Sabbaten

(45)Ingenting skilde judarna så från omgivande nationer och pekade ut dem som sanna tillbedjare av Skaparen, som vilodagens inrättning. Dess iakttagande var ett ständigt synligt tecken på deras förbindelse med Gud och separation från andra människor. Allt vanligt arbete för försörjning eller för världslig vinning förbjöds på den sjunde dagen. Enligt det fjärde budet, var Sabbaten tillägnad vila och religiös tillbedjan. All sekulär sysselsättning skulle avbrytas; men barmhärtighetens och välviljans gärningar var i enlighet med Herrens avsikt. De fick inte begränsas av tid eller plats. Att lindra de drabbades lidande, att trösta de sörjande, är ett kärleksarbete, som hedrar Guds heliga dag. rätt

(46)Prästernas arbete i samband med offerceremonierna ökade på Sabbaten, men i sitt heliga arbete i Guds tjänst bröt de inte mot det fjärde budet i dekalogen. Då Israel separerade från Gud, blev det sanna syftet med Sabbatsinstitutionen mindre distinkt i deras sinnen. De blev oförsiktiga, då det gällde dess efterlevnad, och inte uppmärksamma på dess förordningar. Profeterna vittnade för dem om Guds missnöje över, att folket kränkte Hans Sabbat. Nehemja säger: ”Vid samma tid såg jag i Juda hur man trampade vinpressarna på sabbaten och förde hem säd som man lastade på åsnor, likaså vin, druvor och fikon och allt möjligt som kunde bäras och förde det till Jerusalem på sabbatsdagen. Jag varnade dem när de sålde dessa förnödenheter.” {Nehemja 13:15.} rätt

(46)Och Gud beordrar dem genom Jeremia: ”Se för era själars skull till att ni på sabbatsdagen inte bär eller för in någon börda genom Jerusalems portar. För inte ut någon börda ur era hus på sabbatsdagen och gör inte heller något annat arbete, utan håll sabbatsdagen helig så som jag har befallt era fäder.” {Jeremia 17:21-22.} rätt

(47)Men de lyssnade inte på de inspirerade profeternas förmaningar och avvek mer och mer från sina fäders religion. Till slut kom olyckor, förföljelse och träldom över dem till följd av, att de inte respekterade Guds krav. 4 Red 47 rätt

(47)Alarmerade över dessa hemsökningar av gudomliga straff, återgick de till strikt efterlevnad av alla yttre former, som föreskrivs i den heliga lagen. De var inte nöjda med detta och gjorde betungande tillägg till dessa ceremonier. Deras stolthet och trångsynthet ledde dem till den smalaste tolkningen av Guds krav. Allt eftersom tiden gick, stängde de sig stegvis in i sina förfäders traditioner och seder, tills de betraktade dem med all den ursprungliga lagens helighet. Denna tillit till sig själva och sina egna föreskrifter, med åtföljande fördomar mot alla andra nationer, fick dem att stå emot Guds Ande och skilde dem ändå längre från Hans gunst. 4 Red 47 rätt

(47)Deras krav och restriktioner var så tröttande, att Jesus förklarade: ”De binder ihop tunga bördor och lägger dem på människornas axlar”. {Matteusevangeliet 23:4.} Deras falska pliktnormer, deras ytliga prövningar av fromhet och gudsfruktan, fördunklade Guds verkliga och oavvisliga krav. Hjärtats tjänst försummades i det stela utförandet av yttre ceremonier. Judarna hade så förvrängt de gudomliga buden, genom att lägga tradition till tradition, att de på Kristi tid var redo, att anklaga Honom för, att ha brutit Sabbaten på grund av Sina barmhärtighetshandlingar den dagen. rätt

(48)Säden var redo för skäran, då Jesus och Hans lärjungar gick genom sädesfälten på Sabbaten. Lärjungarna var hungriga, för deras Mästare hade förlängt Sitt arbete med undervisning och helande till en sen timme, och de hade varit utan mat under lång tid. De började följaktligen, att plocka axen och äta och gnugga dem i händerna, i enlighet med Moselagen, som säger att: ”När du kommer in på din nästas sädesfält, får du plocka ax med din hand, men du får inte röra din nästas säd med en skära.” {Femte Moseboken 23:25.} rätt

(48)Men spioner var ständigt på Jesu spår och tittade efter något, att anklaga och fördöma Honom för. Då de såg lärjungarnas gärning, klagade de genast hos Honom och sade: ”’Se, dina lärjungar gör det som inte är tillåtet på sabbaten.’” {Matteusevangeliet 12:2.} I detta uttryckte de sin egen snäva syn på lagen. Men Jesus försvarade Sina efterföljare så här: ”’Har ni inte läst vad David gjorde, när han och hans följeslagare var hungriga: hur han gick in i Guds hus och åt skådebröden, som varken han eller de som var med honom fick äta, utan endast prästerna? Eller har ni inte läst i lagen att prästerna i templet på sabbaten bryter mot sabbaten och ändå är utan skuld? Jag säger er: Här ser ni det som är större än templet. Om ni hade förstått vad detta betyder: Jag vill se barmhärtighet och inte offer, så skulle ni inte ha dömt de oskyldiga. Ty Människosonen är sabbatens Herre.’” {Verserna 3-8, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98.} rätt

(48)Om svår hunger ursäktade, att David kränkte till och med helgedomens helighet och gjorde hans handling skuldfri, hur mycket mer ursäktlig var då inte lärjungarnas enkla handling, att plocka säden och äta den på Sabbatsdagen! Jesus skulle lära Sina lärjungar och Sina fiender, att tjänsten för Gud var viktigast av allt; och om trötthet och hunger följde med arbetet, var det rätt, att tillfredsställa mänskliga behov även på Sabbatsdagen. Den heliga institutionen gavs inte, för att störa vårt väsens behov, vilket gav smärta och obehag i stället för välsignelser. ”’Sabbaten blev gjord för människan”, för att ge henne vila och frid och påminna henne om hennes Skapares verk, inte för att vara en svår börda. {Markusevangeliet 2:27.} rätt

(49)Det verk, som utfördes i templet på Sabbaten, stod i samklang med lagen; ändå skulle samma åtgärd, om den förrättades som vanligt arbete, vara ett brott mot lagen. Handlingen, att plocka och äta säden, för att upprätthålla den kroppsliga styrkan, till att användas i Guds tjänst, var rätt och laglig. Jesus krönte sedan Sitt argument, genom att förklara Sig Själv som ”Sabbatens Herre” – En stående över alla frågor och all lag. Denne Oändlige Domare friade lärjungarna från skuld och vädjade till själva stadgarna, som de anklagades för, att ha brutit mot. rätt

(49)Men Jesus lät inte saken falla i glömska, utan att ge Sina fiender en tillrättavisning. Han förklarade, att de i sin blindhet hade missat syftet med Sabbaten. Han sade: ”Om ni hade förstått vad detta betyder: Jag vill se barmhärtighet och inte offer, så skulle ni inte ha dömt de oskyldiga.” {Matteusevangeliet 12:7.} Han kontrasterade sedan deras många hjärtlösa riter med den sanna integritet och ömma kärlek, som borde känneteckna de sanna tillbedjarna av Gud: ”Ty jag har min glädje i kärlek och inte i offer och i kunskap om Gud mer än i brännoffer. Men dessa har liksom Adam brutit mot förbundet. Sedan dess har de handlat svekfullt mot mig.” {Hosea 6:6-7.} rätt

(50)Jesus växte upp ibland detta folk, så präglat av trångsynthet och fördomar; och Han visste därför, att Han då Han botade på Sabbatsdagen, skulle Han betraktas som lagöverträdare. Han var medveten om, att fariséerna skulle gripa tag i sådana handlingar med stor indignation och därigenom försöka, att påverka folket mot Honom. Han visste, att de skulle använda dessa barmhärtighetsverk som starka argument, för att påverka massornas sinnen, som i hela sina liv hade varit bundna av de judiska restriktionerna och stränga kraven. Ändå hindrades Han inte av denna kunskap från, att bryta ned den meningslösa muren av vidskepelse, som barrikaderade Sabbaten, och att lära människor, att välgörenhet och välvilja var tillåten alla dagar. rätt

(50)Han gick in i synagogan och såg där en man, som hade en vissen hand. Fariséerna tittade på Honom, ivriga att se, vad Han skulle göra i detta fall – om Han skulle bota mannen på Sabbatsdagen eller inte. Deras enda syfte var, att finna anledning till anklagelse mot Honom. Jesus såg på mannen med den vissna handen och befallde honom, att stiga fram. Sedan frågade Han: ”’Är det på sabbaten mera tillåtet att göra gott än att göra ont, att rädda liv än att döda?’ Men de teg. Då såg han sig omkring med vrede, bedrövad över att deras hjärtan var så förstockade. Och till mannen sade han: ’Räck ut din hand.’ Han räckte ut handen, och den var nu frisk.” {Markusevangeliet 3:4-5.} rätt

(50)Han rättfärdigade verket med, att hela den förlamade, såsom varande i perfekt överensstämmelse med principerna i det fjärde budet. Men de frågade Honom: ”’Är det tillåtet att bota på sabbaten?’” {Matteusevangeliet 12:10.} Jesus gav dem det tydliga och kraftfulla svaret: ”’Vem av er skulle inte gripa tag i sitt får och dra upp det om det faller i en grop, och det också på sabbaten? Hur mycket mer är inte en människa värd än ett får! Alltså är det tillåtet att göra gott på sabbaten.’” {Verserna 11-12.} rätt

(51)De, som spionerade på vår Frälsares ord, vågade inte, i folkmassans närvaro, att svara på denna fråga av rädsla för, att bli försatta i svårigheter. De visste, att även om de skulle lämna människor att lida och dö snarare, än att bryta mot sina traditioner, genom att befria dem på Herrens dag, skulle ett djur som hade hamnat i fara, genast undsättas på grund av den förlust, som skulle drabba ägaren vid försummelse härvidlag. Således upphöjdes det stumma djuret över människan, som var skapad till Guds avbild. rätt

(51)Jesus ville korrigera judarnas falska läror angående Sabbaten och även göra intryck på Sina lärjungar med det faktum, att barmhärtighetsgärningar var lagliga den dagen. Vad gällde, att bota den vissna handen, bröt Han mot judarnas sed och lät det fjärde budet stå kvar, såsom Gud hade gett det till världen. Genom denna handling, upphöjde Han Sabbaten och svepte bort de meningslösa restriktioner, som belastade den. Hans barmhärtighetshandling gjorde dagen ära, medan de, som klagade på Honom, genom sina många värdelösa riter och ceremonier, själva vanärade Sabbaten. rätt

(51)Det finns predikanter i dag, som lär ut, att Guds Son bröt mot Sabbaten och rättfärdigade Sina lärjungar i, att göra detsamma. De intar samma hållning som judarna, även om de skenbart har ett annat syfte, eftersom de anser, att Kristus avskaffade Sabbaten. rätt

(52)Genom att vända Sig mot fariséerna med frågan, om det var tillåtet att göra gott på Sabbatsdagen eller ont, att rädda liv eller att döda, konfronterade Jesus dem med deras egna onda avsikter. De följde Honom i Hans spår, för att finna anledning, att falskt anklaga Honom; de ansatte Hans liv med bittert hat och illvilja, medan Han räddade liv och skänkte lycka till många hjärtan. Var det bättre, att dräpa på Sabbaten, som de planerade att göra, än att bota de drabbade, som Han hade gjort? Var det mer rättfärdigt, att ha mord i hjärtat på Guds heliga dag, än kärlek till alla människor, vilket kommer till uttryck i kärleksgärningar och barmhärtighet? rätt

nästa kapitel