Voluntary offerings and the tithe constitute the revenue of the gospel. Of the means which is entrusted to man, God claims a certain portion—a tithe; but He leaves all free to say how much the tithe is, and whether or not they will give more than this. They are to give as they purpose in their hearts. But when the heart is stirred by the influence of the Spirit of God, and a vow is made to give a certain amount, the one who vowed has no longer any right to the consecrated portion. He has given his pledge before men, and they are called to witness to the transaction. At the same time he has incurred an obligation of the most sacred character to co-operate with the Lord in building up His kingdom on earth. Promises of this kind made to men would be considered binding. Are they not more sacred and binding when made to God? Are promises tried in the court of conscience less binding than written agreements with men? {5T 149.1}

Frivillige gaver og tiende udgør evangeliets indtægter. Af de midler, der betros menneskene, kræver Gud en vis del - en tiende; men han stiller det frit for alle at sige, hvor meget tienden er og om de vil give mere end dette. De skal give, som de sætter sig for i deres hjerter. Når Guds Ånd ved sin indflydelse påvirker hjertet og der gives løfte om et vist beløb, har den, der gav løftet, ikke længere nogen ret til den helligede del. Han har givet sit løfte i menneskers nærværelse og de tilkaldes som vidner til handlingen. Samtidig har han pådraget sig en i højeste grad hellig forpligtigelse til at samarbejde med Herren i opbyggelsen af hans rige på jorden. Løfter af denne art til mennesker ville blive betragtet som bindende. Er de så ikke end mere hellige og bindende, når de gælder Gud? Er løfter, som prøves for samvittighedens domstol, mindre bindende end skrevne overenskomster med mennesker?