Jesus i Betesda

(19) ”Därefter var det en judisk högtid, och Jesus gick upp till Jerusalem. Men i Jerusalem vid Fårporten finns det en damm, som på hebreiska heter Betesda, och den har fem pelargångar. Där låg det en stor mängd sjuka, blinda, halta och förtvinade, som väntade på att vattnet skulle komma i rörelse. Ty en ängel steg ner i dammen vid en bestämd tid och rörde upp vattnet. Den som nu först steg ner i vattnet, sedan det hade satts i rörelse blev frisk, vilken sjukdom han än hade.” {Johannesevangeliet 5:1-4, Reformations-Bibeln.} rätt

(20)Jesus höll Sig inte på avstånd från de fattiga, de lidande och syndiga. Hans stora kärlekshjärta förnam längtande ömhet till eländiga personer, som behövde Hans hjälp. Han var bekant med de drabbade, som hade lärt sig, att se fram emot den stund, då man trodde, att vattnet rördes om av en övernaturlig kraft. Många, som led av olika sjukdomar, besökte dammen; men så stor var skaran vid den bestämda tiden, att de rusade fram, trampande på män, kvinnor och barn svagare, än de själva. rätt

(20)Hundratals trycktes tillbaka och kunde inte komma nära vattnet. Många besvikna lidande, som under stor smärta och med ansträngning lyckats att nå dammen, dog på dess kant, utan att kunna ta sig ett dopp i dess djup. Skydd hade rests kring platsen, där de sjuka kunde skyla sig mot solens brännande strålar och nattens kyla. Några eländiga lidande tillbringade sina nätter i pelargångarna, och släpade sina sjuka kroppar till den gynnsamma platsen dag efter dag i fåfängt hopp om, att få lindring. rätt

(20)En man hade lidit av en obotlig sjukdom i trettioåtta år, och han hade upprepade gånger besökt dammen. De, som tyckte synd om honom för hans hjälplöshet, brukade bära honom fram och tillbaka vid den tidpunkt, då vattnet skulle röras upp. Men de, som var starkare, än han själv, brukade hoppa i framför honom och ta tillfället i akt, som han eftertraktade. Således väntade den stackars, förlamade lidande vid bassängen dag och natt, i hopp om, att det lämpliga ögonblicket äntligen skulle komma, då han kunde kasta sig i vattnet och bli helad. Hans ihärdiga ansträngningar, för att uppnå målet, samt tvivel och oro i hans sinne, nötte snabbt bort den sista kvarlevan eller resten av hans styrka. rätt

(21)Jesus besökte denna eländets reträttplats, och Hans blick vilade på den hjälplöse krymplingen. Den stackars varelsen var svag och förtvivlad, men då det efterlängtade ögonblicket kom, samlade han sina svaga krafter i ett sista försök, att nå vattnet, men precis då han nästan hade uppnått sin avsikt, steg en annan i framför honom. Han kröp tillbaka till sin provisoriska bädd på golvet, för att dö. Men ett medlidande ansikte böjde sig över honom och sade: ”’Vill du bli frisk?’” {Vers 6.} Den förtvivlade mannen såg upp och tänkte, att det kanske var någon, som hade kommit, för att hjälpa honom ned i dammen; men den svaga glöden av uppmuntran försvann ur hans hjärta, då han kom ihåg, att det var för sent, hans möjlighet för den gången var borta, och i sitt sjukdomstillstånd och utsatthet kunde han knappast hoppas på, att han skulle få uppleva ett annat tillfälle. rätt

(21)Han vände sig trött bort och sade: ”’Herre, jag har ingen som leder mig ner i dammen när vattnet kommer i rörelse, och när jag själv försöker ta mig dit, hinner någon annan före mig.’” {Vers 7.} Stackars människa! Hur kunde han hoppas på, att framgångsrikt kämpa med den själviska, kivande skaran! Jesus bad inte den eländige lidande, att utöva tro på Honom; utan med bestämd röst sade Han: ”Stig upp, ta din bädd och gå!’” {Vers 8.} En plötslig kraft förmedlades till den förlamade krymplingen. Hela hans väsen rördes av en helande kraft, nytt blod och styrka kom in i varje lem och kroppsdel. Han reste sig på sina fötter i lydnad för Frälsarens befallning och böjde sig, för att ta upp sin bädd, som bara var en enkel matta och filt. Då han rätade upp sig igen, med en känsla av förtjusning över, att stå på fötterna efter så många år av hjälplös sjukdom, såg han sig omkring efter sin befriare, men han fanns ingenstans att se. Jesus försvann i folkmassan, och den återställde, förlamade mannen fruktade, att han inte skulle känna igen Honom, om han finge se Honom. Han blev besviken, ty han längtade efter, att få utgjuta sin tacksamhet till främlingen. Då han skyndade vidare mot Jerusalem, med fasta, fria steg, prisande Gud där han gick och gladdes åt sin nyvunna styrka, träffade han fariséerna och berättade omedelbart för dem om det underbara botande, som han hade erfarit. Han blev förvånad över, hur kyligt de lyssnade på hans berättelse. rätt

(22)Nu avbröt de honom, genom att fråga, varför han bar bädden på Sabbatsdagen. De påminde honom strängt om, att det inte var tillåtet för honom, att bära bördor på Herrens dag. I sin glädje hade mannen glömt, att det var Sabbat; ändå kände han ingen fördömelse för, att han hade lytt befallningen från En, som hade kraft från Gud, att utföra ett så underbart mirakel. Han svarade djärvt: ”’Den som gjorde mig frisk sade till mig: Ta din bädd och gå!”’ {Vers 11.} Fariséerna blev inte förtjusta över den bot, som hade verkställts mot denne stackars invalid sedan trettioåtta år. De förbisåg meningen med det underbara miraklet och, med sin karaktäristiska trångsynthet, betraktade de handlingen som ett brott mot vilodagsbudet. rätt

(22)De ursäktade den återställde mannen från överträdelsen, men verkade chockade över skulden hos Honom, som hade tagit på Sig ansvaret för, att beordra en man, att ta upp sin bädd på Sabbatsdagen. De frågade honom, vem det var som hade gjort detta, men han kunde inte upplysa dem om den saken. Rådsmännen visste fullt väl, att endast en person hade visat Sig kunna utföra denna gärning; men de ville få direkt bevis för, att det var Jesus, ty de hoppades då, att kunna döma Honom som Sabbatsbrytare. De ansåg, att Han inte bara hade brutit mot lagen, då Han botade den sjuke mannen på Sabbaten, utan hade begått en vanhelgande handling, genom att be honom, att ta upp sin bädd och bära bort den. rätt

(23)Jesus kom inte till världen, för att förringa lagens värdighet, utan för att upphöja den. Judarna hade förvrängt den genom sina traditioner och missuppfattningar. De hade gjort den till ett träldomsok. Deras meningslösa krav och fordringar hade blivit ökända i grannländerna. Speciellt var Sabbaten omgärdad av alla möjliga meningslösa restriktioner, som gjorde den heliga dagen nästan outhärdlig. En jude fick inte tända upp eld på Sabbaten och inte ens tända ett ljus den dagen. Folkets åsikter var så snäva, att de hade blivit slavar under sina egna värdelösa bestämmelser. Som följd därav, var de beroende av hedningarna, för att utföra många tjänster, som deras regler förbjöd dem, att själva göra. rätt

(23)De reflekterade inte över, att om dessa livsnödvändiga plikter var synder, gjorde de sig lika skyldiga, genom att anlita andra, för att utföra dem, som att göra dem själva. De trodde, att frälsningen var begränsad till judarna, och alla andras tillstånd, som var helt hopplöst, kunde varken förbättras eller förvärras. Men en rättvis Gud har inte gett något bud, som inte kan hållas konsekvent av alla. Hans lagar godkänner inga meningslösa bruk eller klumpiga restriktioner. rätt

(24)Strax efter mötte Jesus mannen, som Han hade botat i templet. Han hade kommit, för att bära fram ett skuldoffer, ett syndoffer och ett tackoffer för den stora barmhärtighet, han hade upplevat. Då Jesus fann honom ibland tillbedjarna, gjorde Han Sig känd för honom. Den Store Läkaren tilltalade honom med en varning i rätt tid: ”’Se, du har blivit frisk. Synda inte mer, så att inget värre drabbar dig.”’ {Vers 14.} Han, som hade lidit i trettioåtta år, delvis till följd av egen förskyllan, blev således tydligt uppmanad, att undvika de synder, som hade orsakat honom sådant lidande. rätt

(24)Den återställde mannen blev överlycklig över, att se sin befriare, och, okunnig om den ondska som judarna hyste mot Jesus, informerade han fariséerna, som tidigare hade frågat honom, att det var Han, som hade åstadkommit det underbara helandet. De judiska dignitärerna hade bara väntat på bevis på, att det var Jesus; från första början hade de varit övertygade om, att det inte kunde vara någon annan. Nu uppstod det stor uppståndelse vid tempelgården; ty de sökte att döda Jesus, men blev förhindrade av folket, av vilka många kände igen i Honom en vän, som hade botat dem från deras svagheter och lindrat deras sorger. rätt

(24)En kontrovers inträffade nu angående Sabbatsbudets sanna anspråk. Jesus hade avsiktligt valt en Sabbatsdag, då Han skulle utföra miraklet vid dammen. Han kunde ha botat den sjuke vilken annan dag i veckan som helst; Han kunde också helt enkelt ha botat honom och undvikit, att väcka judarnas indignation, genom att bjuda honom, att ta upp sin bädd och gå. Men ett klokt syfte låg till grund för varje handling under Kristi liv på jorden; allt Han gjorde, var viktigt i sig och utgjorde en undervisning. Han kom, för att stadfästa Sin Faders lag och göra den hedervärd. Sabbaten, i stället för att vara den välsignelse, som den var avsedd att vara, hade blivit en förbannelse genom judarnas extra krav. Jesus ville befria den från dessa svårigheter och låta den stå i sin egen heliga värdighet. rätt

(25)Därför valde han Sabbaten för denna särskilda åtgärd. Han valde ut det värsta fallet ibland de drabbade vid Betesdadammen, som Han skulle utöva Sin mirakulösa, helande kraft på och bad honom, att bära sin bädd genom staden, för att kungöra det stora verk, som hade utförts på honom, för att påkalla folkets uppmärksamhet till hans fall, till omständigheterna, som hade lett till hans botande och till Honom, genom vilken det hade fullbordats. Detta skulle väcka frågan om, vad som var tillåtet, att göra på Sabbatsdagen, och skulle ge Honom en möjlighet, att fördöma judarnas snäva fördomar och restriktioner med avseende på Herrens dag, och att förklara deras trångsynthet och traditioner ogiltiga. rätt

(25)Jesus uttalade för dem, att verket med att lindra de lidandes plågor, var i harmoni med Sabbatsbudet, vare sig det gällde frälsning av själar eller avlägsnande av fysisk smärta. Sådant arbete stod i samklang med det utfört av Guds änglar, som ständigt steg ned och upp mellan himmel och jord, för att tjäna den lidande mänskligheten. Jesus svarade på deras anklagelser, genom att förklara: ”’Min Fader verkar ännu i denna stund. Så verkar även jag.”’ {Vers 17.} Alla dagar är Guds, varunder Han kan genomföra Sina stora planer för människosläktet. Om judarnas tolkning av lagen var korrekt, var det Jehova som hade fel, vars verk hade upprätthållit och stärkt skapelsen, sedan Han först lade jordens grund, varvid morgonstjärnorna sjöng tillsammans, och alla Guds söner ropade av glädje. Han, som betecknade Sitt verk som gott och grundade Sabbatens instiftelse, för att fira dess fullbordande, måste avbryta Sitt arbete och stoppa universums oändliga rutin. rätt

(26)Skulle Gud förbjuda solen, att utföra sitt uppdrag på Sabbaten, skära bort dess underbara strålar från, att värma jorden och ge näring till växtligheten? Måste världarnas system stå stilla under den heliga dagen? Skulle Han befalla de porlande bäckarna, att avhålla sig från, att vattna fälten och skogarna och be de fram- och tillbakagående vågorna, att stilla sin oupphörliga ebb och flod? Måste vetet och majsen sluta att växa och den mogna klasen att skjuta upp sin lila blomning en enda dag? Måste de vajande träden och de fina blommorna inte ge någon knopp eller blomma på Sabbaten? rätt

(26)Förvisso skulle människan i ett sådant fall sakna jordens frukt och de välsignelser, som gör livet önskvärt. Naturen måste fortsätta sin oföränderliga kurs; Gud får inte hålla Sin hand från oss ett enda ögonblick, annars skulle människan svimma och dö. Och i samma proportion har människan ett arbete, att utföra denna dag. Livets nödvändigheter måste tillgodoses, de sjuka måste tas om hand, de behövandes nödtorft måste tillgodoses. Gud håller inte honom skuldfri, som hindrar sin hand från, att lindra lidandet på Sabbatsdagen. Den heliga Sabbaten skapades för människan, och handlingar av barmhärtighet och välvilja är alltid i sin ordning på den dagen. Gud vill inte, att Hans varelser skall lida en timmes smärta, som kan lindras på Sabbaten eller någon annan dag. rätt

(27)Jesus försökte, att inskärpa i judarnas trångsynta sinnen en känsla av dårskapen hos deras syn på Sabbaten. Han visade dem, att Guds verk aldrig upphör. Det är ändå större på Sabbaten, än vid vanliga tillfällen, för vid den tidpunkten lämnar Hans folk sina vanliga sysselsättningar och tillbringar tiden i bön, meditation och tillbedjan. De ber Honom om fler tjänster på Sabbaten, än på andra dagar, de kräver Hans speciella uppmärksamhet, de längtar efter Hans utvalda välsignelser, de ber angelägna böner om bestämda tjänster. Gud väntar inte på, att Sabbaten skall passera, innan Han beviljar dessa förfrågningar, utan Han skänker de bedjande, med klok vishet, vad som är bäst för dem att ha. rätt

(27)Himmelens verk upphör aldrig för ett ögonblick, och människor bör aldrig vila från, att göra gott. Sabbatsbudet förbjuder arbete på Herrens helgade vilodag. Det slit, som säkrar vår försörjning, måste upphöra; inget arbete för världsligt nöje eller nytta är tillåtet på Herrens dag; men Kristi verk med, att bota de sjuka, hedrade den heliga Sabbaten. Jesus gjorde anspråk på likställdhet med Gud, genom att utföra ett verk lika heligt och av samma karaktär som det, som engagerade Hans Fader i Himmelen. Men fariséerna blev ändå mer upprörda, eftersom Han inte bara hade brutit mot lagen, enligt deras åsikt, utan till detta brott fogat den avskyvärda synden, att förklara Sig Själv lika med Gud. Ingenting annat, än folkets inskridande hindrade de judiska myndigheterna från, att döda Honom på fläcken. ”Jesus svarade dem: ’Amen, amen {Sannerligen, sannerligen} säger jag er: Sonen kan inte göra något av sig själv, utan endast det han ser Fadern göra. Fadern älskar Sonen och visar honom allt vad han själv gör, och större gärningar än dessa skall han visa honom, så att ni kommer att häpna. Ty liksom Fadern uppväcker de döda och ger dem liv, så ger Sonen liv åt vilka han vill.” {Verserna 19-21.} rätt

(28)Här upphöjde Jesus Sig till Sin sanna ställning inför judarna och förklarade Sig vara Guds Son. Han instruerade dem sedan på ett milt och värdigt språk om Sabbaten. Han berättade för dem, att vilodagen, som Jehova hade helgat och avskilt för ett speciellt syfte, efter att Han hade fullbordat skapelsens verk, inte var avsedd att vara en period av värdelös inaktivitet. Då Gud upphörde med Sitt arbete med, att skapa och vilade på den dagen och välsignade den, skulle människan lämna sysselsättningen i sitt dagliga liv och ägna dessa heliga timmar åt hälsosam vila, tillbedjan och heliga handlingar. rätt

(28)Folkets härskare kunde inte svara på dessa upphöjda sanningar, som borrade sig in i deras samveten. De hade inga argument, att möta dem med; de kunde bara citera sina seder och traditioner, och dessa verkade svaga och tomma jämfört med de starka argument, som Jesus hade hämtat från Guds verk och naturens oupphörliga runda. Hade de känt någon önskan, att ta emot ljus, skulle deras hjärtan ha varit övertygade om, att Jesus talade sanning. Men de undvek de synpunkter Han formulerade angående Sabbaten och försökte, att väcka vrede mot Honom, eftersom Han hade gjort Sig jämställd med Gud. Rådsherrarnas raseri visste inga gränser, och det var med svårighet, som de hindrades från att gripa Jesus, för att döda Honom. rätt

(29)Men folket hetsades inte till våld och ställde de styrande i skamvrån genom den uppriktighet, med vilken de lyssnade till Jesu ord. De rättfärdigade Honom i, att bota den stackars lidande, som hade varit drabbad i trettioåtta år. Så prästerna och de äldste blev tvungna, att hålla tillbaka sitt hat för tillfället och vänta på ett gynnsammare tillfälle, att genomföra sina onda planer. rätt

(29)Jesus förklarade, att Han inte kunde göra något av Sig Själv, ”utan endast det han ser Fadern göra.” Hans förhållande till Gud förbjöd Honom, att arbeta oberoende av Honom, och Han kunde inte göra något mot Hans vilja. Vilken tillrättavisning var inte dessa ord åt människorna, och särskilt dem, som klandrade Guds Son för just det arbete, som Han sändes till jorden, för att utföra! De hade skilt sig från Gud genom onda gärningar och handlade i sin stolthet och fåfänga oberoende av Honom, kände sig tillräckliga i sig själva rörande allt och insåg inget behov av högre visdom, än sin egen, för att handla rätt. rätt

(29)Få inser den fulla kraften hos Kristi ord, då det gällde Hans förbindelse med Fadern. De lär människan, att hon skall anse sig vara oskiljaktigt bunden till sin himmelske Förälder, att oavsett vilken ställning hon kan inta, är hon ansvarig inför Gud, som håller alla öden i Sina händer. Han har utsett människan till, att utföra sitt arbete, Han har försett henne med förmågor och medel för detta ändamål, och så länge som människan är trogen sitt höga förvaltarskap, kan hon känna sig berättigad till, att göra anspråk på sin Mästares välsignelser och löften. Men om hon, när hon upphöjs till en ställning av heligt förtroende, anser sig själv vara märkvärdig — hon förlitar sig till sin egen visdom och makt, tar själv tömmarna och skiljer sig från Honom, som hon bekänner sig att tjäna — kommer Gud att hålla henne ansvarig för hennes otillåtna handlingar; hon har inte arbetat unisont med sin Befälhavare. rätt

(30)Jesus stod nu inför judarna i Sin sanna karaktär. Han förkunnade, att vad Fadern än gjorde, gjorde också Sonen på samma sätt, genom att utöva samma makt och med samma resultat. Han lovade också dem, som hörde Honom, att de skulle bevittna större handlingar, än vad Han dittills hade utfört, då Han botade sjuka, lama och blinda. Sadducéerna stod i opposition till fariséerna angående de dödas uppståndelse. De förra hävdade, att det inte skulle bli någon återuppståndelse av kroppen. Men Jesus sade till dem, att en av hans Faders största gärningar är, att uppväcka de döda, och samtidigt har Guds Son makt i Sig Själv, att uppväcka från de döda. ”Förvåna er inte”, sade Han, ”över detta, ty den stund kommer, då alla som är i gravarna skall höra hans röst och gå ut ur dem. De som har gjort gott skall uppstå till liv, och de som har gjort ont skall uppstå till dom.” {Verserna 28-29.} rätt

(30)Den ödmjuke nasarén hävdade Sin verkliga ädelhet. Han höjde Sig över mänskligheten, kastade av Sig syndens och skammens sken och stod uppenbarad, änglarnas hedrade, Guds Son, jämställd med universums Skapare. Judarnas härskare och den lyssnande skaran var förtrollade inför Hans mäktiga sanningar och Hans upphöjda värdighet. Ingen människa hade någonsin talat sådana ord och inte heller upplevt ett sådant kungligt majestät. Hans uttalanden var tydliga och klara, och deklarerade fullt ut Hans uppdrag och världens plikt. ”Inte heller dömer Fadern någon, utan hela domen har han överlämnat åt Sonen, för att alla skall ära Sonen liksom de ärar Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte heller Fadern, som har sänt honom. Amen, amen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv och kommer inte under domen utan har övergått från döden till livet. Amen, amen säger jag er: Den stund kommer, ja, den är nu inne, när de döda skall höra Guds Sons röst, och de som hör den skall få liv. Ty liksom Fadern har liv i sig själv, så har han gett åt Sonen att ha liv i sig själv. Och han har gett honom makt att hålla dom, eftersom han är Människoson.” {Verserna 22-27.} rätt

(31)Här låter Jesus anklagelserna mot Honom återvända likt en bumerang mot härskarna jämte deras försök, att sätta upp spärrar för Hans verk och att döma, genom deras snäva trångsynthet, Hans gärningar av barmhärtighet och välvilja. Han förklarade Sig Själv vara deras och hela världens Domare. Då Han kom till jorden som Återlösaren, gavs den i Hans händer, och alla människor är ansvariga gentemot Honom. Han axlade mänsklighetens börda, för att kunna rädda människorna från konsekvenserna av deras synder. Han är i en och samme person deras Advokat och Domare. Efter att ha smakat själva drägget av mänskligt lidande och frestelse, är Han kvalificerad, att förstå människors svagheter och synder och att uttala dom över dem. Därför har Fadern lagt detta verk i Sin Sons händer, i vetskapen om, att Han som segerrikt motstod Satans frestelser, för människans räkning, kommer att vara allvis, rättvis och nådig i Sitt handlande med mänskligheten. rätt

(31)Jesu ord var mer imponerande, eftersom kontroversen hade stegrats anmärkningsvärt mycket. Han kallades praktiskt taget inför judarnas dignitärer, för att ställas inför rätta angående Sitt liv. Han, Sabbatens Herre, ställdes inför en jordisk domstol, för att svara för anklagelsen om, att ha brutit mot vilodagsbudet. Då Han så djärvt tillkännagav Sin mission och Sitt arbete, såg Hans domare på Honom med en blandning av förvåning och raseri, men Hans ord var oemotsägbara och de kunde inte döma Honom. rätt

(32)Han förnekade fariséernas rätt, att ifrågasätta Honom eller lägga sig i Hans göranden och låtanden. Det judiska systemet gav dem ingen sådan auktoritet; deras påståenden var baserade på deras egen stolthet och arrogans. Han vägrade, att erkänna Sig skyldig till något fel eller underkasta Sig, att bli förhörd av dem. rätt

(32)Efter att ha presenterat för dem dessa stora sanningar om Sitt verk i samarbete med Fadern, flätade Han samman Sina påståenden med de vittnesbörd, som hade burits om Honom: ”Jag kan inte göra något av mig själv. Efter det jag hör dömer jag, och min dom är rättvis. Ty jag söker inte min egen vilja utan hans vilja som har sänt mig. Om jag själv vittnar om mig, är mitt vittnesbörd inte giltigt. Det är en annan som vittnar om mig, och jag vet att hans vittnesbörd om mig är sant. Ni har sänt vittnesbörd till Johannes, och han har vittnat för sanningen. Jag tar inte emot vittnesbördet från någon människa, men jag säger detta för att ni skall bli frälsta. Han var en lampa som brann och lyste, och en kort tid ville ni glädja er i hans ljus.” {Verserna 30-35.} Från Sin sublima höjd läste Han deras hjärtans hemligheter och påminde dem om, att de under en tid hade accepterat Johannes som en Guds profet och glatts åt hans budskap till dem. Han bekräftade, att Johannes’ uppdrag enbart var, att bereda vägen för Honom Själv, som profeten vittnade om var Messias, världens Återlösare. rätt

(33)Men ingen människa kunde vittna om Jesu mystiska förbindelse med Fadern; mänsklig kunskap kan inte nå Himmelens hov och domstol. Jesus försäkrade dem om, att Han inte hänvisade till Johannes’ vittnesbörd som stöd för Sina påståenden, utan bara för att Hans förföljare skulle övertygas om sin blindhet och inkonsekvens i, att trotsigt motsätta sig Honom, som Johannes hade sagt var Guds Son. De var inte okunniga om Johannes’ bevis, för de hade skickat en ställföreträdare till honom, som hade återgett hans uttalande om Jesu dop och Guds underbara uppenbarelser vid det tillfället. rätt

(33)Jesus talade om Johannes, för att de skulle se hur de, genom att förkasta Kristus, också förkastade profeten, som de hade tagit emot med glädje. Han förklarade vidare: ”Själv har jag ett vittnesbörd som är förmer än Johannes vittnesbörd: de gärningar som Fadern har gett mig att fullborda, just de gärningar jag utför, vittnar om att Fadern har sänt mig.” {Vers 36.} Hade inte himlarna öppnats och ljus från Guds tron omringat Honom med härlighet, medan Jehovas röst förkunnade: ”’Denne är min Son, den Älskade. I honom har jag min glädje’”? {Matteusevangeliet 3:17.} Förutom allt detta, intygade Hans egna verk Hans gudomlighet. Han, som hade ställts inför rätta som vilodagsöverträdare, stod framför Sina anklagare klädd i gudomlig nåd och uttalade ord, som genomborrade dem som sanningens pilar. I stället för, att be om ursäkt för handlingen, som de klagade över, eller förklara Sitt syfte med att göra det, vände Han Sig mot rådsherrarna, och den anklagade blev anklagaren. rätt

(34)Han tillrättavisade dem för deras hjärtans hårdhet, för den blinda okunnighet, som de läste Skrifterna med, samtidigt som de skröt om sin överlägsenhet över alla andra människor. De, som antog sig vara lärare i Skriften och lagens uttolkare, var själva grundligt okunniga om dess krav. Han fördömde deras världslighet, deras kärlek till beröm och makt, deras girighet och brist på medkänsla. Han anklagade dem för, att inte tro Skrifterna, som de bekände sig vörda, utföra dess former och ceremonier, samtidigt som de ignorerade de stora sanningsprinciperna, som är lagens grund. Han förklarade, att de hade förkastat Guds Ord, eftersom de hade förkastat Honom, som Gud hade sänt. Han befallde dem, att forska ”i Skrifterna, därför att ni tror att ni har evigt liv i dem, och det är dessa som vittnar om mig.” {Johannesevangeliet 5:39.} rätt

(34)Sanningen, som Jesus talade, kolliderade med deras fördomar och seder, och de stötte den från sig och förhärdade sina hjärtan mot den. De vägrade, att lyssna på Kristi lära, eftersom denna lära direkt fördömde deras omhuldade synder. Hade Människosonen kommit och smickrat deras stolthet och rättfärdigat deras missgärning, skulle de ha skyndat sig, att visa Honom ära. Jesus sade: ”Jag har kommit i min Faders namn, och ni tar inte emot mig. Men kommer det någon annan i sitt eget namn, honom tar ni emot.” {Vers 43.} Hycklare, som inte kunde presentera några bevis på gudomlig auktoritet, kunde gärna uppstå, som genom att profetera behagliga ting och tillfredsställa de rikas och ohelgades fåfänga, kunde säkra sig deras fasta trohet. Dessa falska profeter skulle komma att leda sina anhängare till evigt fördärv. rätt

(35)Jesus förklarade, att det inte var nödvändigt för Honom, att anklaga dem inför Fadern, för Mose, som de bekände sig tro, hade redan anklagat dem. ”Om”, sade Han, ”ni trodde Mose, skulle ni tro på mig, ty om mig har han skrivit. Men tror ni inte hans skrifter, hur skall ni då kunna tro mina ord?’” {Verserna 46-47.} Jesus visste, att judarna var fast beslutna att ta Hans liv, men i denna diskurs förklarade Han fullständigt för dem Sin roll som Son, relationen Han hade till Fadern och Sin jämlikhet med Honom. Detta lämnade dem utan ursäkt för deras blinda motstånd och vansinniga raseri mot Frälsaren. Men även om deras planer hade gäckats, och de var överväldigade av Hans gudomliga vältalighet och sanning, släcktes inte det mordiska hatet hos prästerna och de äldste. Rädsla grep dem, ty de kunde inte stänga sin förståelse för den övertygande kraft, som åtföljde Kristi tjänst. Men de var så bundna av stolthetens och arrogansens bojor, att de förkastade bevisen på Hans gudomliga makt, motstod Hans vädjanden och låste in sig i mörker. rätt

(35)De hade tydligt misslyckats med, att undergräva Jesu auktoritet, eller att vända folkets respekt och uppmärksamhet från Honom, av vilka många var starkt påverkade och djupt övertygade av Hans imponerande tal. Hans mäktiga verk hade först stoppat deras uppmärksamhet och väckt deras förundran, och då Hans genomlysande ord avslöjade Hans sanna karaktär, var de redo att erkänna Hans gudomliga auktoritet. Å andra sidan hade Hans ord kommit rådsherrarnas hjärtan att bäva av en känsla av fördömelse på grund av deras handlande. Han hade övertygat deras samveten om deras skuld, men detta gjorde dem bara mer bittra mot Honom, och de var helt fast beslutna, att ta Hans liv. De sände budbärare över hela landet, för att varna folket för Jesus, som de fördömde som bedragare. Spioner skickades, för att bevaka Honom och rapportera, vad Han sade och gjorde. Den dyrbare Frälsaren stod nu med största säkerhet under skuggan från korset. rätt

nästa kapitel