Många söker att blanda samman dessa två system, genom att bruka de Skriftställen, som omnämner ceremoniallagen, som bevis för, att morallagen har blivit avskaffad; men därigenom förvränger de Skriften. Skillnaden mellan de två systemen är stor och tydlig. Ceremonialsystemet bestod av sinnebilder, som hänsyftade på Kristus, Hans offer och prästerliga värdighet. Denna ceremoniella lag, med sina offer och religiösa handlingar, skulle iakttas av hebréerna, till dess avbild mötte förebild i Kristi död, Guds Lamm, som tar bort världens synd. Då skulle alla sådana offer upphöra. Det är denna lag, som Kristus har utplånat "genom att spika de[n] på korset." Kolosserbrevet 2:14. Men angående de tio budens lag, uttalar psalmisten sig på följande sätt: "Herre, för evigt står ditt ord fast i himlen." Psaltaren 119:89. Och Kristus Själv säger: "Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen; . . . Sannerligen," – här gör Han Sitt påstående så eftertryckligt som möjligt – "innan himlen och jorden förgår skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett." Matteusevangeliet 5:17-18. I detta lär Han inte bara, vad Guds lags fordringar hade varit och då var, utan även att dessa fordringar skulle vara gällande, så länge himmelen och Jorden fanns till. Guds lag är lika oföränderlig som Hans tron; dess fordringar är bindande för människorna under alla tider.