(349) I de sidste dage af det australske lejrmøde blev der brugt meget tid på at studere pædagogiske problemstillinger. Komiteen havde ansvar for den australske bibelskole, og komiteen på stedet, udfærdigede deres beretninger. Generelt kunne det ses, at de tre korte perioder, der blev afholdt i indlejede kvarterer, havde haft stor værdi, og burde regnes som en god succes. Samtidigt, kunne det ses at hvis skolen fortsatte i lejede bygninger, ville de studerendes udgifter blive så store, det det vil kærve mere opmærksomhed end ønskværdigt. Det var tydeligt at med en lille tilhørerskare, ville omkostningerne til virksomhedens drift være meget tunge. Hvordan kan skolen baseres, så den vil åbne vejen for et større antal studerende, som deltager for mere moderate udgifter?
Mrs. White talte ofte om uddannelsesarbejdet, og bragte syner hun havde fået fra tid til anden om arbejdets karakter som skal påtages på steder, udvalgt til oplæring af kristne medarbejdere. Hun talte også om de fordele man fik, ved kombinere studier med arbejde for at få en velafbalanceret uddannelse.
Kort efter lejrmødet, forberedte hun udgivelsen af en omfattende udtalelse om at skolen placeres borte fra store byer, og gøre linjer for den slags uddannelse som tilstræbes og gives i den foreslåede skole. Hovedtrækkene i disse råd er i efterfølgende citater.
Arbejde og uddannelse
(350) “Vi har tænkt meget dag og nat med hensyn til vore skoler. Hvordan skal de ledes? Og hvilken uddannelse og oplæring skal de unge have? Hvor skal vor australske bibelskole placeres? Jeg vågnede op denne morgen klokke et, med en tung byrde på min sjæl. Temaet om uddannelse blev præsenteret for mig på forskellige linjer, med forskellige aspekter, ved mange illustrationer, og med en direkte opskrift, nu på det ene punkt og igen på et andet. Jeg føler i virkeligheden at vi har meget at lære. Vi er uvidende om mange ting.
"Jeg skriver og taler om Johannes Døbers liv og Kristi liv har jeg prøvet at fremstille sådan som det er blevet fremstillet for mig, når det gælder vore unges uddannelse. Vi er forpligtet af Gud til at studere dette emne ærligt, for det er en nøje og kritisk ransagelse værd, fra alle sider. . . .
"Dem som hævder at kende sandheden og forstå det store arbejde der skal gøres for denne tid, skal hellige sig selv til Gud, sjæl, legeme og ånd. I deres hjerter, i klæder, i sprog og i alle henseender skal de skille sig ud fra verdens moder og skikke. De skal være et særligt og helligt folk. Det er ikke deres klæder, som gør dem specielle, men fordi de er et særligt og helligt folk, kan de ikke bære mærkerne for verdens lighed.
"Mange som tror at de kommer til himlen, er forblindet af verden. Deres tanker om hvad religiøs uddannelse og religiøs disciplinering er, er vage, og hviler kun på sandsynligheder. Der er mange som ikke har et intelligent håb, og løber (351) en stor risiko, når de praktiserer de ting som Jesus har undervist dem om at ikke gøre, i spise, drikke og klæder, binde sig selv op til verden på forskellige måder. De skal alligevel lære de alvorlige lektier der er nødvendige at lære, for at vokse åndeligt, komme ud fra vreden og være adskilt. Hjerterne er delte, det kødelige sind bønfalder om tilpasning og lighed med verden på så mange måder at skillemærket fra verden knapt nok kan ses. Penge, Guds penge, bruges for at gøre udseende efter verdens sæder; den religiøse erfaring er besmittet med verdslighed, og beviset på discipelskab - Kristi lighed i selvfornægtelse og bære korset - kan hverken verden eller det himmelske univers ikke se.
"Den rette uddannelse kan aldrig gives til de unge i dette land, eller noget andet land, medmindre de er skilt langt ud fra byerne. Byernes sæder og skikke gør de unges sind uegnede til at gå ind i sandheden. Brændevinsdrikning, rygning og spil, hestevæddeløb, gå i teater, den store betydning helligdage tillægges, - er alle en form for afgudsdyrkelse, et offer på afgudealtre. . . .
"Det er ikke den rette plan at placere skolebygninger der, hvor de studerende hele tiden vil have fejlagtige skikke for deres øjne, som former deres uddannelse i løbet af deres livs tid, om det er kortere eller længere. . . . Blev skolerne placeret inden for byerne eller ganske få miles fra dem, vil det være vanskelig at modvirke indflydelsen fra den tidligere uddannelse som de studerende har fået, med hensyn til disse helligdage og skikkene i denne forbindelse som hestevæddeløb, væddemål og uddele (352) præmier. Atmosfæren i disse byer er fuld af giftig malaria. . . . . .
"Vi skal finde det nødvendigt at oprette vore skoler uden for, og borte fra byerne, og ikke så langt borte at de ikke kan komme i berøring med dem, at gøre noget godt for dem, lade dem skinne ud iblandt det moralske mørke. Studerende må komme under bedste omstændigheder, for at modvirke meget af de uddannelse de har fået. . . . .
"Vi behøver skoler i dette land til at uddanne børn og unge, så de kan være mestre i arbejde, og ikke slaver i arbejde. Uvidenhed og dovenskab vil ikke ophøje medlemmerne i menneskefamilien. Uvidenhed vil ikke lette den slidsommes lod. Lad medarbejderen se hvilken fordel han får ud af det ydmygeste samarbejde, ved at bruge de evner Gud har givet ham i gave. Derved bliver han til en opdragelsesmand, lærer andre kunsten at arbejde med forstand. Han kan forstå hvad det vil sige at elske Gud med hjerte, sjæl, sind og styrke. De fysiske kræfter skal komme i tjeneste for kærlighed til Gud. Herren ønsker fysisk styrke, og du kan åbenbare din kærlighed til han, ved de rette brug af dine fysiske kræfter, gøre netop det arbejde som behøver at blive gjort. Der er ingen respekt af personer sammen med Gud. . . . .
"I verden er der meget hårdt og belastende arbejde at gøre, og han som arbejder uden at udøve sinds, hjertes og sjæls gudsgivne kræfter, vil kun bruge den fysiske styrke, gøre arbejdet til en tung belastning og en byrde. Der er mænd med sind, hjerte og sjæl som betragter arbejde som et slid og slæb, og slår sig til ro med selvtilfredshedens uvidenhed, dvæler uden eftertænksomhed, uden at bruge de mentale evner for at gøre arbejdet bedre.
(353) “Der er oprigtighed i den ydmygeste slags arbejde, og hvis alle betragter det sådan, vil de finde arbejdet ædelt. Hjerte og sjæl skal lægges i ethvert slags arbejde, så er der arbejdsglæde og effektivitet. I landbrugsarbejde eller mekaniske foretagender, kan mennesker bevidne over for Gud at de påskønner Hans gave i fysiske kræfter, såvel som i mentale kræfter. Lad uddannede evner blive brugt til at udtænke bedre arbejdsmetoder. Det er præcis hvad Herren ønsker. Der er ære i enhver slags arbejde, som er nødvendig at gøre. Guds lov gøres til handlingsstandard, og den forædler og helliger al arbejde. Trofasthed i at udføre alle pligter gør arbejdet ædelt, og åbenbarer en karakter som Gud kan anerkende. . . .
"Her bør der oprettes skoler hvor der findes mest muligt i naturen der glæder sanserne og giver variation. Så længe vi afskyer det falske og kunstneriske, fralægger os hestevæddeløb, kortspil, lotterier, værtsætter brydekamp, brændevinsdrikning og brug af tobak, så må vi erstatte fornøjelserne med det rene, ædle og ophøjende. Til vore skoler bør vi vælge en placering borte fra byerne, hvor øjnene ikke hele tiden er på menneskers boliger, med ved Guds værker; hvor det skal være interessante steder de kan besøge, andet en byen giver. Lad de studerende komme der hvor naturen kan tale til sanserne, og i naturens stemme høre Guds stemme. Lad dem være der hvor de kan se på Hans forunderlige værker, og gennem naturen beskue sin skaber. . . .
"Det er nødvendigt for de unge med manuelt arbejde. Sindet skal ikke hele tiden belastes, så de fysiske kræfter forsømmes. Uvidenhed om fysik, og ikke være opmærksom på sundhedens love, har (354) fået mange til graven, som kunne have levet og arbejdet og studeret med forstand. Den rette anvendelse af sind og legeme vil udvikle og styrke alle kræfterne. Både sind og legeme vil bevares, og vil være i stand til at gøre forskelligt slags arbejde. Prædikanter og lærere må lære at vise hensyn til disse ting, og de må ligeså godt praktisere dette. Den rette brug af deres fysiske styrke, så vel som mentale kræfter, vil udligne blodcirkulationen, og holde alle organer i det levende maskineri i en fungerende orden. Menneskesind bliver ofte mishandlet, til sindssyge opirres de til at tænke på en bestemt måde, til umådelige beskæftigelse af hjernekraft, og forsømmelse af fysiske organer skaber en sygelig tilstand af tingene i organismen. Alle sindsevner skal opøves forholdsvis sikkert, hvis de fysiske kræfter skal belastes lige meget, og tankevirksomheden til noget forskelligt. Vi behøver en forandring i beskæftigelsen og naturen er en levende og sund underviser. . . . .
"Industrielle vaner vil være en betydningsfuld hjælp for unge, for at modstå fristelse. Her er der åbnet op for en mark for deres indestængte kræfter. Hvis disse ikke bruges på nyttigt arbejde, vil de være en stadig kilde til trængsel for dem selv og deres lærer. Der kan udtænkes mange forskellige arbejdsopgaver til de forskellige personer. Men arbejdet på landet vil være til særlig velsignelse for medarbejderen. Der er en stor mangel på intelligente mænd der kan opdyrke jorden, som vil være grundige. Denne kundskab vil ikke være til forhindring for den nødvendige forretningsuddannelse eller til nytte i nogen linje. At udvikle jordens beskaffenhed kræver tankevirksomhed og forstand. Det er ikke kun muskulaturen som udvikles, men evnerne til at studere, for hjernearbejdet og musklerne udjævnes. (355) Vi bør oplære de unge sådan at de vil elske at arbejde på landet, fryde sig ved at udvikle det. Håbet om at fremme Guds sag i dette land, er at skabe en ny moral for arbejde, som vil forvandle sind og karakter. . . . .
"Den skole der skal oprettes i Australien bør bringe spørgsmålet om flid frem, og åbenbare den kendsgerning at fysisk arbejde har sin plads i Guds plan for ethvert menneske, og at Hans velsignelse vil følge med det. Skolerne som er oprettet af dem, som lærer og praktiserer sandheden for denne tid, bør være så godt styrede at de kommer med friske og nye tiltag ind alle praktiske former for arbejde. Underviserne vil få mange prøvelser, men en stor og ædle formål fås, når de studerende føler at Guds kærlighed bliver åbenbaret, ikke kun i hjertets, sindets og sjælens helligelse, men også at de bruger deres kræfter på en klog og passende måde. Deres fristelser vil være langt mindre. Der vil udstråle et lys i forskrift og eksempel fra dem, ud i verdens fejlagtige teorier og modeagtige skikke. . . . .
"Spørgsmålet stilles: Hvordan kan han få visdom som holder ploven og driver oksen? - Ved at søge hende som sølv, og ransage hende for skjulte rigdomme. ’For hans Gud instruerer ham til skønsomhed, og underviser ham.’ ’Dette kommer også fra Hærskares Herre, som er underfuld i råd, og fremragende i arbejde.’
“Han som underviste Adam og Eva i Eden hvordan de skal passe haven, vil instruere mennesker i dag. Der er visdom til ham, som holder ploven, og planter og sår sæden. Jorden har sine skjulte rigdomme, og Herren vil have tusindvis og titusinde til at arbejde med jorden som er hobet sammen inde i byerne spilder tiden bort. I mange (356) tilfælde bruges tidsspildet ikke til at tjene til brød, men sættes i værthusholderens pengekasse, for at få det som ødelægger menneskers fornuft, formet i Guds billede. Dem som vil tage deres familier med ud på landet, sætter dem, hvor de har mindre fristelser. Børn som er sammen med forældre elsker og frygter Gud, er på enhver måde bedre egnet til at lære fra den Store Underviser, som er visdommens kilde og udspring. De har en meget større mulighed til at blive egnede til himlens rige." Særlige vidnesbyrd om uddannelse, s. 84-104.
Leder efter en passende ejendom
Ældre Olsen blev i Australien i seks uger efter afslutningen af 1894-lejrmødet. I den periode rejste han ivrigt rundt for at finde et passende sted til skolen. Konferensens embedsmænd og bestyrelsen for at finde et sted håbede at der kunne findes en god ejendom inden at han tog af sted til Amerika, men her blev de skuffede. Mrs. White besøgte mange steder der blev overvejet. Efterhånden som ransagelsen skred frem, blev det tydeligt at der ville komme store vanskeligheder for at få en ejendom til gode priser og få en passende ejendom til værkets brede linjer, som det skulle være for denne skole.
I maj besøgte fem medlemmer af bestyrelsen Dora Creek og Cooranbong, og undersøgte jordstykket, som senere blev købt for $4,500. Dette stykke havde 1,450 acres vild land, omkring 500 acres af det var egnet til at dyrke korn, frugter og grøntsager, og til græsning. Efter dette køb blev stedet (357) kaldt "Avondale," på grund af utallige åer og en overflod af vandstrømme. Stedet der blev valgt til skolebygninger er omkring fem kilometer vest for Dora Creek jernbanestation, og en halv kilometer sydøst for Cooranbong postkontor.
I januar og februar i 1895, blev skolens venner begunstiget med et besøg fra mrs. A. E. Wessels, fra Cape Town, Sydafrika, ledsaget af tre af hendes børn. De var godt tilfreds med de mange egenskaber fra Avondale-stedet, og havde dyb forståelse for værkets formål og mål, gav hendes datter Anna $5,000 som starthjælp.
En slidsomt eksperiment
Fra det tidspunkt kom det over i den australske unionkonferenses besiddelse, til åbningen af skolen, var der meget at gøre. Landet måtte, gøres rent, et moseområde drænes, - stærke unge mennesker som var glade for at arbejde seks timer om dagen, og få deres kost og undervisning i to studier. Skolen åbnede den 6. marts, 1895, og fortsatte i tredive uger.
For at de tyve unge mænd, som gik ind i dette arbejde, kunne få husly, blev der lejet et gammelt hotel i Cooraanbong, og flere telte blev rejst ved siden af denne bygning. I april, havde bror Metcalfe Hare, som var valgt som kasserer og forretningsleder til skolevirksomheden, flyttet sin familie til Cooranbong, og ønsket at være tæt til det dette arbejde, rejste sine telte nær savværket og det sted der var (358) sat til side for skolebygningerne. I næsten to år var teltene, der var dækket med et galvaniseret ståltag, som hans bolig.
Mange forældre der ønskede at sende deres børn til skolen, mente at den burde placeres nær en af de større byer, hvor mange syvende-dags adventister boede. De troede at tredive, fyrre aceres land ikke langt fra Sydney eller Melbourne ville være meget bedre, end et stort udyrket land nær Newcarstle. Andre var imod dette sted, fordi de mente landet var så næringsfattigt at de mente der kun kom lidt uf af opdyrkelsen. Mrs. White fik et mere opmuntrende syn på landets værdi, og da godgørenhedsgaven på 5000 $ blev givet fra venner i Afrika, hvor det blev muligt at betale for jordstykket, skrev hun: "Jeg følte at mit hjerte var fyldt af taknemmelighed, da jeg vidste at landet, ved Guds forsyn, var i vor besiddelse; og jeg længes efter at udråbe Guds høje pris for en så gunstig situation."
I juli 1895 besluttede mrs. White at udvise interesse for skolevirksomheden og sin tillid til Avondale-ejendommen, ved at købe et stykke land, og gøre Coraanbong til hendes hjem. Hun valgte seksogtres acares, og på nogle få uger boede en del af hendes familie i telte på jordstykket, som hun kaldte "Sunnyside." Bygningen af et otte-værrelses stort beboelseshus var begyndt; og snart var der jævnet, landet var pløjet, og frugttræerne var plantet. Om denne oplevelse skrev hun:
"Da grunden til huset var lagt, blev der gjort forberedelser for at plante frugttræer og dyrke grøntsager. Herren har vist mig at den fattigdom som var i Cooranbong, ikke var nødvendig; for med flid kan jorden opdyrkes, og give sin rigdomme til menneskers tjeneste."
(359) Mrs. White’s frigjort entusiasme med at udnytte jordstykket i Avondale, opmuntrede og gjorde det lettere for andre. Hun insisterede særlig at skolefolkene ikke skulle spilde tid på at plante en frugthave; og hun glæde sig meget da et tusinde udvalgte frugttræer blev plantet i oktober på et godt stykke jord de har haft i et år, hvor der havde været en skov af eukalyptustræer.
Efter lukningen af industriskolen i november, gik der flere måneder uden materielle fremskridt. Folk mærkede den finansielle depression meget skarpt hvor kolonierne stadig vaklede. Kritikken om at opbygge en skole på et vildt, afsidesliggende sted, blev mere og mere udbredt. Så kom den uønskede sagsanlæg, og skolen blev slæbt frem af sine advokater, (360) som kostede to tusinde dollars, udover at få en alvorlig forsinkelse i arbejdet.
Hvad skulle der gøres? Arbejdet virkede til at stå stille, uden nogen udsigt til at få bedre vilkår. Tabet af to tusinde dollars vil være meget nedslående til enhver tid, men på dette tidspunkt var det, det mest nedslående.
En dejlig drøm
I disse kriser, da manges tro blev prøvet hårdt, fik mrs. White en drøm som gav hende og andre den dejligste forsikring, at Gud ikke havde svigtet dem. Med hensyn til denne erfaring skrev hun:
"Natten d. 9. juli, 1986, fik jeg en dejlig drøm. Min mand, James White, var ved min side. Vi var på vor lille farm i skovene i Cooranbong, rådførte os med udsigterne til at få indkomst af vort arbejde.
"Min mand sagde til mig: "Hvad gør I med hensyn til en skolebygning?"
"Vi kan ikke gøre noget," sagde jeg, "medmindre vi har midler, og jeg ved ikke hvor pengene skal komme fra. Vi har ingen skolebygning. Alt virker til at stå stille. Men jeg går ikke ud for at opmuntre til vantro. Jeg vil arbejde i tro. Jeg er blevet fristet til at fortælle et nedslående kapitel i vor erfaring; men jeg vil tale om troen. Hvis vi ser på de ting som er synlige, skal vi ikke miste modet. Vi skal driste os til at bryde jorden, pløje i håbet, i tro. Vi vil se et mål af fremgang forud, hvis alle vil arbejde forstandsmæssigt, og med alvor driste sig til at lægge frøene i jorden. Det er ikke smigrende som det er ud nu, men al det lys jeg kan få er at det nu er (361) såtid. Arbejdet på grunden er vor lektiebog; for vi behandler marken på en nøjagtig måde, med håb om at få noget igen i fremtiden, så vi må tilså denne missions mark med sandhedens frø."
"Vi gik hele grundens længde igennem som vi dyrkede. Vi kom da tilbage, og talte idet vi gik langs grunden, og jeg så at de vine vi havde passet bar frugt. Min mand sagde: "Frugten er klar til høst."
"Idet jeg kom til en anden sti, udbrød jeg: "Se, se på de smukke bær. Vi behøver ikke at vente til i morgen på dem." Idet jeg høstede frugten, sagde jeg: "Jeg tænker at disse planer var ringere og ikke umagen værd at plante i jorden. Jeg har aldrig ventet på et så overmådigt udbytte."
"Min mand sagde: "Ellen, husker du da vi første gang indtog marken i Michigan, og rejste i en vogen til forskellige steder for at mødes med ydmyge grupper, som overholdt sabbaten, - hvor uhyggelig udsigterne var? Midt om sommeren var vort soveværelse ofte køkkenet, hvor madlavningen blev gjort igennem dagen, og vi kunne ikke sove. Husker du hvordan vi en gang ikke kunne finde vej, og du sultede fordi vi ikke kunne finde vand? Med en lånt økse huggede vi os vej gennem skoven indtil vi kom til en bjælkehytte, hvor vi fik noget brød, mælk og en logi for natten. Vi bad og sang sammen med familien, og om morgnen forlod vi dem med et af vore blade.
"Vi var meget trængt over denne situation. Vor vejleder kendte vejen, og at vi ville gå fortabt var noget vi ikke kunne forstå. Året efter, ved et lejrmøde, blev vi introduceret til flere personer som fortalte os deres historie. Det besøg som vi (362) aflagde, da vi tænkte var en fejltagelse, at den bog vi efterlod, var udsået sæd. I alt blev tyve omvendt ved det vi troede var en fejltagelse. Det var Herrens værk, at lyset måtte gives til dem som ønskede at lære sandheden at kende.
“Min mand fortsatte: ‘Ellen, du er på missionsmarken. Du sår nu håb og tro, og du vil ikke blive skuffet. En sjæl er mere værd en alt som er betalt for dette land, og du har allerede neg at bringe til Mesteren. Arbejdet begyndte i andre nye marker, - i Rochester, N. Y., i Michigan, i Oakland, i San Francisco, og på de europæiske marker, - var lige så lidt lovene som arbejdet på denne mark. Men det arbejde du gør i tro og håb, vil bringe dig i fællesskab Kristus og hans trofaste tjenere. Det må føres frem i enkelthed, tro og håb, og evige resultater vil være lønnen for jeres arbejde."
Hjælp fra venner i Afrika
I april, 1896, havde mrs. White skrevet til Wessels-brødrene fra Cape Town, og spurgt dem om at låne hende $5,000 for en lav rente, så hun kan låne det til skolebestyrelsen, og hjælpe og opmuntre til at påbegynde de fornødne byggerier. I et af hendes breve til disse venner i Sydafrika skrev hun:
“Vi må bygge en skole her, hvor de studerende kan uddannes til at forme karakter for det evige liv, og hvor de tager imod en undervisning fra skriften, at de forlader skolen for at uddanne andre. Dette er Herrens arbejde; og når vi ved at vi gør netop dette arbejde, som han har udspesificeret, må vi have tro til at han vil åbne vejen. . . . Kongens forretninger kræver (363) hastværk. De unge i dette land forventer en skole, og vi ønsker ikke at vente længere.
"Vil du vide hvordan du bedst kan behage din Frelser? Det er ved at lægge dine penge ud til vekselererne, og bruges til Herrens tjeneste og fremme Hans værk. Gør du dette, gør du det allerbedste udlæg af de midler Gud har betroet dig. Jeg har helliget alt jeg har til Herren, og har brugt midler til forskellige linjer, hjælpe dem til at støtte lejrmøderne, og bygge menighedshuse på de steder hvor folk har accepteret sandheden. Jeg finder at mange opåbninger, hvor jeg kan hjælpe med frelse fortabte sjæle. . . .
"Det betaler sig at arbejde for dem som Kristus døde for. Vor styrke og ressource kan bruges på ingen bedre måde. Hvis vi, ved hjælpe af Guds Ånd, kan opbygge en struktur som vil holde i evige tider, hvilket arbejde har vi da ikke gjort! Samarbejde med Gud i dette arbejde, vi kan tænke på Kristi ord, så fuld af forvisning: "Jeg siger jer, denne glæde skal være i himlen over at en synder angrer, end over nioghalvfems retfærdige personer, som ikke har brug for anger." Gud sørger for de menneskesjæle som Han gav Sin enbårne Søn for, og vi må se mennesker med den guddommelige medfølelses øjne."
Ikke længe efter havde jeg en drøm om den modnende frugt, kom der brev fra Afrika, der fortalte at mrs. A. E. Wessels ville låne søster White de penge hun havde bedt om. Denne nyhed blev meddelt skolebestyrelsen med glæde, og straks blev tømmeret skåret til og savet til bygningerne, blev fremskyndet.
Den 5. oktober, 1896, kl. 5:30 om eftermiddagen, blev en gruppe på femogtredive på skolegrunden, og mrs. White (364) lagde den første mursten for fundamentet til Bethel Hall, som skulle være de unge pigers bolig. Hun berettede kort om hendes erfaring, som følger:
“I disse stramme finanstider, er jeg vågen om natten, stærkt fortvivlet over situationen. Fra hvilken kilde kan vi se efter hjælp? Jeg bad alvorligt om at Herren ville åbne vejen for os til at bygge og at der måtte komme midler, og selvom der ikke var nogen udsigt til at få midler, ville Han sende den fornødne hjælp. En nat faldt jeg i søvn, og drømte at jeg grad og bad for Herren. En hånd berørte mig på skulderen, og en røst sagde: "Jeg har midler i mange familier i Afrika som er bundet op i verdslige virksomheder. Send brev til Wessels brødrene. Fortæl dem at Herren har brug for penge. Det vil gøre dem godt at hjælpe med at fremme mit arbejde her, med deres betroede midler. Fortæl dem at samle sig skatte i himlen, hvor møl og rust ikke vil fortære, og hvor tyve ikke bryde ind og sjæle, for hvor deres skat er, der vil også dit hjerte være."
Rejse de første bygninger
I fire måneder har savværket og tømrene gjort et meget godt fremskridt. Damernes bygning var næsten færdig, og fundamentpillerne til spisesalen var blevet lagt. Efter arkitektplanerne skulle dette være en enetagers bygning, fireogtyve gange seks meter i størrelse, som husly for spise- og serverings-lokaler, anretterværelse, køkken og spisekammer. Men skolebestyrelsen, frygtede at en tredje bygning ikke kunne rejses så hurtigt, planlagde at tilføje en anden etplansbygning, som kunne, om den ikke blev færdig, bruges som kapel for en tid, medens de tilbageblevne (365) dele kunne huse et dusin drenge med soveafdelinger.
Medens arbejdet på denne bygning var to tredjedele færdig, fortalte kassereren at fondene var tømt, og at arbejdet må gå langsomt. Men tidspunktet nærmede sig hvor skolen skulle åbnes, og initiativets venner følte sig uforberedt til at tage sig ordentligt af dem som skulle komme, ville være katastrofal. "Skolen måtte åbne på den annoncerede dato," insisterede mrs. White på, da skolebestyrelsen talte om vanskelighederne. Til dette svarede bygmestrene: "Det er umuligt; det kan ikke ske."
Der var en ressource tilbage, - det forenede og uselviske samarbejde fra alle, med deres yderste anstrengelser for at gøre det som virker så helt umuligt. Mrs. White besluttede sig for at appellere direkte til folk. "Vi har fastlagt et møde søndag morgen klokken seks, og kaldte menigheden sammen," hun skrev derefter de efterfølgende ugers erfaringer ned. "Vi lagde situationen frem for brødre og søstre, og opfordrede til frivilligt arbejde. Tredive mænd og kvinder gav sig selv til arbejdet, og selvom det var vanskeligt for dem at undvære tiden, fortsatte en stærk gruppe med at arbejde dag efter dag, indtil bygningerne var færdige, rengjorte, og udstyrede, parat til at blive brugt på den fastsatte dag for skoleåbningen."
På det fastsatte tidspunkt, den 28. april, 1897, blev skolen åbnet, med ældre og mrs. S. N. Haskell og professor og mrs. H. C. Lacey som lærer. På den første dag, var der kun ti studerende. Da det rygtedes at skolen lige var åbnet og arbejdet begyndt, kom andre til; og en måned senere, da professor og mrs. C. B. Hughes kom for at hjælpe i lærerkræfterne, var der næsten tredive studerende (366) til stede. Længere henne i semesteret, og undervisningens karakter blev fortalt ude i menighederne, gjorde andre sig store anstrengelser for at tilslutte sig dem, og før afslutningen af semesteret var der tres studerende i alt. Fyrre af disse var kostelever.
En anden trosprøve
Efterhånden som skolesemesteret skred frem, og familier indsamledes så at deres børn kunne benytte sig af dens fordele, blev sabbats-forsamlingen for stor til det midlertidige kapel, over spisesalen, hvor der var sæder til et hundrede. I tidligere år var sabbatsmøderne blevet holdt, først i Hearly Hotels spisesal; og senere, i det mørke og ubekvemmelige savværks loftsrum. Det lille kapel var et meget bedre mødested en savværksloftet, men nu var det for lille. Det blev diskuteret meget hvad der kunne gøres, og til sidst besluttede brødrene at rejse en pæn og rummelig kirke, stor nok til alles behov.
Om denne erfaring sagde mrs. White, under en tale i menigheden, under en bedeuge i juni, 1898:
“Da tidspunktet kom hvor dette mødehus skulle bygges, var der andre tros- og loyalitetsprøver. Vi havde en rådssamling, der skulle tænke over hvordan dette skulle gøres. Vejen lod til at være hegnet op med vanskeligheder. Nogle sagde: ’hegn en lille bygning ind, og når pengene kommer, så kan vi udvide; for nu kan vi slet ikke fuldføre det hus som vi ønsker.’ Andre sagde: ’Vent indtil vi har penge til at bygge et rummeligt hus.’ Dette tænkte vi at gøre. Men Herrens ord kom til mig om natten: "Stå op, og byg uden tøven."
(367) “Så besluttede vi at gå i gang med arbejdet, og vandre i tro og starte op. Netop den næste aften kom der en udskrivning på to hundrede pund fra Sydafrika, . . . . for at hjælpe os med at bygge mødehuset. Vor tro var blevet prøvet, og vi havde besluttet at begynde arbejde, og nu lagde Herren denne store gave i vore hænder som var en begyndelse. Med denne opmuntring begyndte arbejdet for alvor. Skolebestyrelsen gav landet og et hundrede pund, to hundrede pund blev modtaget fra Unionskonferensen, og menighedsmedlemmerne gav hvad de kunne. Venner uden for menigheden hjælp til; og byggerne gav en del af deres tid, som var lige så godt som penge. Derved blev arbejdet fuldført, og vi har dette prægtige hus, med plads til fire hundrede siddende folk."
Imidlertid voksede skolen, og et pænt antal unge mænd og unge kvinder blev forberedt på at gå ind i Mesterens tjeneste. Ved Queensland lejrmødet, som blev holdt i Brisbane d.14-24. oktober, 1898, så mrs. White tilbage på dette meget opmuntrende træk i skolens udvikling, og sagde:
“I løbet af det første år, . . . med en deltagelse på tres studerende, var der omkring tredive som var over seksten år; og af dem var ti beskæftiget med forskellige grene af vort religiøse arbejde under deres ferie. I løbet af det andet år, var der et hundrede tilhører; iblandt halvtreds som var over seksten år gammel, blev der fundet et bestemt arbejde for de toogtredive under ferien. Femogtyve af disse var beskæftiget i konferenserne og samfund i religiøst arbejde." The Review and Herald, 28. marts, 1899.
Mål og formål
(368) Det var primært for at give de studerende en praktisk færdighed for arbejdet i de mange linjer af den kristne stræben, at Avondaleskolens ledere har planlagt igennem årene. Mrs. White har klart og udtrykkeligt understreget igen og igen, at arbejdet for skolen, og det store tilskrivning for studerende og lærer er kontakten med hverdagslivets praktiske sysler. I september 1898 skrev hun:
"Vi behøver flere lærere og mere talent til at uddanne de studerende i forskellige linjer, så mange personer kan forlade dette sted med villighed og evner til at bringe andre til den kundskab som de har fået. Forældreløse drenge og piger har et hjem her. Der bør rejses bygninger til et hospital, og der bør fremskaffes både til at give husly for skolen. Der bør ansættes en kompetent gårdbestyrer og kloge energiske mennesker der kan være tilsynsførende til de forskellige industrielle virksomheder, mennesker som vil bruge deres udelte talenter til at lære de studerende hvordan de arbejder.
"Mange unge folk vil komme til skolen, som ønsker oplæring i industrielle områder. Undervisning i industri bør indbefatte at holde regnskab, tømmerhåndværk, og alt hvad har der har med landmandsdrift at gøre. Der bør også gøres tiltag for at undervise i grovsmed, malerarbejde, skomageri, kogekunst, bageri, vaskeri, reparationer, maskinskrivning, og trykning. [Note: - Nogle af de håndværk Avondaleskolen gik i gang med, har udviklet sig til store forhold. Angående trykkeri- og helsekostvirksomheden, blev det ved 1909 generalkonferensen rapporteret: "Arbejdet på vor trykkeri- og på vor helsekost-virksomhed er vokset og indtil nu oppe på en indtægt fra to til tre tusinde dollars om måneden i det store fra disse virksomheder. Dette kassebeløb har hver måned hjulpet os ganske godt. Men hvis vi ikke havde handlet efter de instrukser Gud giver os om denne sag, ville vi ikke have haft denne indtægt, og ville ikke være i stand til at hjælpe så mange studerende." (Bulletin, 1909, 83.)
[Note: - Ved 1913-generalkonferensen, rapporterede rektoren ved Avondaleskolen dette: “Som en missions- og uddannelsesfaktor, udgør trykkeriafdelingen en ret stor betydning. Den bærer sig selv, og beskæftiger omkring femogtyve studerende. Flere andre er medlemmer af den industrielle klasse. Trykkeriet har produceret litteratur for øjeblikket på fijisk, tongansk, tahitiansk, rarotongansk, maorisk, singapore-malaisisk, java-malaisisk, niuesk, samoansk, and engelsk. Seks månedlige tidsskrifter, og en ugelig bliver udgivet." (Bulletin, 1913, 149, 150.)]
(369) Alle kræfter som vi har til rådighed, skal ind i dette oplæringsarbejde, så studerende kan gå udrustet ud til det praktiske liv. . . . . .
Missionsarbejde er den højeste oplæring
“Herren vil visselig velsigne alle som forsøger at velsigne andre. Skolen skal være styret sådan at lærer og studerende hele tiden vil få kraft til den trofaste brug af de talenter de har fået. Ved at gøre praktisk brug af de talenter som de har lært, vil de hele tiden vokse i visdom og kundskab. Vi skal lære de principper fra bøgernes Bog som vi skal efterleve og arbejde efter. Ved at hellige al vor gudsgivne evner til Ham, som har førsteret på dem, vil vi gøre dyrebare fremskridt i alt som er vor opmærksomhed værdig. . . . .
"Vore skoler må føres under Guds ledelse. Der er et arbejde der skal gøres for unge mænd og kvinder, som endnu ikke er blevet udført. Der er et meget større antal unge mennesker som behøver at få gavn af vore oplæringsskoler. De behøver manuel oplæring, så vil lære dem hvordan de fører et aktivt og energisk liv. Al slags arbejde må knyttes til vore skoler. Under kloge, skønsomme og gudfrygtige anvisninger, skal de studerende undervises. Enhver gren i værket skal føres på den mest grundige og symmetriske måde, så en lang erfaring og visdom kan sætte os i stand til at planlægge og udføre.
(370) “Lad lærerne få øjnene op for betydningen af dette emne og lærer landbrug og andre færdigheder, der er nødvendig før at eleverne forstår. Søg at nå de allerbedste resultater, i alle arbejdsområderne. Lad videnskaben i Guds ord komme med i arbejdet, så de studerende kan forstå de rigtige principper og må nå den højst mulige standard. Brug jeres Gudsgivne evner og brug alle jeres kræfter på at udvikle Herrens landbrug. Studér og arbejd, så de bedste resultater og det bedste udbytte, må komme fra de såede frø og der må være en overdådig forsyning af mad, både timelig og åndelig, til de flere studerende der kommer ind, for at oplæres som kristne arbejdere." Vidnesbyrd for menigheden bd. 6:182, 189, 191, 192.
Markerne er hvide til høsten
Da medarbejderne i de Australasiske kolonier og på Stillehavets øer, udvidede til nye territorier, kom der en dybere overbevisning om at alle mulige anstrengelser måtte gøres for at oplære mange medarbejdere til høsten.
“Alt omkring os," erklærede mrs. White ved en anledning i 1898, da hun deltog i et inspirerende lejrmøde i den nydannede Queensland konferens, “er hvide høstklare marker, og nærer et stort ønske for at disse marker skal indtages, og at sandhedens standard, skal oprejses i enhver by og landsby.
"Når vi studerer værkets storhed, og den påtrængende nødvendighed at indtage disse marker uden tøven, ser vi at der er brug for hundredvis medarbejdere, hvor der nu kun er to eller tre, at vi ikke må spilde (371) tid på at opbygge de institutioner hvor der skal uddannes og oplæres medarbejdere." The Review and Herald, 28. marts, 1899.
Og når den australasianske unionskonferensbestyrelse undersøgrer på ny, i lyset af Guds opåbnende forsyn, genkender de skolen, sanatoriet og helsekostfabrikken i deres pligt til at indtage nye territorier, som tre agenter der arbejder i harmoni med uddannelse og oplæring af hjemme og udlandsmissionærer, som bør gå ud, forberedt på at tjene deres medmenneskers fysiske, mentale og moralske behov." I hendes beretning til læserne af Review om dette fremskridt fra hendes brødres side i Australien, skrev mrs. White: "Vi føler alle at arbejdet er påbydende. Der er ingen del af det som kan vente. Alle må gå frem uden tøven.
I imellem i de slidsomme år, da et stærkt bagland blev opbygget i Australiasien, og oprettet centre hvor de unge kunne oplæres som medarbejdere for Gud, opfangede mrs. White og hendes allierede nogle glimt af hvad fremtiden ville bringe for den del af den store høstmark. Pioneerne på den mark, ældrene Haskell, Corliss, Israel, Daniells, og andre, - havde tidligt muligheden for at oprejse medarbejdere, som kunne gå ind i de omkringliggende øer Polynesien, Melanesien, og Micronesien. Men sidst i halvfemserne, da den nærværende sandheds sags forskellige grene - forlag, uddannelse og medicin, - var blevet godt etableret, og mange af de unge var oprejst som medarbejdere, da så de ansvarlige brødre i den Australianske unionskonferense anledningerne mere og mere klart for sig, at de fik anledning til at tjene i deres omgivelser.
(372) Disse fremtidsmuligheder blev lagt ud af mrs. White i meddelelser til Guds sags ledere, som var forsamlede ved generalkonferensen i 1899. “Vore brødre har ikke indset at ved at hjælpe os," skrev hun om at fastholde stærke oplæringscentre for medarbejdere i Australasien, "så ville de hjælpe sig selv. Det som kommer af denne opstart, vil resulterer i et stærkere arbejde på andre steder. Idet jeres gaver befrier os fra en stadig forlegenhed, kan vort arbejdet udvides; vil der ske en indsamling af sjæle, menigheder vil blive oprettet, og den finansielle styrke vil øges. Vi skal ikke kun have nok til at udføre arbejdet her, men til at give videre til andre marker. Intet vindes ved at tilbageholde de midler, som vil kunne få værket til at vokse, udbrede kundskaben om Gud og sandhedens sejr i regionerne derude." Generalkonferensens daglige bulletin, 1899, s. 131.
En oplæringsplads for missionsmarker
For de brødre og søstre i Australiasien der er ivrige efter at dele missionsbyrderne for regionerne derude, berettede ældre A. G. Daniells, som den gang var formand for den australianske unionskonferense, ved 1899 generalkonferensen, at en hurtig udvikling fandt sted, og den stærke tro hos alle forenede sig med deres evner, med andre medarbejdere i Amerika og Europa at fremføre den tredje engels budskab til missionsterritorierne.
“Vi i Australiasien," skrev han, “har været langsomme til at gribe betydningen af Guds forsyn, ved at beholde Sin tjener, søster White, i dette land. Da (373) hun kom, troede vi alle at hun kun besøgte os for en kort tid. Dette tænkte hun. Men Herren ved bedre. Han har sat hende i dette land, og får ikke skyen til at løfte sig og bevæge sig.
"Lige siden hun kom, har Gud instrueret hende om arbejdet her. Han har peget på fejl i vore arbejdsmetoder. Han har givet arbejdet over hele marken en anden form. Han har hele tiden formanet til at "gå fremad", bryde vej til begge sider. Han leder os hele tiden til at forstørre vort arbejde. Han har givet Sin tjener en stor byrde for uddannelsesarbejdet. Den kamp, det har været at føre det frem som Gud har åbenbaret så tydeligt at der skal gøres, har været frygtelig. Satan har kæmpet for hver en tomme på grunden; men Gud har givet os mange sejre. Han har plantet Avondaleskolen, og vi har de tydeligste beviser for at han vil forherliges ved denne. Han har givet ganske minutiøse instrukser om dens placering, formål og ledelse. Hvordan Han fortæller os at, hvis vi vil vandre i det lys Han har givet, vil Avondale blive oplæringspladsen for mange missionsmarker. Guds hånd er i alle disse ting. Vi bestræber os på at vække vort folk til at forstå situationen, og gøre alt i deres kraft for at støtte arbejdet. De reagerer pænt; men vore synlige ressourcer er små for det store arbejdet vi er blevet bedt indstændigt om at gøre. . . . .
"Vi har en hær af intelligente unge mænd og kvinder, der er ivrige efter at uddanne sig til Guds arbejde. Vi tror at vi på kort tid vil være i stand til at få et stort antal værdifulde medarbejdere til forskellige missionsmarker under det Britiske flag. (374) Herren åbenbarer dette for os gennem profetiens ånd, og Han vil få det til at ske. - generalkonferensens daglige bulletin, 1899.
Ved en tale om Avondaleskolen og dets arbejde, sabbats eftermiddag, d. 22. juli, 1899, før den australianske unionskonferensesamling dette år, lagde mrs. White stort eftertryk på størrelsen af missionskarakter i det arbejde der skulle gøres der. Hun sagde:
“Gud har udtænkt at dette sted skal være et center, en forbilledlig lektie. Vor skole skal ikke efterligne nogen af de skoler der er blevet oprettet i Amerika, eller efter nogen skole der er blevet oprettet i dette land. Vi ser hen til Retfærdighedens Sol, prøver at kaste alle de lysstråler som vi kan. . . . .
"Fra dette center skal vi sende missionærer ud. Her skal de uddannes og oplæres, og sendes ud til havets øer og andre lande. Herren ønsker at vi skal forberede missionsarbejdet. . . . . .
"Der er et stort, stort arbejde at gøre. Nogle som er her kan føle at de må tage til Kina eller andre steder for at forkynde budskabet. Disse bør først sætte sig selv som ledere, og derved testes og prøves." (Australasianske) unionskonferens beretning, 28. juli, 1899, s. 8, 9.
Og dette ideal - oplæringen af mange kristne medarbejdere for de trængende missionsmarker der ligger derude - blev hele tiden holdt frem for Avondaleskolens sponsorere, og det ideal som har karakteriseret arbejdet der, i de efterfølgende år, sådan som det er vist ved det navn skolen nu har. “Det australasianske missionscollege."
“Vi har bevæget os i tro og er kommet langt frem," skrev mrs. White i slutningen af 1899, (375) "fordi vi så hvad der var brug for at gøres, og vi turde ikke vente. Men vi har ikke gjort det halve af det som burde gøres. Vi er endnu ikke på fordelagtigt terræn. Der er et stort arbejde foran os. Alle omkring os er sjæle der længes efter lys og sandhed; og hvordan skal de nås? . . .
"Mine brødre og søstre i Australiasien, i hver by og hver forstad er der et arbejde at gøre, med at bringe det sidste nådesbudskab til en falden verden. Og når vi prøver at arbejde for disse nødlidende marker, kommer råbet fra fjerntliggende lande: "Kom over og hjælp os." Disse nås ikke så let, og måske ikke så redde for høst, som markerne inden for vort synsfelt, men de må ikke forsømmes. Vi mangler at skubbe sejrene til korset. Vort feltråb skal være: "Fremad, altid fremad!" Vore brødre til “regionerne derude" kan aldrig lægges ned før hele jorden skal oplyses med Herrens herlighed.
"Hvad kan vi gøre? Vi sidder ned og overvejer, vi beder, og planlægger hvordan vi skal begynde arbejde på stederne helt omkring os. Hvor er de trofaste missionærer som vil føre dette frem? og hvordan skal de underholdes?
"Frem for alt, hvordan skal missionærere oplæres? Hvordan skal medarbejderne forberedes til at gå ind på de åbne marker? Her er vor største byrde. Derfor er vor særlige bekymring for vor skole i Avondale. Her må vi fremskaffe de rette forhold til at uddanne medarbejdere til forskellige linjer. Vi ser unge mænd med kvalifikationer som vil kunne sætte dem i stand til at blive Guds medarbejdere, hvis kvalifikationerne bruges rigtigt. Vi må give dem en anledning. Nogle placerer studerende i vore skoler, og hjælper dem med at afholde omkostninger, (376) så de kan blive medarbejdere i nogle dele af Herrens vingård. Der kan gøres meget mere i denne linje, og der gøres særlige anstrengelser for deres skyld, som vore medarbejdere fra øer til oplæring som missionærere.
"Vore skoler må i fremtiden, mere end i fortiden, være et aktivt missionsargentur, sådan som Herren har udspesificeret det. . . . . Medarbejdere må have, og i tyve gange større antal, det ind for at dække behovet i både hjem og udemarken. Derfor må Avondaleskolen ikke mangle på hjælpemidler." (Australiasieske) unionskonferense fortegnelse, 1. januar 1900.
Efter mange år
Fra 1901 til 1909 var prof. C. W. Irwin forstander på Avondaleskolen; og i sin beretning til generalkonferensen 1909 frembar han vidne om opfyldelse af det som var blevet sagt ville ske på Avondales ejendom, som følger:
“Idet tiden er gået, og vi har haft anledning til at overvåge værkets udvikling, kan vi se med vished, af vor erfaring, at Gud har ledt i udvælgelse af dette sted. Alt hvad der er blevet sagt om skolens placering på dette sted, er gået i opfyldelse, - alt."
Professor Irwin erklærede yderligere: “Brødrene har i samråd med søster White, lagt brede og fordomsfrie planer for skolen, som i de otte år jeg har haft med den at gøre aldrig endnu har behøvet at ændre en enkel plan som de har lagt ned. Gud vejlede i oprettelsen af arbejdet der; og alt som vi har dristet at gøre i disse otte år, har kun været at udviklere mere på de planer (377) der allerede er gjort. Jeg tror at udarbejdelsen af disse har bevist at Guds belæring var sand.
"Det vil nødvendigvis følge med i opstarten af en skole af den slags, på en mark hvor baglandet er lille, og hvor folk har været igennem alvorlige finansielle vanskeligheder, vil der være en stor forgældelse på omkring $23 000 på skolen. Det var omkring det tidspunkt hvor planen for at sælge bogen "Kristi lignelser" blev lanceret, og vore brødre i dette land, gik i gang med dette arbejde, med et alvorligt fortsæt for at udvirke undervisningen om det. Som et resultat af deres anstrengelser er der på nuværende tidspunkt kommet noget over $20 000 ved salget af "Kristi lignelser" til skolen. Gælden på $23 000 som vi begyndte med, er praktisk talt hele den oprindelige gæld blevet afviklet ved salg af "Kristi lignelser." . . . .
"Ved begyndelsen af "Kristi lignelser" kampagnen, var den daværende værdi af Avondaleskolen omkring $23 000. Skolens værdi er i dag [1909] omkring $ 67 000. Dertil kommer $20 000, den mængde som er blevet modtaget, til de $23 000 nuværende værdi, bliver $43 000. Trækkes dette fra $67 000, den nuværende værdi, og du vil notere at skolen har tjent, i løbet af de sidste otte år, omkring $24 000. Dette beviser at industrielle skoler betaler sig.
"Da vi begyndte vort arbejde med denne skole, for otte år siden, tjente de studerende omkring $2 000 om året på industrielt arbejde; det er nok af andres arbejde til at få kredit på $2 000 om året. Dette arbejde har vokset stadigt fra den dag til dette, indtil 30. september 1908, for vor sidste regnskabsafgørelse, (378) har det vist sig at studerende i det forløbne år, har tjent $20 000 til deres uddannelse." [Note. - Ved 1913 generalkonferensen, rapporterede professor Machlan en fortsat fremgang i Avondales industrielle afdelinger. "Collegets industrielle træk," erklærede han, "er meget interessante såvel som dyrebare. De sidste år har femoghalvtreds procent af de studerende betalt hele deres omkostninger i arbejde, femogtredive procent har betalt halvdelen af deres skolepenge, medens kun ti procent er fuldt betalende studerende."] (Menigheds og sabbatsskole bulletin 1913, 154.) . . . . . Siden lanceringen af værket Kristi lignelser, har vi aldrig forlangt en eneste penny i gave fra den mark. Vi tror at når Herren siger at en industriel skole kan føres med succes og økonomisk såvel som på anden måde, er den eneste ting for os at gribe fat og prøve det som Han har sagt er sandt.
"Imidlertid er jeg klar over at pengemæssige tal ikke er nødvendigvis det bedste tegn på en skoles fremgang. Den gang blev det også sagt at denne skole skulle forberede missioner til at gå ud på forskellige marker; og som I ved, har vi i Australien en stor missionsmark, der repræsenterer millioner af folk, . . . . mellem seksoghalvtreds og halvfjerds millioner. De fleste er stammefolk, som må nås med denne nærværende sandhed. For fem år siden havde vi ikke mere end to eller tre fra Avondaleskolen på disse missionsmarker, men i dag er næsten tredive fra vor skole involveret i aktivt arbejde i disse marker." Generalkonferense bulletin 1909. [I løbet af 1915 nåede antallet af medarbejdere udenfor Australiasien, som fik oplæring på Avondale, næsten et hundrede.]
Under 1913 generalkonferensen, rapporterede J. E. Fulton dette om Avondaleskolen: "Hvert år forsyner denne institution nye rekrutter for mark. Mange som var studerende i denne skoles første år, gør nu et succesrigt arbejde, både i hjemmet og udenlandske marker." -Generalkonferensebulletin 1913