I vår tid finns det många, som förkastar den sjunde dagens Sabbat, eftersom judarna firade den, och påstår, att om den bör hållas, bör även dödsstraff påläggas för dess överträdelse. Men vi finner, att hädelse bestraffades på samma sätt som Sabbatsbrott. Skall vi då anta, att det tredje budet gällde enbart judarna och följaktligen nu är upphävt? Det argument man grundar dödsstraffet på, är lika tillämpligt på det tredje och det femte budet, ja, på nästan alla tio buden, som på det fjärde budet. Fastän Gud nu inte med döden straffar den, som överträder Hans lag, förklarar likväl Hans Ord, att syndens lön är döden; och då den yttersta domen verkställs, skall man finna, att döden är deras del, som överträder Guds heliga bud.