådan situation er i virkeligheden elendig! Hvis alle disse snakkehoveder blot ville tænke over, at en engel følger dem, skriver deres ord ned, ville der være mindre snak og meget mere bøn. ret
(40) Der er børn af sabbatsholdere, som har lært fra deres ungdom af at helligholde sabbaten. Nogle af disse er meget gode børn, pligtopfyldende så vidt det angår timelige sager; men de nærer ingen bevidsthed om synd og behovet for anger fra synd. Disse er i en farlig situation. De våger over de bekendendes kristne opførsel og arbejde. De ser nogle som gør store bekendelser, men som ikke er samvittighedsfulde kristne og de sammenligner deres egne synspunkter og handlinger med disse anstødsstene; og idet der ikke er nogen åbenlyse synder hos dem selv, smigrer de sig selv med, at de har ret. ret
(40) Til disse unge har jeg lov at sige: Søg anger og omvend jer, så jeres synder kan udslettes. Der er ingen tid for jer at spilde. Himmelen og evigt liv er værdifulde rigdomme, der ikke opnås uden anstrengelse fra jeres side. Uanset hvor fejlfrie jeres liv har været, har I - som syndere - skridt at tage. I er pålagt at omvende jer, tro og blive døbt. Kristus var helt igennem retfærdig; alligevel gav han - alverdens Frelser - mennesket et eksempel, ved at gå de skridt han forlanger af synderen for at blive et Guds barn og himmelens arving. ret
(40) Hvis Kristus, menneskets pletfrie og rene Forløser, indvilgede i at gå de nødvendige skridt synderen tager for omvendelse, hvorfor skulle da nogen, med sandhedens lys skinnende (41) på deres stivej, tøve med at underlægge deres hjerter under Gud og i ydmyghed bekende at de er syndere og vise deres tro på Kristi soning i ord handlinger, - hvorfor skulle disse klassificere sig med dem, som bekender sig til at være hans efterfølgere? Der vil altid være nogle, som ikke udlever deres bekendelse, hvis daglige liv viser dem at være alt andet end kristne; men skulle dette være tilstrækkelig grund for nogen, til ikke at påtage sig Kristus ved dåben i tro på hans død og opstandelse? ret
(41) Da Jesus selv var på jorden og vandrede omkring og lærte sine disciple, var der een iblandt de tolv som var en djævel. Judas bedrog sin Herre. Kristus kendte Judas' liv helt igennem. Han kendte til den begærlighed, Judas ikke kunne overvinde og i sine prædikener til andre gav han ham mange lektier, om dette emne. Ved sin svaghed, lod Judas dette træk i sin karakter, vokse og slå dybe rødder, så det fortrængte sandhedens gode sæd, sået i hjertet. Og det onde fik herredømmet, på grund af pengekærlighed, indtil han kunne sælge sin Herre for nogle få sølvstykker. ret
(41) At Judas ikke havde rent hjerte, at han var så fordærvet af egenkærlighed og pengekærlighed, så han kunne begå så stor en forbrydelse, er ikke bevis på at der ikke var sande kristne, ægte Kristi disciple, som elskede deres Frelser og prøvede at efterligne hans liv og eksempel og adlyde hans lære. ret
(41) Jeg fik vist at, det at Judas regnedes blandt de tolv, med alle hans fejl og karaktermangler, er en lærerig lektie, som kristne kan have nytte af at studere. Da Judas blev valgt af vor Herre, var hans situation ikke håbløs. Han havde nogle gode egenskaber. Ved hans omgang med Kristus i sit arbejde, når han lytter til Kristi prædikener, fik han en god mulighed til se sine fejl og blive bekendt med sine karaktermangler, hvis han virkelig ønskede at blive en sand discipel. Vor Herre havde endda givet ham et hverv, hvor han kunne vælge enten at udvikle sin begærligheds-natur eller se den og rette op på den. Han tog sig af (42) de små midler, der var indsamlet til de fattige og til nødvendige udgifter Kristus og hans disciple havde i forkyndelsesarbejdet. ret
(42) Disse små penge var en stadig fristelse for Judas og fra tid til anden, når han gjorde en lille tjeneste for Kristus, elle brugte lidt tid på religiøst øjemed, betalte han selv ud med de små midler, der var indsamlet til evangelielysets fremtrængen. Til sidst blev han så nærig at han beklagede sig bitterligt over den, over Jesu hoved, udgydte salve, var så dyr. Han grublede over dette og talte de penge som kunne være kommet i hans hænder hvis salven var blevet solgt. Til sidst beklagede han sig han åbenlyst over den ødselhed der var i gaven til Kristus. Vor Frelser irettesatte ham for denne begærlighed. Dette sveg i Judas' hjerte, indtil han, for en lille sum penge, indvilgede i at forråde sin Herre. Der vil være dem blandt sabbatsholderene, som ikke er mere ægte i hjerte end Judas var; men disse skulle ikke have undskyldning for at få andre til at ikke følge Kristus. ret
(42) Gud holder af Bror D's børn, men de er i frygtelig fare for føle sig helbredte og ikke har brug for en læge. Det vil aldrig frelse nogen at stole på sin egen retfærdighedsfølelse. Man må føle et behov for en Frelser. Kristus kom for at frelse syndere. Jesus sagde: »Jeg er ikke kommen for at kalde retfærdige, men syndere.« Farisæerne, som følte de var retfærdige og som satte deres lid til deres gode gerninger, følte ikke noget behov for en Frelser. De følte at de var gode nok uden Kristus. ret
(42) Bror D's kære børn burde bede Jesus om at åbenbare deres syndighed for dem og da bede ham om at åbenbare sig selv som deres syndstilgivende Frelser. Disse dyrebare børn må ikke bedrages og miste evigt liv. Hvis de ikke er omvendte kan de ikke komme ind i himmelens rige. De må vaske deres karakter-klæder rene i Lammets blod. Jesus indbyder dem til at tage de skridt som syndere må tage for at blive hans børn. Han har givet dem et eksempel (43) i sit liv, til at underordne sig dåbens forordning. Han er vort eksempel i alle ting. ret
(43) Gud forlanger at disse børn skal give ham deres hjerters bedste og helligste hengivenhed. Han har købt dem med sit eget blod. Han gør krav på deres gerning. De er ikke deres egne. Jesus har gjort et uendeligt offer for dem. En medynkende, kærlig Frelser vil modtage dem hvis de vil komme til ham, just som de er og bero sig på hans retfærdighed og ikke på deres egen fortjenester. ret
(43) Gud ynkes over og elsker de unge i ___ og han ønsker at de skal finde lykke i ham. Han døde for at løskøbe dem. Han vil velsigne dem hvis de kommer til ham i ydmyghed og oprigtighed. Han vil blive grundlaget hos dem, hvis de søger ham af hele hjertet.