Jesus, our Advocate, is acquainted with all the circumstances with which we are surrounded and deals with us according to the light we have had and the circumstances in which we are placed. Some have a much better organization than others. While some are continually harassed, afflicted, and in trouble because of their unhappy traits of character, having to war with internal foes and the corruption of their nature, others have not half so much to battle against. They pass along almost free from the difficulties which their brethren and sisters who are not so favorably organized are laboring under. In very many cases they do not labor half so hard to overcome and live the life of a Christian as do some of those unfortunate ones I have mentioned. The latter appear to disadvantage almost every time, while the former appear much better because it is natural for them so to do. They may not labor half as hard to watch and keep the body under, yet at the same time they compare their lives with the lives of others who are unfortunately organized and badly educated, and flatter themselves with the contrast. They talk of the failings, errors, and wrongs of the unfortunate, but do not feel that they have any burden in the matter, farther than to dwell upon those wrongs and shun those who are guilty of them. {2T 74.1}

Jesus, vor forsvarer, kender til alle de forhold som vi er omgivet af og behandler os efter det lys vi har haft og de forhold vi er sat i. Nogle har en meget bedre organisme end andre. Selv om nogle til stadighed er fortravlet, plaget og i uro på grund af deres uheldige karaktertræk og er i krig med indre fjender og deres naturs fordærv, har andre ikke det halve at kæmpe imod. De går fri for næsten alle de vanskeligheder som deres brødre og søstre der ikke er så godt indrettet må arbejde under. I rigtig mange tilfælde arbejder de ikke halvt så hård for at (75) overvinde og leve en kristens liv som nogen af de uheldige, jeg har nævnt, gør. De sidstnævnte viser sig at være til ulempe hver gang, medens de førstnævnte viser sig at være langt bedre fordi det er naturligt for dem at gøre sådan. De skal ikke arbejde halvt så hårdt for at våge og holde legemet nede, alligevel sammenligner de deres levned med andres som er mindre heldigt indrettet og dårligt oplært og de smigrer sig selv med denne modsætning. De taler om de uheldiges fejl og mangler, men føler ikke at de har nogen større byrde i den sag end at dvæle ved de fejl og undgå dem som er de skyldige.