Bergspredikan

(52)Världens Återlösare försökte, att göra Sina lärdomar så enkla, att alla åhörare kunde förstå dem. Det var inte Hans val, att undervisa inom murar eller tempel. Visserligen gjorde Han det ofta, för att nå en klass, som Han sannolikt inte skulle ha mött, då Han talade i det fria, men Jesus föredrog åkrarna, lundarna och sjökanterna som Sina tempel. Där fanns också Hans favoritplatser för begrundan och bön. rätt

(52)Han hade särskilda skäl, att välja dessa naturliga helgedomar, för att ge folk undervisning. Landskapet låg framför Honom, rikt på scener och föremål, som både de högstämda och de ödmjuka var bekanta med. Utifrån dessa ritade Han illustrationer, som förenklade Hans läror och gjorde ett fast intryck på åhörarnas sinnen. Fåglarna, som sjunger på de lummiga grenarna, dalens glödande blommor, den fläckfria liljan vilande i sjöns sköte, de höga träden, de fruktbara åkrarna, den böljande säden, den karga jorden, det ofruktbara trädet, de mäktiga kullarna, de bubblande bäckarna, den nedgående solen färgande och förgyllande himlen, allt fungerade som undervisningsmedel eller som emblem, genom vilka Han lärde ut den gudomliga sanningens skönhet. Han kopplade Skaparens synliga gärningar till livets ord, som Han talade och ledde på så sätt sinnet från betraktelsen av naturen till naturens Gud. rätt

(53)Judarnas illvilja var så stor till följd av Jesu mirakel, då Han på Sabbatsdagen botade mannen med den vissna handen, att Han med Sina lärjungar drog Sig tillbaka till ett gynnsammare arbetsfält. De gick till Galiléens sjöstrand, och stora skaror följde Honom, ty detta nya mirakel, som utfördes på Sabbatsdagen, omtalades överallt i hela regionen. Medan Jesus undervisade, fördes många av de sjuka och de demonbesatta till Honom, och Han gjorde dem friska. Hans stora kärlekshjärta var fyllt av gudomligt medlidande med de fattiga stackare, av vilka många bara försökte, att komma tillräckligt nära, för att röra vid Honom, i tron, att de skulle bli helade, genom att göra detta, och i detta blev de inte besvikna, för trons beröring orsakade utströmmande av helande kraft från den Store Läkaren, och deras nöd och dysterhet byttes i glädje och tacksägelse. Han drev också ut många demoner, som, då de lämnade sina offer, erkände Kristus och sade: ”Du är Guds Son.” rätt

(53)Folket i Galiléen var väldigt upphetsade och flockades till Frälsarens sida. Till slut ökade folkmassan så, att Han knappt fick plats att stå, och steg därför i en liten båt, som låg nära stranden, och predikade därifrån för folkmassan, som trängdes på stranden. Alltså verkade Han oavbrutet med, att undervisa folket och bota de sjuka. Men då dagen var slut, smög Han Sig i väg och gömde Sig i bergens ensamhet, för att i hemlighet tala med Sin Fader. Jesus tillbringade hela natten i bön, medan lärjungarna sov vid foten av berget. I gryningen kom Han och väckte dem. Lärjungarna var nu på väg, att få ett heligt ansvarsämbete, näst efter Kristus Själv. De skulle avskiljas för evangeliearbetet. De skulle knytas till Jesus, vara med Honom, dela Hans glädjeämnen och prövningar, ta emot Hans läror och vara trofasta vittnen om Hans mäktiga gärningar, så att de skulle kunna förmedla den undervisning, som sålunda vunnits, till världen. De skulle vara kvalificerade, så att Jesus vid tillfälle kunde sända ut dem ensamma, för att undervisa och arbeta precis, som Han undervisade och arbetade. Jesus önskade, att Hans lärjungar skulle få erfarenhet av evangeliearbetet, medan Han var på jorden, för att trösta och vägleda dem, så att de framgångsrikt skulle kunna fortsätta arbetet efter Hans död och lägga grunden till den kristna kyrkan. rätt

(54)Medan Jesus förberedde Sina lärjungar för deras vigning och undervisade dem om plikterna för det stora verk, som låg framför dem, anslöt Judas till dem. Denne man gjorde stora yrkanden om hängivenhet till Jesus och föreslog, att han skulle bli en av Hans lärjungar. Han sade: ”’Jag vill följa dig vart du än går.’” {Lukasevangeliet 9:57.} Jesus tog inte varmt emot honom, inte heller stötte Han bort honom, utan tilltalade honom med dessa sorgliga ord av lidande: ”’Rävarna har lyor och himlens fåglar har bon, men Människosonen har inget att vila huvudet mot.’” {Vers 58.} Judas var självisk, och hans huvudsakliga syfte med, att söka en förbindelse med Kristus, var att få timliga fördelar genom Honom; men Kristi hänvisning till Sin egen fattigdom, som kontrasterade Hans tillstånd med rävarnas och fåglarnas, var avsedd, att avskära allt hopp, som Judas kunde hysa om, att säkra jordisk vinning, genom att bli en efterföljare till Kristus. Judas var en man med erkänd verkställande förmåga och ägande ett inte ringa inflytande. Av dessa skäl var lärjungarna angelägna om, att han skulle bli en av dem. De berömde honom i högsta ordalag inför Jesus, som en som i hög grad skulle hjälpa Honom i Hans arbete. De blev därför förvånade över, att Han tog emot honom så kallt; men Frälsaren läste Judas’ hjärta och visste redan då, vilken roll han skulle agera i Kristi framtida förräderi och avrättning. Ändå ville Jesus förbinda denne man med Sig Själv, så att han kunde lära sig sitt gudomliga uppdrag och få moralisk styrka till, att övervinna defekterna i sin karaktär och uppleva en fullständig förändring i hjärtat, som skulle säkerställa hans frälsning. Detta var det möjligt för honom att göra, genom Kristi hjälp. rätt

(55)Hade Jesus stött bort Judas, skulle lärjungarna, som betraktade honom med sådan gunst, i sina egna sinnen ha ifrågasatt sin Mästares visdom. Genom att ta emot honom, undvek Jesus detta och placerade också den själviske och girige Judas i den mest gynnsamma positionen, att utveckla egenskaper hos sinnet och hjärtat, som så småningom skulle ha gett honom en plats i himmelriket. Men trots dessa värdefulla möjligheter, valde Judas en väg innebärande evig skam för honom. rätt

(56)Jesus samlade lärjungarna omkring Sig, knäböjde mitt ibland dem och lade händerna på deras huvuden och bad en bön, för att inviga dem åt Hans heliga verk. Sålunda ordinerades Herrens lärjungar till evangeliets tjänst. Efter att ha gjort detta, återvände Jesus med Sina följeslagare till stranden, där folkskarorna redan hade samlats, för att höra Honom. Många av dem var där i syfte, att bli befriade från olika sjukdomar. Här botade Han de sjuka och tröstade de sörjande, tills skaran ökade, så att det inte fanns plats för dem på den smala stranden. Jesus flyttade Sig därför upp på berget till ett plant utrymme, där människorna kunde få plats. Här kallade Jesus lärjungarna nära Sig, för att de stora sanningar, som Han uttalade, inte skulle fela, att bli outplånligt ingjutna i deras sinnen, och för att ingenting skulle avleda deras uppmärksamhet från Hans ord. rätt

(56)Även om lärjungarna var nära Honom, och Hans ord verkade särskilt riktade till dem, var de också avsedda, att nå hjärtan och samveten hos den blandade skaran, som var församlad där. Vid varje stor sammankomst av detta slag förväntade folket sig fortfarande, att Jesus skulle göra någon stor maktuppvisning med avseende på det nya rike, som Han hade talat om. De troende judarna letade efter Honom, för att befrias från träldomens ok och återinsättas i sin gamla härlighet. Men i Sin bergspredikan grusade Kristus deras förhoppningar om jordisk härlighet. Han inledde Sin diskurs eller Sitt resonemang med, att ange de principer, som skulle styra Hans rike av gudomlig nåd, såsom de framgår av de olika saligprisningarna. rätt

(56)”Saliga är de som är fattiga i anden, dem tillhör himmelriket.” {Matteusevangeliet 5:3.} De fattiga i anden är de, som inte hävdar några personliga förtjänster och som inte skryter över någon dygd hos sig själva. När de inser sin totala hjälplöshet och blir djupt övertygade om sin synd, litar de inte på enbart yttre ceremonier, utan kastar sig inför Jesus, som är all-rättfärdig och all-medkännande. Den kristne kan bara resa sig genom ödmjukhet. Det stolta hjärtat strävar förgäves efter, att vinna frälsning genom goda gärningar; ty även om man inte kan bli frälst utan goda gärningar, räcker inte dessa ensamt, för att vinna evigt liv. Efter att han har gjort allt han kan, måste Kristus tillräkna honom Sin egen rättfärdighet. rätt

(57)I Kristus har Gud skänkt Himmelens bästa gåva, för att återlösa människan, och eftersom gåvan är fullständig och oändlig, är den frälsande nåden gränslös och all-tillräcklig. Detta ord om Kristus träffade själva roten hos fariséernas självrättfärdighet, som kände sig redan rika på andlig kunskap och inte insåg sitt behov av, att lära sig mer. Sådana karaktärer kunde inte ha någon del i Kristi rike. rätt

(57)”Saliga är de som sörjer, de skall bli tröstade.” {Vers 4.} Då Jesus uttalade en välsignelse över dem, som sörjer, tänkte Han inte lära ut, att det ligger någon dygd i, att leva under ett evigt moln, inte heller, att den själviska sorgen och sörjandet äger någon förtjänst i sig, att ta bort en enda fläck av synd. Den sorg, som Kristus talade om, är en gudfruktig sorg över synden, som verkar omvändelse till evigt liv. Många sörjer, när deras skuld upptäcks, eftersom resultatet av deras ondska har fört dem in i obehagliga omständigheter. Det var så, som Esau sörjde synden, att förakta och sälja sin födslorätt; men det var de oväntade konsekvenserna av den synden, som orsakade hans sorg. Farao ångrade sitt envisa trots mot Gud, då han ropade, att plågorna skulle avlägsnas från honom; men hans hjärta var oförändrat, och han var redo, att upprepa sitt brott, då han blev frestad. Sådan sorg leder inte till omvändelse. rätt

(58)Den, som verkligen är överbevisad om synd, känner att hela hans liv har varit en fortsatt scen av otacksamhet. Han känner, att han har berövat sin bäste vän på tiden och styrkan, som köpts åt honom till ett oändligt pris. Hela hans själ är fylld av outsäglig sorg över, att han har föraktat och orsakat sin medlidande Frälsare lidande. Sådan sorg är dyrbar, för den ger rättfärdighetens fridfulla frukter. Världslingen, från sin ståndpunkt, må kalla denna sorg för svaghet; men den är styrkan, som binder den ångerfulle till den Oändlige med länkar, som inte kan brytas. Den avslöjar, att Guds änglar för tillbaka till hans själ den nåd, som gått förlorad genom hårdhet i hjärtat och överträdelse. Att erkänna och beklaga sina misstag, vittnar om en utmärkt karaktär som kan urskilja och rätta till dem. Den ångerfulles tårar är bara molnen och regndropparna, som föregår helighetens solsken, sorgen, som förebådar en glädje, som kommer att bli en levande källa i själen. Människor sår i Guds stora åker med möda och tårar, men ändå med tålmodig förväntan; och de skall bli välsignade, ty himlen skall öppna sig och regnet falla, vilket garanterar en riklig skörd. Sedan, när Skördaren anländer, kommer Han att återvända med glädje och föra hem Sina kärvar. rätt

(58)”Saliga är de ödmjuka, de skall ärva jorden.” {Vers 5.} Svårigheterna, som den kristne möter, kan lindras högst märkbart genom en karaktär, som döljer sig i Kristus. Jesus uppmanar alla de trötta och tunga, att komma till Honom, som är ödmjuk och saktmodig i hjärtat, så att de kan finna vila. Om den kristne besitter sin Mästares ödmjukhet, kommer han att höja sig över de smädelser, avvisanden och irritationsmoment, som han dagligen utsätts för, och deras dysterhet över hans ande kommer att upphöra. Den ödmjukhet, som Jesus välsignade, verkar mitt i hemlivet; den gör hemmet lyckligt, den framkallar inga gräl, ger inga arga svar, utan lugnar det irriterade humöret och sprider en mildhet, som alla känner inom dess ljuva krets. Den lugnar vedergällningens flammande anda och återspeglar Kristi karaktär. rätt

(59)Mycket bättre skulle det vara för kristna, att lida under falska anklagelser, än att utsätta sig själva för tortyr, i form av önskan om vedergällning mot sina fiender. Hat och hämnd anstiftas av Satan och ger bara ånger till den, som vårdar dem. Ödmjukhet i hjärtat är styrkan, som ger seger åt den kristne. Hans belöning är ett arv av ära. rätt

(59)”Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, de skall bli mättade.” {Vers 6.} Liksom kroppen känner nödvändigheten av temporär mat, för att försörja systemets avfall [behov] och bevara den fysiska styrkan, bör själen längta efter den andliga näring, som ökar den moraliska styrkan och tillfredsställer sinnets och hjärtats begär. Liksom kroppen ständigt tar emot den näring, som upprätthåller liv och kraft, bör själen ständigt få den himmelska maten, som ger andligheten nerv och muskler. Såsom den trötte resenären ivrigt söker källan i öknen och, när han finner den, släcker sin brinnande törst med dess svala och glittrande vatten, bör den kristne törsta efter och söka livets rena vatten, varav Kristus är källan. Där kan själen bli tillfredsställd, där dämpas febern, som föds av världsliga stridigheter, och därmed friskas andan för alltid upp. Men en majoritet av dem, som lyssnade på Jesus, hungrade bara efter världsliga fördelar och ära. Särskilt hindrade fariséernas självupphöjelse dem ifrån, att längta efter några högre prestationer, än de redan hade uppnått, ty enligt sin egen uppskattning, befann de sig vid själva höjdpunkten av fullkomlig rättfärdighet. Men det var många, som tack och lov, hörde Jesu lärdomar och från den tiden formade sina liv enligt Hans lära. rätt

(60)”Saliga är de barmhärtiga, de skall få barmhärtighet.” {Vers 7.} Här slog Jesus ett slag mot judarnas arrogans och grymma intolerans. Både präster och människor var som regel övermodiga, grälade med alla som motsatte sig dem, de var allvarligt kritiska och förbittrade över alla reflektioner, som gällde deras egna handlingar. Jesus sade om fariséerna: ”Ni ger tionde av mynta, ruta och alla slags grönsaker men bryr er inte om rätten och kärleken till Gud.” {Lukasevangeliet 11:42.} Frälsaren ville lära Sina efterföljare en läxa om barmhärtighet, för att de inte skulle sakna den ömma medkänsla, som tycker synd om och hjälper lidande och felande och undviker, att förstora andras fel. rätt

(60)”Saliga är de renhjärtade, de skall se Gud.” {Matteusevangeliet 5:8.} Judarna var så krävande med avseende på ceremoniell renhet, att deras regler var extremt betungande. Deras sinnen var så upptagna av regler och begränsningar och rädslan för yttre förorening, att de förlorade ur sikte behovet av renhet i motivet och ädel handling. De uppfattade inte fläcken, som själviskhet, orättvisa och illvilja lämnar på själen. rätt

(61)Jesus förkunnade, att de rena i hjärtat skulle se Gud. De skulle känna igen Honom i Hans Sons person, som sändes till världen för mänsklighetens frälsning. Deras sinnen, som är renade och upptagna av ädla tankar, skulle tydligare upptäcka Skaparen i Hans mäktiga hands verk, i de saker av skönhet och storhet, som omfattar universum. De skulle leva som i den Allsmäktiges synliga närvaro, i en värld av Hans skapelse, under den tid, som Han tilldelar dem här. De skulle också se Gud i det framtida odödliga tillståndet, liksom Adam, då han gick och talade med Gud i Eden. Även nu ser de rena i hjärtat Gud i ”en gåtfull spegelbild, men då skall vi se ansikte mot ansikte.” {Första Korintierbrevet 13:12.} rätt

(61)”Saliga är de som skapar frid, de skall kallas Guds barn.” {Matteusevangeliet 5:9.} Vår himmelske Fader är en fridens Gud. Då Han skapade människan, placerade Han henne i en boning av fred och säkerhet. Allt var enhet och lycka i Edens Lustgård. De, som är delaktiga i den gudomliga naturen, kommer att älska frid och förnöjsamhet; de kommer att odla de dygder, som säkerställer dessa resultat. De kommer att försöka, att dämpa vrede, tysta förbittring och felsökning, och alla de onda passioner, som främjar gräl och meningsskiljaktigheter. Ju mer människorna förenas med världen och följer dess vägar, desto mindre har de av de sanna delarna av frid i sina hjärtan, och desto mer syras de med bitterheten av världslig strid, svartsjuka och onda tankar mot varandra, som bara behöver vissa omständigheter, för att utvecklas till aktiva agenter för ondskan. De, vars ilska tänds vid lätta provokationer, och de som tittar på andras ord och handlingar, för att i hemlighet rapportera dem, där de kommer att väcka fiendskap, är raka motsatsen till de fredsstiftare, som kallas för Guds barn. rätt

(62)Den sanne kristne kommer i sitt umgänge med människor att undertrycka ord, som skulle tendera, att framkalla onödig ilska och stridigheter. Hela Himmelen håller fred, och de, som är nära förbundna med Kristus, kommer att vara i harmoni med Himmelen. Jesus förklarade: ”Detta har jag talat till er, för att ni skall ha frid i mig. I världen får ni lida, men var vid gott mod.” {Johannesevangeliet 16:33.} De, som sympatiserar med Frälsaren, kommer inte att vara rastlösa och missnöjda. De kommer att ta del av Kristi natur, och deras liv kommer att efterlikna Hans exempel. rätt

(62)Folkmassorna blev förvånade över denna lära, vilken stod så i strid med de skriftlärdes och fariséernas föreskrifter och exempel. Folket hade tagit till sig tanken från dem, att lyckan bestode i, att äga den här världens ting och att berömmelse och människors ära vore något att hett eftertrakta. Det vore verkligen glädjande, att bli kallad för "rabbi" och prisas som kloka och religiös, att paradera sina dygder inför allmänheten. Detta ansågs vara höjden av lycka. Men Jesus, i närvaro av den stora skaran, förklarade, att jordisk vinst och ära var all belöning, som sådana personer någonsin skulle få. Jesus talade med säkerhet, och en övertygande kraft åtföljde Hans ord. Folket tystades och en känsla av rädsla smög sig över dem. De tittade tveksamt på varandra. Vem av dem skulle bli frälst, om den här mannens läror var sanna? Många var djupt övertygad om, att denne märklige lärare påverkades av Guds Ande och att uppfattningarna, Han uttalade, var gudomliga. rätt

(63)Dessa undervisningslektioner var särskilt avsedda, att gynna lärjungarna, vars liv skulle styras av de principer, som lärdes ut däri. Det skulle vara deras arbete, att förmedla den gudomliga kunskap de hämtade från Jesus till världen. Det var deras uppgift, att sprida evangeliet vida omkring ibland människorna i alla länder, och det var väldigt viktigt, att alla Jesu lärdomar var tydliga för deras sinnen, stämplade på deras minnen och införlivade i deras liv. Varje sanning skulle förvaras i deras sinnen och hjärtan för framtida bruk. rätt

(63)Efter det, att Jesus hade förklarat för folket, vad som utgjorde sann lycka och hur den kunde uppnås, påpekade Han mer bestämt plikten för Sina lärjungar, som lärare utvalda av Gud, för att leda andra in på rättfärdighetens och det eviga livets väg. Han visste, att de ofta skulle drabbas av besvikelse och missmod, att de skulle möta avgjort motstånd, att de skulle bli förolämpade och deras vittnesbörd förkastade. Hans genomträngande öga tittade ned under de kommande åren av deras tjänst och såg den sorg och de övergrepp, som skulle följa med deras ansträngningar, att leda människor till frälsning. Han visste väl, att de ödmjuka män, som lyssnade så uppmärksamt på Hans ord, i fullgörandet av sin mission skulle möta förtal, tortyr, fängelse och död, och Han fortsatte: – rätt

(63)”Saliga är de som blir förföljda för rättfärdighetens skull, dem tillhör himmelriket. Saliga är ni, när människor hånar och förföljer er, ljuger och säger allt ont om er för min skull. Gläd er och jubla, ty er lön är stor i himlen. På samma sätt förföljde man profeterna före er.” {Matteusevangeliet 5:10-12.} Jesus visade här för dem, att just vid den tidpunkt, då de skulle uppleva stort lidande för Hans sak, skulle de ha anledning, att vara glada och inse, att deras lidanden skulle vara nyttiga för dem, och ha inflytande på, att avvänja deras känslor från världen och koncentrera dem på Himmelen. Han lärde dem, att deras förluster och besvikelser skulle resultera i verklig vinst, att de svåra prövningarna av deras tro och tålamod med glädje skulle accepteras, snarare än fruktas och undvikas. Dessa lidanden var Guds hjälpmedel, för att förfina och anpassa dem för deras speciella arbete och skulle öka på den dyrbara belöning, som väntade dem i Himmelen. Han rådde dem, att då de förföljdes av människor, att inte förlora förtroendet, inte bli deprimerade och sörja över sin hårda lott, utan komma ihåg, att rättfärdiga män från det förflutna likaså hade lidit för sin lydnad. De var angelägna om, att uppfylla sin plikt mot världen och nära sin önskan om Guds godkännande, och de skulle lugnt och troget fullgöra varje plikt, oberoende av rädsla för människor eller sökande deras gunst. rätt

(64)De saker, som den kristne tycker är svårast att bära, visar sig ofta vara hans största välsignelser. Förebråelse och lögn har alltid följt dem, som har varit trogna i fullgörandet av sina plikter. En rättfärdig karaktär, även om den är svärtad till ryktet av förtal och lögn, kommer att bevara renheten hos sin dygd och förträfflighet. Trampad i smutsen, eller upphöjd till Himmelen, borde den kristnes liv vara detsamma, och det stolta medvetandet om oskuld är dess egen belöning. Förföljelsen från fiender prövar den grund, på vilken ryktet verkligen vilar. Förr eller senare avslöjas det för världen, huruvida de onda rapporterna varit sanna eller inte, eller varit de förgiftade pilarna från illvilja och hämnd. Konsekvens i, att tjäna Gud, är det enda säkra sättet, att lösa sådana frågor på. Jesus ville, att Hans folk skulle vara högst försiktiga, så att de inte skulle ge Hans saks fiender anledning till, att fördöma deras heliga tro. Ingen felaktig handling bör kasta ett stigma på trons renhet. När alla argument misslyckas, öppnar förtalarna ofta sin häftiga eld mot Guds belägrade tjänare; men deras lögnaktiga tungor för till slut förbannelser över dem själva. Gud kommer slutligen att rättfärdiga rätten, hedra de skuldlösa och gömma dem i Sin paviljongs trygghet från tungornas rapp. rätt

(65)Guds tjänare har alltid lidit smälek; men det stora verket går vidare, mitt uppe i förföljelse, fängelse, misshandel och död. Förföljelsens karaktär förändras med tiden, men principen – andan, som ligger till grund för den – är densamma, som stenade och slog och dödade Herrens utvalda för århundraden sedan. rätt

(65)Ingen ibland människor har blivit mer grymt förtalad, än Guds Son. Han möttes vid varje punkt av bittra förebråelser. De hatade Honom utan anledning. Fariséerna anställlejde till och med män, för att från stad till stad upprepa de falskheter, som de själva tillverkade, för att förstöra Jesu inflytande. Ändå stod Han lugnt framför dem och förklarade, att smälek var en del av den kristnes arv. Han rådde Sina anhängare, hur de skulle möta ondskans pilar, och bad dem, att inte ge upp under förföljelser, utan: ”Gläd er och jubla”. ”På samma sätt förföljde man profeterna före er.” Jesus fortsatte, att inpränta i Sina lärjungars sinnen ansvaret för deras relation till världen. Han sade: – rätt

(66)”Ni är jordens salt. Men om saltet förlorar sin sälta, hur skall man då göra det salt igen? Det duger bara till att kastas ut och trampas ner av människor.” {Vers 13.} Människorna kunde se det vita saltet, som glittrade på vägen, där det hade kastats ut, eftersom det hade förlorat sin smak och därför var värdelöst. Jesus använde salt som en illustration på den kristnes liv och läror i världen. Om det inte vore för de få rättfärdiga, som bor på jorden, skulle Guds vrede inte försenas ett ögonblick från, att straffa de ogudaktiga. Men Guds folks böner och goda gärningar bevarar världen; de är livets doft. Men om kristna bara är så till namnet, om de inte har dygdiga karaktärer och lever gudomliga liv, är de som saltet, som har förlorat sin sälta. Deras inflytande på världen är dåligt; de är värre, än icke troende. rätt

(66)Jesus tog föremål, som Hans åhörare såg, som emblem, för att lära ut Sin sanning. Folket hade samlats, för att höra Honom, medan det ännu var tidigt på morgonen. Den strålande solen, som klättrade högre och högre på den blå himlen, jagade bort skuggorna, som lurade i dalarna och ibland bergens trånga pass. Den östra himlens härlighet hade ännu inte slocknat. Solljuset översvämmade landet med sin prakt; sjöns lugna yta reflekterade det gyllene ljuset och speglade morgonens rosa moln. Varje knopp och blomma och lummig blomklase glittrade av daggdroppar. Naturen log under en ny dags välsignelse, och fåglarna sjöng ljuvligt ibland de mäktiga träden. Frälsaren såg på sällskapet framför Sig och sedan på den uppgående solen och sade till Sina lärjungar: ”Ni är världens ljus.” {Vers 14.} Figuren var synnerligen slående. Liksom solen lyste upp landskapet med sina underbara strålar och fördrev nattens skuggar, skulle lärjungarna sprida sanningens ljus och skingra det moraliska mörker, som ruvade över världen. I morgonens strålande ljus stod städerna och byarna på de omgivande kullarna tydligt fram och gjorde scenen till ett attraktivt inslag. Jesus pekade på dem och sade: ”Inte kan en stad döljas, som ligger på ett berg. Inte heller tänder man ett ljus och sätter det undan skäppan, utan man sätter det på ljushållaren, så att det lyser för alla i huset. Låt på samma sätt ert ljus lysa för människorna, så att de ser era goda gärningar och prisar er Fader i himlen.” {Verserna 14-16.} Med dessa ord lärde Jesus lärjungarna, att om de ville leda andra på rättfärdighetens väg, skulle deras eget exempel vara korrekt, och deras handlingar återspegla sanningens ljus. rätt

(67)Moralisk sjukdom finns i överflöd, och mörker täcker jorden; men Kristi lärjungar framställs som ljus, som lyser mitt i nattens mörker. Dessa strålar avslöjar farorna, som ligger i syndarens väg och visar den sanna vägen till rättfärdighet och säkerhet. Om de, som bekänner sig vara Kristi efterföljare och att de har sanningens ljus, inte är noga med, att presentera den sanningen för andra på ett korrekt sätt, kommer de, som befinner sig i villfarelsens mörker, att inte se någon skönhet i den. När bäraren bär en lykta en mörk natt, för att lysa upp vägen för den, som följer, blir bäraren stundom slarvig och låter sin person lägga sig mellan ljuset och den, som han leder, och vägens mörker återges mer intensivt för honom från det tillfälliga ljuset, som har utgjutits över vägen. Likadant med många, som hävdar sig presentera Guds sanning för andra; de gömmer det dyrbara ljuset bakom sina egna defekta karaktärer, som framträder mörkt iögonfallande i sin missbildning och avvisar många från sanningen. Karaktärerna hos Kristi bekännande efterföljare borde vara så beundransvärda och deras gärningar så exemplariska, att världen kommer att attraheras av en religion, som bär sådana frukter av rättfärdighet. De kommer således att ledas till, att undersöka och omfamna dess principer av det faktum, att dess representanters liv lyser fram med sådan helighet, att de är världens fyrljus. rätt

(68)Fariséerna stängde sig borta från världen och gjorde det därigenom omöjligt för dem, att utöva inflytande över världens människor; men Jesus kallar Sina lärjungar för ”världens ljus.” Deras läror och exempel skall skingra villolärornas moln, och alla nationer och människor skall känna deras inflytande. Bibelns religion skall inte vara instängd mellan två pärmar eller inom en kyrkas väggar. Den skall inte bara tas fram nu och då för vår egen skull och sedan försiktigt läggas åt sidan igen, utan den skall helga det dagliga livet, manifestera sig i varje affärstransaktion och i livets alla sociala relationer. En sådan religion stod i markant kontrast till fariséernas, som endast utgjordes av, att iaktta regler och ceremonier, och som inte gav något förädlande inflytande över deras liv. rätt

(68)Jesus övervakades noga av spioner, som var redo att gripa alla obevakade ord, som kunde falla från Hans läppar. Frälsaren var väl medveten om de fördomar, som fanns i många av Hans åhörares sinnen. Han sade ingenting, för att störa judarnas tro på Moses religion och institutioner. Samma röst, som förklarade den moraliska och ceremoniella lagen, som var grunden för hela det judiska systemet, uttalade också instruktionsorden på berget. Det var på grund av Hans stora vördnad för lagen och profeterna, som Jesus försökte att bryta igenom muren av vidskepliga krav, som kringgärdade judarna. Han önskade, att de inte bara skulle följa lagen, utan att de skulle utveckla lagens principer och profeternas lära. rätt

(69)Jesus kritiserade strängt de falska tolkningar, som judarna hade gett åt lagen, men ändå skyddade Han lärjungarna tillräckligt mot faran, att ge upp de livsviktiga sanningar, som hade skänkts till hebréerna. Jesus kom inte, för att förstöra deras förtroende för den undervisning, som Han Själv hade gett dem genom Mose i öknen. Men medan Han lärde dem tillbörlig vördnad för lagen, ville Han leda dem vidare till högre sanningar och större kunskap, så att de kunde avancera till klarare ljus. rätt

(69)Då Jesus förklarade Sina lärjungars plikt beträffande rättfärdighetens gärningar, såg fariséerna att de läror som spreds, fördömde deras väg, och för att göra folket misstroget mot den Store Läraren, viskade de till varandra, att Jesu lärdomar skulle stå i opposition till Moselagen, eftersom Han inte nämnde den lagen. På detta sätt avsåg de, att väcka folkets indignation mot Kristus. Men då Jesus förstod deras avsikt, i närvaro av den stora skaran och med en klar och tydlig röst, förklarade Han till Sina fienders fullkomliga bestörtning dessa ord: – rätt

(70)”Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att fullborda. Amen {Sannerligen} säger jag er: Innan himmel och jord förgår, skall inte en enda bokstav, inte en prick i lagen förgå, förrän allt har skett.” {Verserna 17-18.} Här tillbakavisar Jesus fariséernas anklagelse. Hans uppdrag i världen var, att rättfärdiga påståendena från den heliga lagen, som de anklagade Honom för, att bryta. Om Guds lag kunde ha ändrats eller avskaffats, då behövde Kristus inte ha kommit till en fallen värld, för att drabbas av konsekvensen av människans överträdelse. Jesus kom, för att förklara Guds lags förhållande till människan och för att illustrera dess föreskrifter genom Sitt eget exempel på lydnad. Han förklarar vidare, att: ”Den som därför upphäver ett av dessa minsta bud och lär människorna så, han skall kallas den minste i himmelriket.” {Vers 19.} Alltså förklarade Frälsaren morallagen giltig. De, som inte lyder Guds bud och lär andra att göra detsamma genom sitt exempel och sin lära, fördöms av Kristus. De är den Ondes barn, som var den förste rebellen mot Guds lag. Efter att uttryckligen ha deklarerat Sin vördnad för Faderns lag, fördömde Jesus med dessa ord fariséernas sedvänjor, som var strikta i sin yttre efterlevnad av lagen, medan deras hjärtan och liv var korrupta eller fördärvade: – rätt

(70)”Jag säger er att om er rättfärdighet inte går långt utöver de skriftlärdas och fariseernas, skall ni inte komma in i himmelriket.” {Vers 20.} Den rättfärdighet, som lärs ut här, var hjärtats och livets överensstämmelse med Guds uppenbarade vilja. Jesus lärde, att Guds lag skulle reglera sinnets tankar och syften. Sann gudsfruktan upphöjer tankarna och handlingarna; då överensstämmer de yttre formerna av religionen med den kristnes inre renhet; då är de ceremonier, som krävs i Guds tjänst, inte meningslösa riter, som de hycklande fariséernas. rätt

(71)Många religiösa lärare i dag bryter själva mot Guds bud och lär andra, att göra det. I stället för dessa heliga bud undervisar de frimodigt om människors seder och traditioner, oavsett Kristi direkta vittnesbörd om, att sådana skulle komma att kallas för ”den minste i himmelriket.” Jesus förkunnade för folkmassan, som hade församlats för att höra Honom, för fariséerna, som försökte att anklaga Honom för att ta det lätt på lagen, och för alla tiders folk, att Jehovas föreskrifter var oföränderliga och eviga. rätt

(71)En underrättelse hade kommit om mord och rån i den vilda regionen nära Kapernaum, och ibland dem, som hade samlats för att höra Jesus, rådde det en stämning av indignation och fasa som följd därav. Den Gudomlige Läraren nyttjade dessa omständigheter, för att peka på en viktig läxa. Han sade: – rätt

(71)”Ni har hört att det är sagt till fäderna: Du skall inte mörda. Den som mördar är skyldig inför domstolen. Jag säger er: Den som är vred på sin broder är skyldig inför domstolen, och den som säger till sin broder: Ditt dumhuvud, är skyldig inför Stora rådet, och den som säger: Din dåre, är skyldig och döms till det brinnande Gehenna.” {Verserna 21-22, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98.} Här beskriver Jesus mord som först existerande i sinnet. Den illvilja och hämnd, som skulle glädjas åt våldsdåd, är i sig mord. Jesus går ändå längre och säger: ”Den som vredgas på sin broder utan orsak, han blir skyldig under domen”. {Vers 22, Reformations-Bibeln.} Det finns en ilska, som inte är av denna kriminella karaktär. En viss typ av indignation är berättigad, under vissa omständigheter, även hos Kristi efterföljare. När de ser Gud vanäras, Hans namn hånas och sanningens dyrbara sak bringas i vanrykte av dem, som bekänner sig att vörda den, när de ser de oskyldiga förtryckta och förföljda, upprör en rättfärdig indignation deras själ; sådan ilska, född av känslig moral, är inte en synd. Ibland åhörarna fanns de, som gratulerade sig själva för sin rättfärdighet, eftersom de inte hade begått något yttre brott, medan de i sina hjärtan vårdade känslor av samma natur, som dem som föranleder mördaren, att utföra sin fruktansvärda gärning. Ändå yrkade dessa personer, att de var fromma och lydde religionens yttre krav. Till sådana riktade Jesus dessa ord: – rätt

(72)”Därför, om du bär fram din gåva till altaret och där kommer ihåg att din broder har något emot dig, så lämna din gåva framför altaret och gå först och försona dig med din broder, och kom sedan och bär fram din gåva.” {Verserna 23-24.} Han visar alltså, att brott har sitt ursprung i sinnet, och de som tillåter hat och hämnd att hitta en plats i sina hjärtan, har redan satt sina fötter på mördarens väg, och deras offer är inte godtagbara för Gud. Det enda botemedlet är, att utrota all bitterhet och fiendskap från hjärtat. Men Frälsaren går till och med längre, än så här och förklarar, att om någon annan har något emot oss, bör vi sträva efter, att stilla hans sinne och, om möjligt, ta bort dessa känslor från det, innan vårt offer kan bli godtagbart för Gud. Denna lektion är av särskild betydelse för kyrkan vid denna tid. Många är nitiska i religiösa tjänster, medan det finns olyckliga skillnader mellan dem och deras bröder, som det ligger i deras makt att ta bort och som Gud kräver, att de tar bort, innan Han accepterar deras tjänster. Kristus har så tydligt pekat ut den kristnes väg i denna fråga, att det inte borde råda någon fråga i hans sinne om hans plikt. rätt

(73)Medan Jesus undervisade, låg det nöjesbåtar på vattnet, och det var uppenbart för alla, att de sysslolösa personerna däri var ansedda medborgare. De lyssnande människorna förväntade sig, att Jesus allvarligt skulle fördöma denna klass, men blev förvånade, då Han förklarade: ”Ni har hört att det är sagt: Du skall inte begå äktenskapsbrott. Jag säger er: Var och en som med begär ser på en kvinna har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.” {Verserna 27-28, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98.} De, som hade betraktat personerna, som hade gjort sig skyldiga till sensuella utsvävningar som syndare framför alla andra, förvånades över att höra Jesus hävda, att de som värnar om lösaktiga tankar, är lika skyldiga i hjärtat som de skamlösa överträdarna av det sjunde budet. Jesus fördömde den sed, som då rådde, att en man lämnade sin hustru för obetydliga förseelser. Denna praxis ledde till stort elände och brott. Jesus slog mot den primära orsaken till den slapphet, med vilken äktenskapsförhållandet iakttogs, då Han fördömde de oheliga passioner, som finner äktenskapsinstitutionen ett hinder för tillfredsställelsen av deras lust. Kristus önskade se äktenskapsförhållandet skyddat med rättsliga restriktioner, så att det inte kunde förekomma någon juridisk separation mellan man och hustru, utom på grund av äktenskapsbrott. rätt

(74)Många, som hade ansett buden som förbud mot faktiska brott, men inte nått längre, insåg nu att Guds lag bör lydas både i anda och till bokstav. På detta sätt tar Jesus upp buden separat och förklarar djupet och vidden hos deras krav, och avslöjar judarnas ödesdigra misstag i deras blott yttre lydnad. Jesus ger en lektion om edavläggning och säger: ”Ert tal skall vara ja, ja och nej, nej. Allt utöver det kommer från den onde.” {Vers 37.} Det tredje budet fördömer den profane sväraren, men föreskriftens anda når ändå längre och förbjuder, att Guds namn införs i samtalet på ett slarvigt eller icke vördsamt sätt. Många, till och med av de bekännande efterföljarna till Kristus, har för vana, att lättsamt använda Guds namn, och inte ens i sina böner och uppmaningar använder de det Högsta Namnet med ordentlig högtidlighet. rätt

(74)En avdelning av de romerska trupperna låg i läger i närheten, på sjöstranden, och Jesus avbröts nu av den höga basunstöten, som var signalen för soldaterna, att samlas på slätten nedanför. De ställde sig i regelbunden ordning och böjde sig, för att hylla den romerska standaret, som höjdes inför dem. Med bitterhet såg judarna på denna scen, som påminde dem om deras egen förnedring som nation. Strax därefter skickades budbärare från armén med order till olika avlägsna poster. Då de slet uppför den tvära branten, som gränsade till stranden, kom de nära den lyssnande folkmassa, som omgav Jesus, och de tvingade några av de judiska bönderna, att bära deras bördor åt dem uppför den branta stigningen. Bönderna motsatte sig detta förtryck och tilltalade sina förföljare i hårda ordalag; men de måste slutligen lyda soldaterna och utföra den ringa uppgift, som krävdes av dem. Denna uppvisning av romersk auktoritet upprörde folket till indignation, och de vände sig ivrigt om, för att höra, vad den Store Läraren skulle komma att säga om denna grymma handling av förtryck. Med sorg, på grund av de synder som hade fört judarna i sådan träldom, såg Jesus på den skamliga scenen. Han noterade också det hat och den hämnd, som stod stämplad på judarnas ansikten, och visste, hur bittert de längtade efter makt, för att krossa sina förtryckare. Sorgesamt sade Han: – rätt

(75)”Ni har hört att det är sagt: Öga för öga och tand för tand. Jag säger er: Stå inte emot den som är ond, utan om någon slår dig på den högra kinden, så vänd också den andra åt honom. Om någon vill ställa dig inför rätta och ta din livklädnad, så låt honom få din mantel också. Om någon tvingar dig att gå med en mil, gå två mil med honom. Ge åt den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig.” {Verserna 38-41.} rätt

(75)Jesu exempel var en praktisk illustration av lärdomen här; stränghet och förföljelse fick Honom aldrig, att hämnas mot Sina fiender. Men detta var ett svårt ord för de hämndlystna judarna, och de mumlade mot det sinsemellan. Jesus kom nu med ett ändå starkare uttalande: – rätt

(75)”Ni har hört att det är sagt: Du skall älska din nästa och hata din ovän. Jag säger er: Älska era ovänner och be för dem som förföljer er. Då är ni er himmelske Faders barn. Han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga. Ty om ni älskar dem som älskar er, vilken lön får ni för det? Gör inte publikaner det också? Och om ni hälsar endast på era bröder, vad gör ni för märkvärdigt med det? Gör inte hedningar det också?” {Verserna 43-47.} rätt

(76)Visandet av hat bryter aldrig ned våra fienders illvilja. Men kärlek och vänlighet föder kärlek och vänlighet i gengäld. Även om Gud troget belönar dygd och straffar skuld, håller Han ändå inte tillbaka Sina välsignelser från de ogudaktiga, även om de dagligen vanärar Hans namn. Han låter solskenet och skurarna falla över de rättfärdiga och de orättfärdiga, vilket ger lika världsligt välstånd till båda. Om en helig Gud utövar ett sådant tålamod och välvilja mot de upproriska och avgudadyrkande, hur nödvändigt är det då inte, att en felande människa uppenbarar en liknande anda gentemot sina medmänniskor! I stället för att förbanna dem, som skadar henne, är det hennes plikt, att försöka att vinna dem från deras onda vägar genom en vänlighet, som liknar den, som Kristus visade Sina förföljare. Jesus lärde Sina efterföljare, att de skulle utöva kristen artighet mot alla, som skulle komma inom deras inflytande, att de inte skulle glömma barmhärtighetsgärningar och att då de efterfrågades om tjänster, skulle de visa en välvilja, som var överlägsen världslingens. Guds barn borde representera den anda, som härskar i Himmelen. Deras handlingsprinciper bör inte vara av samma karaktär som världens inskränkta, själviska anda. Enbart perfektion kan uppfylla Himmelens standard. Liksom Gud Själv är fullkomlig i Sin upphöjda sfär, bör Hans barn vara fullkomliga i den ödmjuka sfär, som de upptar. Endast sålunda kan de vara lämpliga för sällskap med syndfria varelser i himmelriket. Kristus riktar till Sina anhängare dessa ord, som fastställer standarden för kristen karaktär: ”Var alltså fullkomliga, såsom er Fader i himlen är fullkomlig.” {Vers 48.} rätt

nästa kapitel