The success attending the preaching of the gospel aroused the anger of the Jews anew. From every quarter were coming accounts of the spread of the new doctrine by which Jews were released from the observance of the rites of the ceremonial law and Gentiles were admitted to equal privileges with the Jews as children of Abraham. Paul, in his preaching at Corinth, presented the same arguments which he urged so forcibly in his epistles. His emphatic statement, "There is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision" (Colossians 3:11), was regarded by his enemies as daring blasphemy, and they determined that his voice should be silenced.


Mesterens efterfølgere kapitel 37. 207.     Fra side 390 i den engelske udgave.tilbage

Paulus' sidste rejse til Jerusalem

Nu vakte det atter jødernes harme, at evangeliets forkyndelse lykkedes så godt. Alle vegne fra indløb der beretninger om den nye læres udbredelse, hvorved jøder blev frigjort fra overholdelse af ceremonilovens forskrifter og hvorved der indrømmedes hedningerne den samme ret som jøderne til at være Abrahams børn. Da Paulus prædikede i Korint, forkyndte han de samme argumenter, som han med så stor kraft fremførte i sine breve. Hans eftertrykkelige hævdelse af, at "her er ikke forskel på græker og jøde, omskåren og uomskåren" (Kol. 3,11), blev af hans fjender betragtet som gudsbespottelse og de besluttede, at han skulle bringes til tavshed.

Sætning:
- skal ændres til:
navn og/eller e-mail:

Oversætterens indentitet er ikke nævnt her. Ændringen foretages efter vurdering.