Jag såg, att den ena vakan passerade efter den andra. Borde människor av den anledningen sluta vaka? O, nej! En ständig vaksamhet krävs så mycket mer, eftersom den tid som nu återstår är kortare än den var innan den första vakan var slut. Om vi vakade med oförminskad vaksamhet den gången, hur mycket mer (194) krävs då inte dubbelt så stor vaksamhet under den andra vakan. Efter den andra vakan följde den tredje och nu finns det ingen ursäkt för att minska vår vaksamhet. Den tredje vakan kräver tre gånger så stor vaksamhet. Att bli otåliga nu skulle vara detsamma som att förlora hela den seriösa, uthålliga vaksamhet, som vi hittills har utvisat. Den långa, mörka natten är påfrestande, men morgonen skjuts upp, eftersom så många skulle befinnas vara oförberedda, om Herren skulle komma. Orsaken till det långa dröjsmålet har varit Guds ovilja att låta Sitt folk gå förlorat. Men den stund då morgonen bryter in för de trogna och natten för de otrogna, är strax framför oss. Genom att vänta och vaka skall Guds folk visa sin speciella karaktär, hur den skiljer sig från världen. I vår vakande hållning skall vi visa, att vi är riktiga främlingar och pilgrimer på jorden. Skillnaden mellan dem, som älskar världen och dem, som älskar Jesus, är så tydlig, att man inte kan missta sig på den. Medan de världsliga är ivriga och angelägna att tillförsäkra sig jordiska skatter, anpassar sig Guds folk inte till världen, utan visar med sin seriösa, vakande och väntande hållning, att de har låtit sig förvandlas och att deras hem inte är i den här världen, utan att de i stället söker ett bättre land, som till och med är himmelskt.