Frequently the truth and facts are to be plainly spoken to the erring, to make them see and feel their error that they may reform. But this should ever be done with pitying tenderness, not with harshness or severity, but considering one’s own weakness, lest he also be tempted. When the one at fault sees and acknowledges his error, then, instead of grieving him, and seeking to make him feel more deeply, comfort should be given. In the sermon of Christ upon the mount He said: “Judge not, that ye be not judged. For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured to you again.” Our Saviour reproved for rash judgment. “Why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye; ... and, behold, a beam is in thine own eye?” It is frequently the case that while one is quick to discern the errors of his brethren, he may be in greater faults himself, but be blind to them. {3T 93.1}

Ofte må sandheden og kendsgerningerne fremholdes tydeligt for de fejlende for at bringe dem til at indse og erkende deres fejl og gøre en forandring. Men dette bør altid ske på en øm og medlidende måde, ikke hårdt og strengt, men under hensyntagen til ens egen svaghed, at ikke vedkommende selv også bliver fristet. Når den, der har fejlet, indser og indrømmer sin fejl, bør man give ham trøst i stedet for at volde ham sorg og søge at gøre ham mere bedrøvet. Kristus, sagde i sin bjergprædiken: »Døm ikke, for at I ikke skal dømmes; thi den dom I dømmer med, med den skal I selv dømmes og det mål I måler med, med det skal I selv få tilmålt.« Vor frelser talte irettesættende om overilet fordømmelse. »Hvorfor ser du splinten i din broders øje?« »Og se, der sidder en bjælke i dit eget øje.« Det er ofte tilfældet, at medens en er hurtig til at opdage sine brødres fejl, er hans egne fejl måske større, men dem ser han ikke.