Fornyelse i klesformen

(456)Kjære brødre og søstre: Min unskyldning for å henlede deres oppmerksomhet klespørsmålet igen, er at noen ikke later til å forstå hva jeg har skrevet før; og noen har skapt forvirring om dette spørsmål i våre menigheder. Det er kanskje dem som ikke ønsker å tro på hva jeg har skrevet som har skapt forvirring. Det er sendt mange brev til meg som forteller om vanskelighetene, og jeg har ikke hatt tid til å svare på dem; og for å svare på mange spørsmål kommer jeg med disse uttalelser nå, hvor det er et håp om at de vil legge spørsmålet til hvile så lenge det angår mine vitnesbyrd. rett

(456)Noen påstårat det jeg skrev i Vitnesbyrd for menighetennr 10 ikke stemmer overens med mitt vitnesbyrd i verket med tittelen, Hvordan man lever. (How to Live stykket finnes i Selected Messagesbd 2 409 479 og er ikke med i På fast grunn) De er skrevet ut fra det samme syn, herfra er det ikke to synspunkter, et som motsier det andre, som noen kunne forestille seg; hvis det er noen forskjell er det kun i uttryksmåten. IVitnesbyrd for menigheten nr 10 begynner jeg som følger: rett

(456) "Ikke troende skal ikke ha anledning til å bebreide vår tro. Vi anses for å være særeog egne og skal ikke oppføre oss slikat ikke troende blir ledet til å tro noe mere om oss enn vår tro krever. Noen som tror sannheten kan mene at det vil være sunnere for søstrene å påta seg (457) amerikansk klesdrakt også selv om den klesform vil skade vår innflytelse blandt ikke troende, slikat vi ikke så lett kan få adgang til dem. Vi bør på ingen måten påta den selv om vi må lide litt for dette. Men disse er bedratt når de tror at det er så mange fordeler ved å anta denne klesstil. Selvom det viser seg å være til gagn for noen, er det til skade for andre. rett

(457) "Jeg så at Guds orden var blitt forandret fullstendig og hans tydelige anvisninger ignorert av de som påtok seg amerikansk klesdrakt. Jeg ble henvist til 5.Mos 22,5: En kvinne må ikke ha på seg mannsklær og en mann må ikke iføre seg kvinneklær; for enhver gjør dette er for Herren din Gud en vederstyggelighet. Gud vil ikke ha at hans folk innfører de såkalte reformerende klær. Det er en usømmelig kledning, helt uegnet for Kristi ydmyke etterfølgere. rett

(457) "Det er en voksende tendens til at kvinner har deres klær og utseende så likt det annet kjønn så mulig og utformer deres klær megetlikt mennenes, men Gud har erklært det for en vederstyggelighet. Det samme skal kvinnerne gjøre, med anstendig klesdrakt og måtehold, ikke med flettet hår eller gull eller perler eller kostbare klær. 1.Tim 2,9 rett

(457) "De som føler seg utkalt til å tilslutte seg bevegelsen for kvinnenes rettigheder og den såkalte klesreform kan like godt avbryte all forbindelse med den tredje engels budskap. Den ånd som leder den ene kan ikke være i harmoni med den andre. Bibelen er tydelig i forholdet mellom menn og kvinner og deres rettigheder. Spiritistene har, i temmelig stort omfang, tiltatt seg denne særegne klesstilen. Syvende dags Adventister som tror på gavenes gjenoppretting er ofte stemplet som spiritister. La dem anta denne drakt og deres innflytelse er død. Folk vil sette dem isamme båssom spiritister og vil avvise å lytte til dem. rett

(457) "I den såkalte klesreform er det en overfladiskhet og dristighet ved bare å være iført klærne. Beskjedenhet og (458) tilbakeholdenhet synes å forlate mange, når de antar denne klesstil. Jeg ble vist at Gud ville at vi skulle ta valg som er konsekvent og forklarlig. La søstrene innføre de amerikanske klær og de vil ødelegge deres egen og deres menns indflytelse. De ville bli et skjelsord og et hån. Vår Frelser sier: ”dere er verdens lys.” ”Slik skal deres lys skinne for menneskene, for at de skal se deres gode gjerninger og prise deres Far som er i Himmelen.” Det er et stort arbeide for oss å gjøre i verden og Gud vil ikke at vi skal ta valgsom svekker eller ødelegger vår innflytelse i verden." rett

(456)Det føromtalte ble gitt meg som en irettesettelse for de som er tilbøyelig til å anta en klesstil som ligner den som bæres av menn; men samtidig ble jeg vist det dårlige i den alminnelige kvinne klesstil og for å korrigere dette gav jeg også det etterfølgende i Vitnesbyrd for menigheten nr 10: rett

(458) "Vi anser det ikke for å være i overensstemmelse med vår tro å kle oss etter amerikansk skikk, å være ikledd krinoliner, eller å gå til ytterligheder ved å ha på seg lange klær som feier stier og veier. Hvis kvinner ville ha på seg deres klær slikatstøvet fra gatene ikke kom på, ville deres klær være anstendige og de ville være renere og lettere å holde rene og de ville vare lenger. Slike klær ville være i overensstemmelse med vår tro." rett

(458)Jeg vil nå gi et utdrag fra det jeg ellers har sagt om dette emne: rett

(458) "Kristne bør ikke gjøre anstrengelser for å tiltrekke seg oppmerksomhet med å kle seg forskjellig fra verden. Men, om de vil, følger de deres egen overbevisning med hensyn til å kle seg anstendig og sunt. Om de da ser at de avviker fra moten, bør de ikke endre deres klær for å være lik som verden; men de bør vise en opphøyet uavhengighet og moralsk tapperhet for å være korrekte, selvom hele verden adskiller seg fra dem. Hvis verden innfører en anstendig, praktisk og sunn klesform, som er i overensstemmelse med bibelen, vil det (459) ikke endre vårt forhold til Gud eller til verden å anta en slik klesstil. Kristne bør følge Kristus og rette deres klær etter Guds ord. De bør undgå ytterligheter. De bør ydmykt følge en likefremt veivalg, uten hensyn til ros eller kritikk og holde seg til hva som er prinsippielt korrekt på grunn av dets egenverdi. rett

(459)Kvinner bør kle deres lemmer med hensyn på sunnhet og velvære. Deres føtter og lemmermå kles like varmt som for menn. Lengden av de moderne klær er forkastelig av forskellige grunner: rett

(459) "1. Det er overdådig og unødvendig å ha klær i en slik lengde, slikat det vil feie fortau og gate. rett

(459) 2. Klær i en slik længde samler dugg fra gresset og mudder fra gatene og er derfor urene. rett

(459) "3. I dets tilsølte tilstand kommer det i kontakt med de følsomme ankler som ikke er tilstrekkelig beskyttet, gjør dem raskt kalde og bringer på denne måten liv og helse i fare. Dette er en av de største årsaker til snue og oppsvulmede kjertler. rett

(459) "4. Den unødige lengde er en ekstra belastning på hofter og tarmer. rett

(459) "5. Det hindrer gangen og kommer ofte i veien for andre menneskers ferdsel. rett

(459) "Det er stadig en annen klesstil som er antatt av en gruppe såkalte klesreformatorer. De etterligner det motsatte kjønn så mye så mulig. De bærer kappe, bukser, vester, jakke og støvler, det sistnevnte av dette er den mest følsomme del av påkledningen. De som antar og forsvarer denne klesstil fører den såkalte klesreform til en meget forkastelig utstrekning. Forvirring vil bli resultatet. De som antar og anbefaler denne kledning kan ha rett i deres syn på helsespørsmålet, men de kunne ha bidratttil å utrette mye mere godt dersom de ikke hadde dratt klesspørsmålet til slike ytterligheter. rett

(459) "I denne klesstil er Guds orden forandret fullstendig og hans spesifikke anvisninger er ignorert. 5.Mos 22,5: ”En (460) kvinne må ikke bære mannsklær og en mann må ikke iføre seg kvinneklær; fordi enhver som gjør det er for Herren din Gud en vederstyggelighet.” Gud vil ikke at hans folk skal anta denne klesstil. Det er ikke en anstendigpåkledning og er i det hele tatt ikke egnet for sømmelige og ydmyke kvinner som bekjenner seg til å være Kristi etterfølgere. Guds forbud tas lett på av alle som vil avskaffe forskjellene i kledningsom er gitt til menn og kvinner. Det ytterliggående standpunkt som er tatt av noen av klesreforms tilhengerne i dette spørsmål lammer deres innflytelse. rett

(460)Gud har forordnetat det skal være en tydelig forskjell mellem menn og kvinners klær og har betraktet dette viktig nok til å gi uttrykkelige anvisninger om dette; forsamme klær båret av begge kjønn vil skape forvirring og stor økningi kriminalitet. Dersom apostelen Paulus hadde levd og hadde sett de gudsfryktsbekjennende kvinner med denne klesstil, ville han ha gitt en irettesettelse. ”Det samme skal kvinnerne gjøre, verdig kledte med anstendighet og ærbarhet, så de ikke smykker seg med håropsetning, gull eller perler eller kostbare klær, men med gode gjerninger, som det sømmer seg for kvinner som vedkjenner seg gudsfrykt.” De fleste bekjennende kristne ignorerer fullstendig apostlenes lære og bærer gull, perler og kostbareklær. rett

(460) "Guds trofaste folk er verdens lys og jordens salt og de bør alltid huske på at deres innflytelse har betydning. Byttet de ut de ekstremt lange klær med noen ekstremt korte, ville de i stort omfang ødelegge deres innflytelse. Ikke troende, som det er deres plikt å hjelpe og forsøke å bringe til Guds Lam, vil vemmes. Det kan gjøres mange forbedringer med kvinners klær med henblikk på helse uten å forandre så mye at densom ser det vemmes. rett

(460)"Formen bør ikke sammenpresses det minste av korsetter og fiskeben. Klærne skal være helt løse, så lungene og hjertet kan virke på en sunn måte. Klærne bør (461) rekke til noe under toppen av støvlen, men bør være korte nok til å være fri for skitt fra gater og stier, uten at det skal holdes oppe av hånden. Et enda kortere antrekk enn dette ville være pent, praktisk og sundt for kvinner når de gjør deres huslige arbeide og spesielt for de som er nødt til å gjøre mere eller mindre utendørs arbeide. Med denne klesstil, et lett skjørt, eller høyst to, er alt som er nødvendig og dette bør knappes på den midterste del, eller henges opp av stropper. Hoftene er ikke utformet til å bære tunge byrder. De tunge skjørt trekker ned på hofterne og er årsak til adskillige sykdommer som ikke lettlar seg kurere. Desom lider synes å være uvitendeom årsaken til deres lidelser, fortsetter med å bryte deres kropps lov ved å spenne tunge skjørt om deres liv inntil de er blitt invalide for livet. Når deres feil påpekes vil mange straks si, "Hvorfor? en slik klessstil vil være gammeldags!" Er den det? Jeg ville ønske at vi i mange henseender kunne være gammeldagse. Hvis vi kunne ha den gammeldagse styrke som karakteriserte kvinnene for noen generasjoner siden, ville det være ønskverdig. Jeg taler ikke overilt når jeg sier at den måten kvinnene kler seg selv på samtidig medat de pleier appetitten, er den største årsaken til deres nåværende svake og sykelige tilstand. Det er kun én kvinne blandt tusener som kler sine ben som hun skal. Uansett hvilken lengde klærne har, så bør deres ben være kledt like så grundig som menns. Dette kan gjøres ved å ha på seg furede benklær, samlet i et bånd og festet omkring ankelen, eller god vidde og så spisser den til nedad; og disse bør komme helt ned til skoene. Benene og anklene er på denne måten dekket og beskyttet mot vinden. Hvis føtter og bein har det godt med varme klær, vil omløpet bli utjevnet og blodet vil forbli rent og sundt, fordi det ikke blir nedkjølt eller forhindret i dets naturlige kretsløp gjennom kroppen." rett

(462)Den største vanskelighet hos mange er klærnes lengde. Noen påstår at "toppen av støvlen," hentyder til toppen av den type støvler som normalt benytes av menn som nesten når opp til knærne. Hvis det var kvinners skikk å bruke slike støvler, så burde disse personer ikke bebreides for å forstå saken på denne måten, som de sier de har; men da kvinner normalt ikke har slike støvler, har disse personer ikke rett til å forstå megslik som de har gitt uttrykk for. rett

(462)For å vise hva jeg mente og at det er overensstemmelse i mine vitnesbyrd angående dette emnet, vil jeg her gi et utdrag fra mine manuskripter skrevet for omkring to år siden: rett

(462)Siden artiklen om klær kom i vitnesbyrdet, Hvordan man lever, har noen misforstått dette om det poenget jeg ønsket å frembringe. De har fått en ytterliggående oppfatning av det som jeg har skrevet om klærnes lengder og har øyensynlig hatt det meget vanskeligangående denne saken. De har med deres fordreide syn på denne saken drøftet spørsmålet om å gjøre klær kortere inntil deres åndelige klarsyn er blitt forvirret og de kun kan se mennesker som vandrende treer. De hadde troddat de kunne se en uoverensstemmelse i min artikel om klær som nylig er utgitt i Hvordan man lever og artiklen om det samme spørsmål i Vidnesbyrd for menigheten nr 10. Jeg må presisereat jeg er den beste dommer i disse ting, da dette har blitt fremstilt for meg i et syn; og ingen behøver å være redd for at jeg ved mitt liv skal motsi mitt eget vidnesbyrd, eller at jeg ikke vil legge merke til om det skulle forekomme noen uoverensstemmelseri de syn som er gitt meg. rett

(462) "I min artikkel om klær i Hvordan man lever prøvde jeg å vise en sunn, praktisk, sparsommelig men likevel anstendig og kledelig klesstil for kristne kvinner, dersom de ville velge det. Jeg prøvde, kanskje ikke fullt ut, å beskrive slike klær. "Klærne bør rekke noe under toppen av støvlen, men bør være korte nok til å være fri for skitt fra gater og stier og uten at de skal holdes opppe av hånden." Noen påsto at jeg tenkte på støvler som menn normalt går med. Men med "toppen av støvlen" hadde jeg tenkt skulle forstås som toppen av en støvel, eller gamasjesko som kvinner normalt har på seg. Hadde jeg visst at jeg ble misforstått, ville jeg ha skrevet mere utførlig. Hvis det var skikk for kvinmer å ha høyskaftede støvler likesom menn, kunne jeg se en gyldig unnskyldning for denne misforståelse. Jeg tror at språket er meget tydelig som det leses nå og ingen behøver å kastes ut i forvirring. Les vennligst igen: "Klærne bør rekke noe under toppen av støvlen," legg nå merke til betingelserne, "men bør være korte nok til å være fri for skitt fra gater og stier, uten at de skal holdes opppe av hånden. Et enda kortere antrekk end dette ville være pent, praktisk og sundt for kvinner når de gjør deres huslige arbeide og særlig for de som er nødt til å gjøre mere eller mindre utendørs arbeid." rett

(463) "Jeg kan ikke se noen unnskyldning for at fornuftige mennesker misforstår og fordreier min mening. Da jeg talte om klærnes længde henviste jeg til at høyskaftede støvler nesten nådde knærne, hvorfor skulle jeg da tilføye, "men [klærne] bør være korte nok til å være fri for skitt fra gater og stier uten at de skal holdes opppe av hånden." Hvis det menes høyskaftede støvler ville klærne helt sikkert være kortere så de var fri for skitt fra gater og stier uten at de skulle holdes opppe og ville være tilstrekkelig kort til alt arbeide. Rykter har gått rundt om at "søster White bærer amerikansk klesdrakt" og at denne klesstil antas i alminnelighet og bæres av søstre i Battle Creek. Her blir jeg minnet på det ord,som sier "at en løgn vil gå hele jorden rundt, mens sannhet går gjennom under fotsålen". En søster fortalte meg med alvor at hun hadde fått det inntrykkat Amerikansk klesstil var ved å bli antatt av sabbatsholdende søstre og at en slik klesform skulle håndheves. Hun ville ikke underkaste seg den, for hun kunne aldri få seg selv til å bære slike klær. rett

(464) "Med hensyn til å være iført korte klær vil jeg si at jeg kun har et kort antrekk som ikke er mere enn en fingerlengde kortere enn klær jeg normalt har på meg. Av og til har jeg hatt dette korte antrekket på meg. Om vinteren stod jeg tidlig opp og tok mine korte klær på megslik at jeg ikke behøvde å holde klærne oppe med hendene fo å forhindre at de slepte seg i snøen. Jeg spaserte i rask gange en til to mil før frokst. Jeg har hatt dem på adskillige gangerpå kontoret, når jeg skulle gå gjennem lett snø og når det var meget vått og sørpete. Fire eller fem søstre fra Battle Creek menigheten har laget noen korte klær til seg selv, til å ha på når de vasker og gjør rent hjemme. Korte klær har ikke blitt brukt i Battle Creek byens gater og har aldri blitt brukt til møtene. Mine synspunkter var myntet på å irettesette den nåværende mote, de ekstremt lange klær som subberned ibakken og også på å irettesette de ekstremt korte som kun når til ned til knærne, som ikles av en bestemt klasse. Jeg ble vist at vi skal unngå begge ytterligheter. Ved å ha på seg klær som rekker til omkring toppen av en kvinnes gamasjesko vil vi unngåulempenemed de ekstremt lange klær og vil også unngå ulempene med å få ry for ekstremt korte klær. rett

(464) "Jeg vil råde de til som lager et kort antrekk til seg selv for å arbeide i, å utvise smak og ryddighet når det fremstilles. Sett det i en ordenså formen tilpasses på en pen måte. Selv om det er arbeidstøy bør det være kledelig og bør skjæres etter et mønster. Når søstre er på deres arbeidebør de ikke ta klær på slikat deligner et fugleskremsel som skremmer kråker fra åkeren. Det er mere tilfredsstillende for deres menn og deres barn å se dem i en kledelig og vel tilpasset drakt enn det kan være for besøkende og fremmede. Noen hustruer og mødre synes det ikke betyr noe hvordan de ser ut når de arbeider og når de kun ses av deres menn og barrn, men de er meget nøye med å kle seg for dem som de ikke har så mye med å gjøre. Skal mannens og barnas vurdering og kjærlighet ikke settes høyere enn fremmede og betydningsløse venner? Mannens og barnas lykke bør være mere ukrenkelig for enhver hustru og mor enn alle andres. Kristne søstre bør ikke på noe tidspunkt kle seg overdrevent men bør altid kle seg så ordentlig, anstendig og sundt som deres arbeide fordrer." rett

(465)De ovenfor beskrevne klær tror vi vil være en reform for korte klær verdig. De er antatt av Vest Helse Reform instituttet og av noen av søstrene i Battle Creek og andre steder hvor denne saken har kommet fram i lyset for folk. I stor motsetning til disse anstendige klær ligner den såkaldte Amerikanske klesform meget klær mennhar på seg. Denne består av en vest, bukser og en kledning som ligner en jakke og når omkring halvveis fra hoften til kneet. Disse klær har jeg vært imot ut fra det som har blitt vist meg og som er i overensstemmelse med Guds ord; mens de andre har jeg anbefalt som sømmelige, behagelige, praktiske og sunne. rett

(465)En annen grunn som jeg bruker til å henlede oppmerksomheten på klespørsmålet igen er at ikke en blandt tyve søstre som vedkjenner å tro Vidnesbyrdene, har tatt det første skritt til klesrereformen. Det sies at søster White i alminnelighet bærer lengre klær når hun er ute; lengre enn dem hun anbefaler andre. Til dette vil jeg si, når jeg besøker et sted for å snakke folket der hvoremnet er nytt og hvor de er fordommer, mener jeg det best å være forsiktig og ikke lukke ørene på dem ved å ha på seg klær som kan være anstøtelige for dem. Men etter at jeg har bragt emnet for dem og forklart mitt standpunkt fullt ut viser jeg deretter klesreformen for dem, illustrativt til min lære. rett

(465)Med hensyn til å ha på seg krinoliner, er klesreformen helt forut. Den kan ikke bruke dem. Og det er i det hele tatt for sent å snakke om å ha på seg krinoliner, store såvel som små. (466) Min holdning til det spørsmålet er nøyaktig hva det hele tiden har vært og jeg håper ikke at jeg skal holdes ansvarlig for hva andre måtte si om dette, eller for ddet veivalg som noen viser ved å ta på seg krinoliner. Jeg protesterer mot forvrengningen av min egen adferd i dette spørsmålet og ber om at det som jeg har skrevet og utgitt blir betraktet som mitt avgjorte standpunkt.

neste kapitel