After Adam and Eve had partaken of the forbidden fruit, they were filled with a sense of shame and terror. At first their only thought was how to excuse their sin before God and escape the dreaded sentence of death. When the Lord inquired concerning their sin, Adam replied, laying the guilt partly upon God and partly upon his companion: “The woman whom Thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.” The woman put the blame upon the serpent, saying: “The serpent beguiled me, and I did eat.’ Why did You make the serpent? Why did You suffer him to come into Eden?” These were the questions implied in her excuse for her sin, thus charging God with the responsibility of their fall. The spirit of self-justification originated in the father of lies and has been exhibited by all the sons and daughters of Adam. Confessions of this order are not inspired by the divine Spirit and will not be acceptable before God. True repentance will lead a man to bear his guilt himself and acknowledge it without deception or hypocrisy. Like the poor publican, not lifting up so much as his eyes unto heaven, he will smite upon his breast, and cry, “God be merciful to me a sinner;” and those who do acknowledge their guilt will be justified; for Jesus will plead His blood in behalf of the repentant soul. {5T 637.2}

Her har Herren tydeligt åbenbaret sin vilje om synderens frelse. Og den indstilling som mange påtager sig når de udtrykker tvivl og vantro, om hvorvidt Herren vil frelse dem, er en kritik af Guds karakter. Dem som beklager sig over hans strenghed siger i virkeligheden: »Herrens vej er ikke ret!« Men han sender udtrykkeligt beskyldning tilbage til synderen: »Herrens vej er ikke ret!« "Kan jeg tilgive dine overtrædelser når du ikke angrer og vender dig fra dine synder?" Guds karakter forsvares til fulde i de skriftsord, som jeg har givet dig. Herren vil modtage synderen når han angrer og forlader sine synder, så at Gud kan arbejde med hans kræfter til at søge karakterfuldkommenhed. Løfterne er ikke ja og nej, men hvis mennesket går ind på betingelserne, er de i Kristus, »ja«; derfor er der også ved ham ... kommet til at lyde et »amen«, (632) Gud til ære.« Hele formålet med at give sin søn for verdens syndere, er at dette menneske måtte frelses, ikke ved overtrædelse og uretfærdighed, men ved at forlade synd, vaske dets karakterklæder og gøre dem hvide i lammets blod. Hans hensigter er at fjerne de modbydelige ting fra mennesket som han hader, men mennesket må samarbejde med Gud i dette. Synd må opgives, hades og Kristi retfærdighed må antages ved tro. Således vil det guddommelige samarbejde med det menneskelige.