Kristus i synagogan

(87)Detta samtal mellan Jesus och lärjungarna, varunder de hade fått mycken värdefull undervisning, avbröts av dem, som hade sökt efter Honom. Då folket började, att uppsöka Honom och förde med sig sina sjuka och lidande, drog Han Sig till synagogan. Medan Han undervisade där, kom många andra av dem, som hade lämnat Honom på andra sidan sjön, till synagogan och blev förvånade över, att se Jesus och Hans lärjungar där framför dem, eftersom de visste, att det inte fanns någon båt, som Han kunde ha använt, för att ta sig till andra sidan. De började, att fråga om, hur och när Han hade tagit Sig över sjön. De blev förvånade, då lärjungarna berättade för dem om händelserna den föregående natten. Stormens raseri och de många timmarna av fruktlös rodd mot vindarnas raseri, Kristi framträdande gående på vattnet, deras väckta rädsla, Hans lugnande ord, Petrus’ äventyr och dess resultat, med stormens plötsliga stillande och båtens landning, återberättades allt troget för den undrande skaran, mitt under talrika avbrott och utrop av häpnad. rätt

(88)Men deras uppmärksamhet riktades nu mot Jesu lärdomar, så fulla av högtidligt intresse. Många var djupt berörda; men somligas sinnen var helt uppslukade av nyfikenhet angående det underbara sammanhanget. Så snart, som talet var avslutat, samlades de kring Frälsaren och frågade Honom i hopp om, att från Hans egna läppar få en mer fullständig redogörelse för Hans mäktiga verk den föregående natten. Men Jesus tillfredsställde inte deras gagnlösa nyfikenhet. Han blev också omringad av fariséerna, för att visa dem ett tecken från Himmelen, att Han var Guds Son. De önskade ett bevis på Hans mirakulösa kraft, såsom hade getts på andra sidan sjön. De uppmanade Honom, att upprepa Sina underbara verk framför dem. rätt

(88)Jesus förklarade för dem, att de inte sökte Honom av något värdigt motiv: Att de inte ville lära sig, att behaga Gud i det dagliga livet; utan att de bad Honom om, att utföra underverk, ena gången i en anda av otro, andra gången för, att de hoppades att dra nytta av timliga tjänster, som Han sålunda kunde ge dem. Han bjöd dem, att inte arbeta för maten som försvinner, utan att söka andlig föda, den vishet, som består till evigt liv. Detta kunde Guds Son ensam ge, ty Han har Faderns sigill. Med högtidligt allvar försökte Han, att inskärpa hos dem, att timliga förmåner är av liten betydelse, jämfört med den himmelska nåd, som erbjöds av Guds Son. rätt

(89)“De frågade honom: ’Vad skall vi göra för att utföra Guds gärningar?’ Jesus svarade: ’Detta är Guds gärning, att ni tror på den han har sänt.’ De sade till honom: ’Vad gör du för tecken, så att vi kan se det och tro på dig? Vad kan du göra? Våra fäder fick äta manna i öknen, såsom det står skrivet: Han gav dem bröd från himlen att äta.’” {Johannesevangeliet 6:28-31.} Det var Kristus Själv, som ledde hebréerna på deras resor genom öknen. Det var Han, som dagligen hade matat dem med manna från Himmelen; ändå hänvisade de Honom blint till detta mirakel, utfört för deras fäder, i en anda av skändlig otro. Jesus förkunnade för dem, att liksom Gud hade gett dem manna, för att bevara deras liv, hade Han sänt till dem denna gåva bestående av Sin Son, för att de genom Honom skulle äta av livets bröd och bli odödliga. rätt

(89)”’Amen, amen {Sannerligen, sannerligen} säger jag er: Det är inte Mose som har gett er brödet från himlen, utan det är min Fader som ger er det sanna brödet från himlen. Guds bröd är det bröd som kommer ner från himlen och ger världen liv.’ De sade till honom: ’Herre, ge oss alltid det brödet!’” {Johannesevangeliet 6:32-34.} Jesus använde bröd som bild, för att illustrera Sin Andes vitaliserande kraft. Det ena upprätthåller det fysiska livet, medan den andre tillfredsställer hjärtat och stärker de moraliska krafterna. Han sade: ”’Jag är livets bröd. Den som kommer till mig skall aldrig hungra, och den som tror på mig skall aldrig någonsin törsta. Men jag har sagt er: Ni har sett mig och tror inte.” {Verserna 35-36.} De, som upplever den andliga föreningen med Kristus, hungrar aldrig efter högre njutning. All osäkerhet är borta; den trötta själen finner ständig förfriskning i Frälsaren. Den febriga törsten efter rikedom och ära är borta. Han är i vederbörande en källa med vatten, som springer fram med evigt liv. rätt

(90)Jesus försäkrade judarna, att de hade sett Honom och Hans gärningar, men att de inte trodde. Han syftade inte på, att de såg Honom med sina naturliga ögon; utan Han menade, att deras förstånd hade övertygats, medan deras stolta och envisa hjärtan vägrade, att erkänna Honom som Messias. Frälsaren hade utfört gärningar mitt ibland dem, som ingen människa någonsin hade åstadkommit. De levande bevisen på Hans gudomliga kraft hade legat framför dem dag efter dag; ändå bad deras hårda och svekfulla hjärtan om ändå ett tecken på Hans gudomlighet, innan de skulle tro. Hade detta getts dem, skulle de ha förblivit lika icke-troende, som tidigare. Om de inte redan var övertygade om Hans Messiasskap, genom vad de hade sett och hört, var det meningslöst, att visa dem fler förunderliga verk. Guds helige Sons värdighet fick inte äventyras, för att tillfredsställa en ifrågasättande skara. rätt

(90)Jesus sade: ”Ty detta folks hjärta är förstockat. De hör illa med sina öron, och de sluter sina ögon, så att de inte ser med ögonen eller hör med öronen eller förstår med hjärtat och vänder om, så att jag får bota dem.” {Matteusevangeliet 13:15, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98.} Otro kommer alltid att finna anledning till, att tvivla och resonera bort det mest tydliga bevis. Judarna stod ständigt på sin vakt, så att de inte skulle tvingas av överväldigande bevis, att ge upp sina fördomar och otro. Även om de var intellektuellt övertygade, vägrade de, att ge upp sin stolthet och självrättfärdighet och erkänna att de, som hade skrutit med sin visdom gentemot hela världen i övrigt, själva behövde en lärare. rätt

(91)Judarna hade samlats, för att fira Påsken. Då de åt lammets kött, skulle de komma ihåg, att det representerade Guds Lamm och deras skydd, då deras fienders förstfödda dödades i Egypten. Blodet, som hebréerna befalldes att ha på sina dörrposter, och som var ett tecken på säkerhet för dem, representerade också Kristi blod, som skulle utgjutas för världens synder. Frälsaren har makt, att slutligen uppväcka från de döda alla, som genom tro äter av Hans kött och dricker av Hans blod. Denna andliga föda ger de troende ett välgrundat hopp om uppståndelsen till odödligt liv i Guds rike. rätt

(91)Dessa dyrbara sanningar förkunnade Jesus för den vantrogna skaran och sade: ”Alla som Fadern ger mig kommer till mig, och den som kommer till mig skall jag aldrig någonsin kasta ut. Ty jag har inte kommit ner från himlen för att göra min vilja utan hans vilja som har sänt mig. Och detta är hans vilja som har sänt mig att jag inte skall förlora någon enda av alla dem som han har gett mig, utan att jag skall låta dem uppstå på den yttersta dagen.” {Johannesevangeliet 6:37-40.} rätt

(92)Han talade om Sitt framtida offer i dessa ordalag: ”Och brödet jag ger är mitt kött, för att världen skall leva.’” {Vers 51.} Han erbjöd Sin frälsning till alla, som ville acceptera Honom, klädd i mänsklighet, som deras Återlösare, med tillgång till Fadern och av Honom tilldelad gudomlig auktoritet. rätt

(92)Men judarna var missnöjda över, att Jesus skulle göra anspråk på, att vara livets bröd, som kommit ned från Himmelen. ”De sade: ’Den här Jesus, är han inte Josefs son, och känner inte vi hans far och mor? Hur kan han då säga: Jag har kommit ner från himlen?” {Vers 42, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98.} De höll så fast vid sin trångsynthet och stolthet, att det nu verkade omöjligt för dem, att tro på bevis, som var tydliga som middagssolen. Deras svartsjuka väcktes över, att denne man av ödmjuk börd kunde göra underverk, som de inte kunde bortförklara, och lära ut sanningar, som inte kunde motsägas. Så de försökte, att väcka folkets fördomar och otro, genom att hånfullt hänvisa till Jesu låga ursprung och, på grund av hans mystiska födelse, insinuera, att Han var av tvivelaktig härkomst. De anspelade föraktfullt på Hans liv som galiléisk arbetare och på Hans familj som fattig och ringa. De förklarade, att denne outbildade snickares höga anspråk omedelbart skulle förkastas. rätt

(92)Men Jesus hörde deras knorrande och tillrättavisade dem. Han förklarade återigen, på ett mer kraftfullt språk, Sin förbindelse med Fadern och nödvändigheten av, att hjärtat upplysts av Guds Ande, innan det kan känna behovet av en Frälsare. ”Ingen kan komma till mig, om inte Fadern som har sänt mig drar honom, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen. Det står skrivet hos profeterna: De skall alla ha blivit undervisade av Gud. Var och en som har lyssnat till Fadern och lärt av honom kommer till mig.” {Verserna 44-45, kursivering i Svenska Folk-Bibeln 98} Här åsyftar Han förutsägelsen från Jesaja: ”Dina barn skall alla bli HERRENS lärjungar, och deras frid skall vara stor.” {Jesaja 54:13.} rätt

(93)Detta var inte en ny lära, som Jesus förde fram. Det var uppfyllelsen av profetior, som prästerna och de äldste borde ha förstått till fullo som Ordets tolkare. Genom att förklara, att ingen kommer till Honom, om inte Fadern drar den, ville Frälsaren att de skulle förstå, att Gud aldrig skulle träda fram personligen, för att undervisa dem om livets väg. Mänskligheten kunde inte uthärda synen av Hans härlighet för ett ögonblick; endast genom Sonen kunde de komma till Honom. Då de såg och hörde Sonen, såg och hörde de Fadern. Han är medlare mellan Gud och Hans olydiga barn. Judarna gjorde anspråk på Gud som sin lärare, men Kristus förklarade ett sådant yrke för fåfängt, ty, sade Han: ”Var och en som har lyssnat till Fadern och lärt av honom kommer till mig.” rätt

(93)Jesus försökte inte, att svara på frågorna, som ställdes angående Hans födelse, lika litet som Han hade svarat på frågorna om, hur Han kunde gå på vattnet. Han ville inte upphöja Sig Själv, inte heller de underverk, som präglade Hans liv. Fariséernas fördomar låg djupare, än vad deras frågor skulle tyda på, och hade slagit rot i deras syndiga hjärtans bittra perversitet. Hans ord och gärningar hade inte skapat sådana känslor, utan bara kallat dem till handling, eftersom Hans rena och upphöjda lära inte stod i harmoni med deras själviska hjärtan. Han sade: ”Amen, amen {Sannerligen, sannerligen} säger jag er: Den som tror har evigt liv. Jag är livets bröd.” {Verserna 47-48.} Det förekom motstridiga åsikter och mycken osäkerhet, då det gällde de dödas uppståndelse. Bortsett från oenigheten mellan sadducéerna och fariséerna, befann sig judarna i stort mörker angående det framtida livet och kroppens uppståndelse. Jesus tyckte synd om dem i deras tillstånd av andligt mörker, och bad dem, att acceptera Honom, som var deras enda hopp, den Store Livgivaren, ja ”livets bröd.” rätt

(94)De hade hänvisat Honom till mannat, som deras fäder åt i öknen, som om tillförseln av den maten var ett större mirakel, än vad Jesus hade gjort; men Han förkunnade nu för dem, att den timliga mat, som då gavs från Himmelen, bara var en mager gåva jämfört med det eviga livets välsignelse, som Han nu erbjöd dem. Maten, som åts då, upprätthöll styrkan, men förhindrade inte dödens närmande och försäkrade inte heller odödligt liv. Brödet, som Guds Son erbjöd människan, var dödsförstörande och skulle till slut ge odödligt liv åt kroppen. Han sade: ”Era fäder åt manna i öknen, och de dog. Men det bröd som kommer ner från himlen är sådant att den som äter av det inte skall dö. Jag är det bröd som ger liv, det bröd som har kommit ner från himlen. Den som äter av det brödet skall leva i evighet. Och brödet jag ger är mitt kött, för att världen skall leva.’” {Verserna 49-51.} rätt

(94)Vår Herre pekar här fram mot Sin annalkande död, den enda sanna försoningen för mänsklighetens synder. Judarna var på väg, att med stor uppvisning fira Påskfesten. Lammet, som skulle ätas då, var en symbol på Kristi kropp; ändå stod just den person, som den representerade, mitt ibland dem och framställde sig själv som deras Frälsare, vars blod skulle bevara dem från en syndhatande Guds vrede, och ändå vägrade de Hans erbjudanden om nåd. rätt

(95)Det mirakel, som Jesus hade utfört, då Han gav folkmassan mat, försåg Honom med en kraftfull figur, som kunde illustrera Hans verk på jorden. Han förklarade, att liksom timligt bröd ger kroppen hälsa och styrka, kommer tro på Kristus och lydnad mot Hans läror att ge andlig kraft åt själen och evigt liv. Men judarna, fast beslutna att misstolka Hans ord, inledde nu arga stridigheter och frågade: ”’Hur kan han ge oss sitt kött att äta?’” {Vers 52.} De låtsades, att förstå hans ord i samma bokstavliga mening, som Nikodemus gjorde, då han frågade: ”’Hur kan en människa födas när hon är gammal?” {Kapitel 3:4.} De förstod Jesu mening, men var ovilliga, att kännas vid den. De menade sig ha funnit ett gyllene tillfälle, att vända folket mot Honom, genom att framställa Hans ord för dem i ogynnsammaste dager. ”Jesus svarade: ’Amen, amen {Sannerligen, sannerligen} säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inte liv i er. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen. Ty mitt kött är verklig mat och mitt blod är verklig dryck. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. Liksom den levande Fadern har sänt mig, och jag lever därför att Fadern lever, så skall också den som äter mig leva därför att jag lever. Detta är det bröd som har kommit ner från himlen. Det är inte som det bröd fäderna åt och sedan dog. Den som äter detta bröd skall leva i evighet.’” {Kapitel 6:53-58.} rätt

(96)Judarna verkade vara förfärade över dessa Kristi ord. Deras lag förbjöd dem strängt, att smaka blod, och de tolkade Hans språk som helgerån, och bråkade och tvistade om Hans ord sinsemellan. Jesus gav Sina lärjungar och folket lärdomar, som de vid den tiden inte helt kunde förstå på grund av sitt moraliska mörker. Många saker, som Hans anhängare inte helt förstod då Han yttrade dem, klargjordes av efterföljande händelser. Hans ord skulle komma att stanna kvar i deras hjärtan, då Han inte längre vandrade med dem. rätt

(96)Till och med lärjungarna mumlade vid dessa Jesu sista ord. De sade: ”Det här är ett hårt tal. Vem står ut med att höra det?’” {Vers 60.} Frälsaren hörde deras klagomål och besvarade dem: ”’Tar ni anstöt av det här? Vad skall ni då säga, när ni får se Människosonen stiga upp dit där han redan var? Det är Anden som ger liv, köttet är inte till någon nytta. De ord som jag har talat till er är Ande och liv.” {Verserna 61-63.} Således instruerade Han dem, att det inte var Hans mänskliga kött, som skulle ge evigt liv, utan tro på Hans ord och på verkningskraften hos det offer, Han skulle göra för världen. Hans undervisning och exempel, Hans liv och död, var den himmelska maten, som skulle ge dem andligt liv och kraft. Han tillrättavisade dem för, att de hade knorrat, då Han sade, att Han hade kommit ned från Himmelen. Om de inte kunde ta emot denna sanning, hur skulle det då bli, då Han skulle stiga upp inför deras ögon till den Himmel, varifrån Han hade kommit? rätt

(96)Jesus visste, att många följde Honom i hopp om timliga tjänster därigenom. De letade efter Honom, för att Han skulle göra något mirakel till deras fördel; men särskilt hoppades de, att Han så småningom skulle befria dem från det romerska oket. Han visste också, att det fanns en i närheten, som skulle förråda Honom. Han berättade för dem, att det fanns några ibland dem, som inte trodde. ”Han sade vidare: ’Därför har jag sagt er att ingen kan komma till mig om det inte blir honom givet av Fadern.’” {Vers 65.} rätt

(97)Han ville att de skulle förstå, att deras hjärtan måste vara öppna för Guds Ande, innan de kunde dras till Honom genom tro. De måste vara villiga, att få sina misstag tillrättavisade, att undvika det onda och leva heliga liv. Den otro, som förekom ibland prästerna och rådsherrarna, påverkade folket till, att tveka och tvivla. Jesus hade gett dem tillräckliga bevis för Sin gudomlighet; men deras icke troende sinnen sökte alltid, att bortförklara Hans underbara verk. De resonerade, att lärjungarna kunde ha varit i villfarelse, då de såg Honom gå på vattnet. rätt

(97)Visserligen kunde de inte annat, än erkänna att Han hade använt många mirakulösa botemedel och rikligt bespisat en stor skara med fem bröd och två små fiskar; men deras missnöjda hjärtan frågade, om Han kunde göra dessa under, varför skulle Han inte kunna ge hälsa, styrka och rikedomar åt hela Sitt folk, befria dem från deras förtryckare och upphöja dem till makt och ära? Då skulle de tro på Honom och förhärliga Hans namn. Sålunda lät de sig bindas av otro och missnöje. Deras förstockade sinnen vägrade, att förstå innebörden av Hans ord: rätt

(97)”Jag är det bröd som ger liv, det bröd som har kommit ner från himlen.” {Vers 51.} Hans lära var för ren och upphöjd för att attrahera deras köttsliga hjärtan. rätt

(98)Detta Jesu utlåtande kylde ned folkets entusiasm. Om de, genom att bli Hans lärjungar, måste leva rättfärdiga liv, förneka sig själva och utstå förnedring, hade de ingen önskan om, att samlas under Hans fana. Ack för Israel! De visste inte om tiden för sitt besök! De vägrade sin Frälsare, eftersom de längtade efter en erövrare, som skulle ge dem timlig makt. De ville ha köttet, som förgår och inte det, som består till evigt liv. Deras ambition var jordisk rikedom och ära, och de njöt inte av Kristi ord, som lärde ut personlig renhet och en grundlig reformation av livet. rätt

(98)Många av Jesu ord och handlingar framstår som mystiska för begränsade sinnen; men alla Hans syften var klara för Hans gudomliga förståelse. Hela Hans plan var kartlagd framför Honom, perfekt i alla avseenden. Varje handling var beräknad, att ge sina individuella resultat. Världens historia, från dess skapelse till tidens ände, var fullt känd för Kristus. Om människornas sinnen hade varit kapabla, att förstå Hans handlingar, skulle varje handling i Hans jordeliv ha framstått som viktig, komplett och i harmoni med Hans gudomliga uppdrag. rätt

(98)Hans anhängares knorrande kom Frälsarens hjärta att sörja. Genom att öppet tillrättavisa deras otro inför folkmassan, hade Han ökat deras missnöje, och många av dem gick tillbaka och vandrade inte längre med Jesus. Han såg efter dessa felande med blickar av medlidande ömhet. De var svårt missnöjda, och eftersom de ville såra Jesus och tillfredsställa fariséernas ondska, vände de Honom ryggen och lämnade Honom med förakt. Genom att göra detta, gjorde de det ödesdigra misstaget, att förkasta Guds råd till dem. Det var sådana händelser som dessa, som gjorde Frälsaren till en sorgens man och bekant med lidande. Medvetandet om, att Hans vänlighet och medkänsla icke uppskattades, Hans kärlek förblev obesvarad, Hans nåd förringad, Hans frälsning förkastad, fyllde Hans gudomliga själ med en sorg, som var outsäglig. Skulle dessa otacksamma lärjungar ha kunnat urskilja, hur Gud såg på deras beteende mot Hans käre Son, skulle de knappast ha gått därifrån så stolta och trotsiga. De valde mörker snarare, än ljus, eftersom de var för fåfänga och självrättfärdiga, för att ta emot en välförtjänt tillrättavisning, och för världsliga, för att finna sig i ett liv i ödmjukhet, för att säkra frälsningen. Inför alla Hans underbara gärningar vände de ryggen åt Honom, som genom Sin läras skönhet och Sin barmhärtighet och välvilja hade kallat tusentals till Sin sida; som hade befriat den lidande mänskligheten, så att hela städer och byar sluppit ifrån sjukdomar, och det därigenom saknats arbete för ortens läkare. rätt

(99)När vi ser Kristi generositet mot de fattiga och lidande, Hans tålamod med de oförskämda och okunniga, Hans självförnekelse och uppoffring, förloras vi i beundran och vördnad. Vilken gåva har Gud skänkt människan, alienerad från Honom genom synd och olydnad! Må hjärtat brista och tårarna rinna, när man tänker på sådan outsäglig kärlek! Kristus förnedrade Sig till att bli människa, för att kunna nå människan, som var nedsjunken i djupet av elände och förnedring, och lyfta henne till ett ädlare liv, ge henne moralisk styrka till, att stå emot Satans makt och övervinna synden i Hans namn. Sorglig var den belöning Han fick för Sin fantastiska nedlåtenhet. rätt

(100)Jesu ord föraktades, därför att Han förklarade, att yttre bekännelser och iakttagande av former inte skulle vara till nytta; verket måste nå hjärtat och ge frukt, som passar samman med omvändelse. Orden, som Han riktade till Sina lärjungar, talas också till Kristi efterföljare i dag. Samma nödvändighet finns av ett rent hjärta och ett rent liv. Men hur många förkastar inte Guds varning och förmaning, uttalad av Hans tjänare, och de nära, praktiska sanningar, som mejslas in i deras hjärtan! Eftersom deras liv inte är i enlighet med Guds vilja, eftersom de inser, att en hel reformation är nödvändig, vill de inte ta upp det självförnekande arbetet och förargas över, att deras synder har upptäckts! De går kränkta därifrån, precis som de lärjungar, vilka lämnade Jesus och knorrade: ”’Det här är ett hårt tal. Vem står ut med att höra det?’” rätt

(100)De, som bekänner sig till gudsfruktan, men ändå inte lyssnar till Herrens förmaningar, och inte reglerar sina liv i harmoni med Hans heliga vilja, fäster sig mer och mer i mörkrets kedjor. Många, som nu bekänner sig tro på Kristi sanning, uthärdar inte provet bättre, än de, som vände sig bort från Honom. Många, medan de bekänner tron, är så åtskilda från Kristus genom hjärtan av otro, att de förkastar Guds ord och gärningar, som visas genom Hans tjänare. Om den gudomliga uppenbarelsen inte överensstämmer med deras åsikter, känner de sig fria, att vända sig från dess läror. Om dessa tillrättavisar deras synder, blir de förolämpade. De gillar beröm och smicker, men sanningen är obehaglig, de vill inte höra den. När folkmassorna följer efter, och folket får mat och triumfropen stäms upp, är deras röster höga i lovsång; men när Guds Andes sökande avslöjar för dem deras synd och ber dem om, att lämna den, vänder de ryggen åt sanningen, och ”inte längre följ{er} honom.” {Vers 66.} rätt

(101)Gud menar inte, att Han skall ställas till svars för Sina vägar och gärningar. Det är till Hans ära, att dölja Sina avsikter nu; men så småningom kommer de att uppenbaras i sin sanna betydelse. Dock har Han inte dolt Sin stora kärlek, som ligger till grund för allt Hans umgänge med Sina barn. Han har uppenbarat Sin kärlek i Sin Sons gåva och i den mångsidiga försyn, genom vilken Han uppenbarar Sig. Den, som lever nära Jesus, kan begripa mycket av gudsfruktans mysterium och förstå den kärlek, som ger förtjänad tillrättavisning. Mänskligheten, främmande för Gud, kan bara försonas med Honom, genom att andligt ta del av Hans käre Sons kött och blod. rätt

(101)Frälsaren försökte inte, att hindra de missnöjda lärjungarna från, att lämna Honom, utan vände Sig till de tolv utvalda och sade sorgset: ”’Inte vill väl också ni gå bort?’” {Vers 67.} Petrus svarade snabbt, genom att i sin tur fråga: ”’Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, och vi tror och förstår att du är Guds Helige.’” {Verserna 68-69.} Hur fulla av betydelse är inte dessa ord: ”till vem skulle vi gå?” Israels lärare var slavar under kalla formaliteter. Fariséerna och sadducéerna var i ständig strid angående läran om uppståndelsen och andra skillnader. Att lämna Jesus, var att falla ibland kämpar för riter och ceremonier, och ambitiösa män, som sökte sin egen ära. Lärjungarna hade känt mer frid och glädje, sedan de hade tagit emot Kristus, än i alla sina tidigare dagar. De hade med fasa sett tillbaka på sin tidigare väg av slarv och orättfärdighet. Hur kunde de, vars ögon hade öppnats, för att urskilja judarnas ondska och trångsynthet, gå tillbaka till dem, som hade föraktat och förföljt syndarnas Vän? Länge hade deras tro stött dem i, att leta efter Messias, och nu, då Han hade kommit, kunde de inte vända sig från Hans närvaro till dem, som jagade Hans liv och hade förföljt dem, för att de lydde Honom. rätt

(102)”Till vilken skulle vi gå?” Inte från Kristi lära, Hans lärdomar om kärlek och kärlek, till otrons mörker, världens ondska. Medan många vände sig bort från Frälsaren, som hade sett Hans mirakulösa gärningar, som hade sett Honom bota de sjuka och trösta de nödställda, som hade blivit elektrifierade av Hans himmelska majestäts hållning, uttryckte Petrus lärjungarnas tro: ”du är Guds Helige.’” Aldrig skulle de komma att förneka, att Han var världens Återlösare, Guds Son. Själva tanken på, att förlora detta ankare för deras själar, fyllde deras hjärtan med ångest. Att åter vara utfattiga på en Frälsare, föremål för rädsla och vidskepelse, skulle vara att driva på ett mörkt och stormigt hav. rätt

(102)Vissa kanske ifrågasätter Jesu vishet i, att introducera ett ämne, som så lätt kunde missförstås och som kom så många, att lämna Honom vid detta tillfälle. Men Han hade ett syfte i sikte. Han såg, att en förfärlig prövning väntade Hans lärjungar i form av Hans förräderi, Hans vånda i Getsemane och Hans korsfästelse. Han visste, vilka av Hans anhängare, som var otrogna och vilka, som hade svag tro. Om de inte hade utsatts för ett prov, skulle Jesus ha haft många bland Sina efterföljare, som hade varit svaga till karaktären och osäkra. Då den stora rättegången inföll, och deras Herre blev förrådd och fördömd i Domsalen; då Han blev förödmjukad, och folket, som hade hyllat Honom som sin konung, väste åt Honom och hånade Honom; då den grymma, hånfulla folkmassan ropade: ”’Korsfäst honom!’”, då skulle dessa svaghjärtade ha sjunkit under sin rädsla och besvikelse. {Matteusevangeliet 27:22.} rätt

(103)Avfallet från dessa bekännande Kristi efterföljare vid en sådan tidpunkt skulle ha varit mer, än de tolv kunde ha uthärdat, förutom deras stora sorg och deras käraste förhoppningars fullständiga grusande. Exemplet från dem, som vände sig från Honom, kunde i denna fasans stund ha dragit med sig alla andra. Men Jesus tillät denna kris, medan Han fortfarande var närvarande, för att trösta och stärka Sina utvalda och förbereda dem för, vad som skulle följa. Då hånarna gjorde narr av Honom, som var dömd till korset, överväldigades inte lärjungarna av förvåning över denna förolämpning mot deras Mästare, för de hade sett ombytligheten hos dem, som en gång hade följt Honom. Då de, som hade bekänt sig till, att älska Mästaren, vände sig bort från Honom under Hans svåra tid, kom lärjungarna ihåg, att samma sak hade hänt tidigare, av mindre anledning. De hade prövat världens osäkra gunst och inte hängt sin tro på andras åsikter. Jesus förberedde klokt Sina få trognas sinnen för den stora prövningen inför Sitt förräderi och Sin död. rätt

(103)Petrus ägde stor tro på Jesus. Från första början hade han trott, att Han var Messias. Han hade sett och hört Johannes, som var Kristi föregångare, förkunna, att han var Guds Lamm, som tar bort världens synder. Han hade varit nära förbunden med Jesus, hade bevittnat Hans underverk, lyssnat till Hans läror och var övertygad om, att Han var Guds Son. Många, som hade blivit övertygade av Johannes’ predikan och hade tagit emot Kristus, började att tvivla på Johannes’ mission, då Han fängslades och dödades. De tvivlade också på, att Jesus verkligen var Messias, som de hade längtat efter så länge. rätt

(104)Men Petrus’ tro försvann aldrig; han följde sin Mästare med orubblig hängivenhet. Då de av lärjungarna, som ivrigt hade förväntat sig, att Jesus skulle göra en stor maktuppvisning och ta Sin plats på Davids tron, lämnade Honom, eftersom de förstod att Han inte hade någon sådan avsikt, vacklade inte Petrus och hans följeslagare i sin trohet. Den vacklande kursen hos dem, som prisade i går och fördömde i dag, påverkade inte tron hos Frälsarens sanne efterföljare. Petrus tillkännagav: ”du är Guds Helige.’” Han väntade inte på, att hans Herre skulle krönas med kungliga utmärkelser, utan accepterade Honom i Hans förödmjukelse. Petrus uttryckte i sin bekännelse av Kristus lärjungarnas tro. Men trots detta, visste Jesus, att varken Hans troende efterföljare eller någon av judarna hade en tanke på, att associera eller knyta förnedring, lidande och död till sin Messias. Medlidande Återlösare, som i full kännedom om den undergång, som väntade honom, ömt jämnade vägen för Sina lärjungar, förberedde dem för deras krönande prövning och stärkte dem för det sista provet! rätt

(105)Många strömmade till Betania, några av nyfikenhet, för att se en, som hade uppstått från de döda, och andra för, att deras hjärtan var sympatiska mot Jesus, och de längtade efter, att se Hans ansikte och höra Hans välsignade ord. rätt

(105)De återkom med rapporter, som ökade spänningen hos folkmassan. Alla var angelägna om, att se och höra Jesus, vars rykte som profet hade spridit sig över hela landet. Det surrade allmänt av förfrågningar om, vem den underbare Läraren var, varifrån Han hade kommit, om Lasarus, som hade uppstått från de döda, skulle följa med Honom till Jerusalem, och om det var troligt, att den store profeten skulle krönas till kung under högtiden. Människornas uppmärksamhet var helt uppslukad av ämnet Jesus och Hans underbara gärningar. Prästerna och rådsherrarna såg, att de höll på att tappa greppet om folkets sinnen, och deras vrede mot Jesus ökade; de kunde knappt vänta på, att Han skulle komma och ge dem det önskade tillfället, att tillfredsställa sitt hämndbegär och för alltid avlägsna Honom från sin väg. Allt eftersom tiden gick, blev de upprymda och rastlösa, de fruktade, att Jesus trots allt inte skulle komma till Jerusalem. De var rädda för, att Han hade genomskådat deras syften mot Honom och skulle därför hålla Sig borta. De kom ihåg, hur ofta Han hade läst deras tankar, avslöjat deras dolda motiv och gäckat deras mordiska planer. De kunde dåligt dölja sin oro och frågade sig sinsemellan: ”’Vad tror ni? Kommer han inte alls till högtiden?’” {Johannesevangeliet 11:56.} rätt

(106)Ett hastigt sammankallat råd av präster och fariséer gavs i uppdrag, att bestämma, hur man skulle gå vidare med avseende på Jesus, med tanke på folkets upphetsning och entusiasm för Hans skull. De beslöt, att det skulle vara farligt, att gripa Honom öppet under vilken förevändning som helst, för sedan Lasarus’ återuppståndelse hade folkets sympatier i hög grad riktats mot Jesus. Så de bestämde sig för, att använda list och ta Honom i hemlighet, undvika all uppståndelse eller inblandning, iscensätta en skåderättegång så tyst som möjligt och lita på, att den allmänna opinionens ombytliga flod skulle gynna dem, då det bleve känt, att Jesus hade dömts till döden. rätt

(106)Men en annan tanke dök upp: Om de skulle avrätta Jesus, och Lasarus skulle stanna kvar som vittne om Hans mirakulösa kraft, att väcka de döda – just det faktum, att det fanns en man, som hade legat fyra dagar i graven och vars kropp hade börjat att förfalla, men ändå kallats till liv och hälsa av ett ord från Jesus – skulle förr eller senare skapa en reaktion och föra katastrof över dem själva, för att de offrade livet på Honom, som kunde utföra ett sådant mirakel för mänsklighetens bästa. De bestämde därför, att Lasarus också måste dö. De kände, att om folket skulle förlora förtroendet för sina härskare, skulle den nationella makten gå om intet. rätt

(107)Så långt leder avund och bittra fördomar sina slavar. Genom att förkasta Kristus, placerade fariséerna sig, där mörker och vidskepelse slöt sig omkring dem, tills de, behärskade av ständigt ökande hat och otro, var redo att doppa händerna i blod, för att uppnå sina oheliga mål, och till och med skulle ta livet av en, som den Oändliga Makten hade räddat ur graven. De placerade sig, där ingen kraft, mänsklig eller gudomlig, kunde nå dem; de syndade mot den Helige Ande, och Gud hade ingen reservkraft, för att avhjälpa deras sak. Deras uppror mot Kristus var avgjort och beslutsamt; Han var en stötesten och en klippa av anstöt för dem; de ville inte, att denne man Jesus skulle regera över dem. Medan denna sammansvärjning pågick i Jerusalem, vilade Jesus stilla från Sitt arbete i Lasarus’ hus. Simon från Betania, som Jesus hade botat från spetälska, och som ville visa sin Mästare en speciell ära, gjorde en måltid och bjöd in Honom och Hans vänner som gäster. Frälsaren satt vid bordet, med Simon, som Han hade botat från en avskyvärd sjukdom, på ena sidan, och Lasarus, som Han hade uppväckt från de döda, på den andra. Marta serverade vid bordet, men Maria lyssnade uppriktigt på varje ord, som föll från Jesu läppar. Hon såg, att Han var ledsen; hon visste, att Han omedelbart efter att ha uppväckt hennes bror från de döda, måste dra Sig undan, för att undkomma förföljelsen från de ledande judarna. Då hon såg på sin bror i blomman av fullödig hälsa, bultade hennes hjärta av tacksamhet mot Jesus, som hade återställt honom till henne från graven. rätt

(108)Jesus hade, i sin barmhärtighet, förlåtit Marias synder, som hade varit många och svåra, och hennes hjärta var fullt av kärlek till sin Frälsare. Hon hade ofta hört Honom tala om Sin annalkande död, och hon var bedrövad över, att Han skulle gå ett så grymt öde till mötes. Med stora personliga uppoffringar hade hon köpt en alabasterflaska med dyrbar olja, som hon kunde smörja Jesu kropp med vid Hans död. Men hon hörde nu många uttrycka en åsikt om, att Han skulle upphöjas till kunglig myndighet, då Han reste till Jerusalem, och hon var bara alltför redo att tro, att det skulle bli så. Hon gladdes åt, att hennes Frälsare inte längre skulle bli föraktad och förkastad och tvingad, att fly för livet. I sin kärlek och tacksamhet önskade hon, att vara den första att göra Honom ära, och, för att undvika iakttagelse, smorde hon Hans huvud och fötter med den dyrbara salvan och torkade sedan Hans fötter med sitt långa, böljande hår. rätt

(108)Hennes rörelser hade inte observerats av de andra, men lukten fyllde huset med sin doft och röjde hennes handling för alla närvarande. Några av lärjungarna visade missnöje över denna handling, och Judas uttryckte djärvt sitt ogillande över en sådan slösaktig extravagans. Härigenom påverkades Simon, som var farisé, av Judas’ ord, och hans hjärta fylldes av otro. Han tyckte också, att Jesus inte skulle idka något umgänge med Maria på grund av hennes tidigare liv. Judas, den främste anstiftaren till detta missnöje ibland dem som satt vid bordet, var främling för den djupa hängivenhet och hyllning, som fick Maria att utföra sin kärleksgärning. Han hade utnämnts till kassör över lärjungarnas förenade kassa och hade oärligt tillägnat sig de medel, som var avsedda för Guds tjänst. rätt

(109)Han hade gett vika för en girighetsanda, tills den hade övermannat alla goda egenskaper i hans karaktär. Denna handling av Maria stod i så markant kontrast till hans själviskhet, att han skämdes över sin girighet och försökte, att tillskriva sin invändning mot hennes gåva ett värdigare motiv. Han vände sig till lärjungarna och frågade: ”’Varför sålde man inte den här oljan för trehundra denarer och gav åt de fattiga?’” {Kapitel 12:5.} Sålunda försökte han, att dölja sin girighet under synbar sympati för de fattiga, då han i verkligheten inte brydde sig om dem. rätt

(109)Han längtade efter, att dra nytta av den dyra oljan i sina egna händer, för att kunna tillämpa den på sina egna själviska syften. Genom sin bekännande sympati för de fattiga, bedrog han sina medlärjungar och fick dem genom sina listiga insinuationer, att misstroget se på Marias hängivenhet. Viskande antydningar om misshushållning gick runt bordet: ”’Varför detta slöseri? Det där hade man kunnat sälja för mycket pengar och ge åt de fattiga.’” {Matteusevangeliet 26:8-9.} Maria blev generad, då lärjungarna strängt och förebrående riktade blicken mot henne. Hon kände, att hennes hängivenhet måste ha varit fel och förväntade sig darrande, att Jesus skulle fördöma den också. rätt

(109)Men Frälsaren hade observerat allt, som hade hänt och kände till motiven för alla, som var där församlade. Han insåg avsikten med Marias kostsamma offer. Även om hon hade varit svårt syndig, var hennes ånger uppriktig, och samtidigt som Jesus tillrättavisade hennes skuld, hyste Han medlidande med hennes svaghet och hade förlåtit henne. Marias hjärta var fyllt av tacksamhet över Jesu medlidande. Sju gånger hade hon hört Hans stränga tillrättavisning till demonerna, som hade kontrollerat hennes hjärta och sinne, och hon hade lyssnat till Hans starka rop till Sin Fader för hennes räkning. Hon visste, hur stötande allt orent var för Kristi obefläckade sinne, och hon övervann sin synd i sin Frälsares styrka. Hon förvandlades, delaktig i den gudomliga naturen. rätt

(110)Maria hade erbjudit sin gåva som sitt hjärtas tacksamma hyllning, och Jesus förklarade hennes bevekelsegrund och rättfärdigade hennes gärning. ”’Låt henne vara”, sade Han. {Johannesevangeliet 12:7.} ”’Varför”, frågade han, ”oroar ni kvinnan? Hon har gjort en god gärning mot mig.” Han rättfärdigade hennes verk för alla närvarande som ett bevis på hennes tacksamhet till Honom, för att Han hade lyft henne från ett liv i skam till ett liv i renhet och lärt henne, att tro på Honom. Han sade: ”gjorde hon det inför min begravning.” {Matteusevangeliet 26:10, 12.} Salvan, som så nogsamt hade bevarats, för att smörja hennes Herres döda kropp, hade hon gjutit ut över Hans huvud i tron, att Han var på väg, att upphöjas till en tron i Jerusalem. rätt

(110)Jesus kunde ha pekat ut Judas för lärjungarna som orsaken till, att en sådan sträng dom fälldes över Maria. Han kunde ha avslöjat för dem hans karaktärs hyckleri; Han kunde ha tillkännagett hans yttersta brist på känsla för de fattiga och sin förskingring av pengar, som hade anslagits till deras hjälp. Han kunde ha väckt deras indignation mot honom för hans förtryck av änkan, den föräldralöse och den timanställde; men Han avstod från, att avslöja Judas’ sanna karaktär. Han förebrådde honom inte och undvek därför, att ge honom en ursäkt för hans framtida trolöshet. rätt

(110)Emellertid tillrättavisade Han lärjungarna och sade: ”De fattiga har ni alltid hos er, men mig har ni inte alltid. När hon hällde ut denna olja över min kropp, gjorde hon det inför min begravning. Amen {Sannerligen} säger jag er: Överallt i hela världen, där detta evangelium predikas, skall man också berätta vad hon gjorde och komma ihåg henne.’” {Verserna 11-13.} Jesus såg in i framtiden och talade med säkerhet om Sitt evangelium: att det skulle predikas i hela världen. Kungadömen skulle uppstå och falla; namnen på monarker och erövrare skulle glömmas; men minnet av denna kvinnas gärning skulle förevigas på sidorna i kyrkohistoriens böcker. rätt

(111)Hade lärjungarna med rätta uppfattat och uppskattat sin Mästares upphöjda karaktär, skulle de inte ha ansett något offer vara för dyrt, att frambära för Guds Son. De vise männen ifrån Östern förstod mer bestämt Hans sanna ställning och den ära, som tillkom Honom, än Hans egna anhängare, som hade fått Hans undervisning och sett Hans mäktiga underverk. De kom med dyrbara gåvor till Frälsaren och böjde sig i hyllning inför Honom, medan Han bara var ett spädbarn och låg i en krubba. rätt

(111)Blicken, som Jesus kastade på den själviske Judas, övertygade honom om, att Mästaren hade trängt igenom hans hyckleri och läste hans föraktliga karaktär. Han blev upprörd av förbittring. Hans hjärta brann av avundsjuka över, att Jesus skulle vara mottagaren av ett offer, som var lämpligt för jordens monarker. Han tog sig direkt från måltiden till översteprästerna och gick med på, att förråda Honom i deras händer. Prästerna blev väldigt glada över detta, och sedan ”vägde de upp trettio silvermynt åt honom. Och från det ögonblicket sökte han efter ett lämpligt tillfälle att förråda Jesus.” {Verserna 15-26.} rätt

(112)När det gäller Judas, ser vi det fruktansvärda resultatet av girighet och ohelig vrede. Han avskydde det offer, som gjordes för Jesus, och även om han inte blev personligen tillrättavisad, var han tillräckligt irriterad över detta, för att kombinera hämnd med sin girighet och sälja sin Herre för några silverpengar. Maria visade, hur högt hon uppskattade Frälsaren, genom att anse, att den mest värdefulla gåva inte var alltför kostsam för Honom; men Judas värderade Jesus till det pris, som han sålde Honom för; hans nedriga själ balanserade Guds Sons liv mot en ynka summa pengar. Samma kalla, beräknande anda manifesteras av många, som bekänner Kristus i dag. Deras bidrag till Hans sak skänks motvilligt eller undanhålls helt under olika, synbart rimliga ursäkter. Låtsad, omfattande filantropisk verksamhet, obegränsad av kyrka eller trosbekännelse, är inte sällan en av dem, och de framhåller, liksom Judas, att det är bättre, att ge medlen till de fattiga. Men den sanne kristne visar sin tro, genom att investera i sanningens sak; han är känd genom sitt handlande, ty ”tron i sig själv {är} död, när den är utan gärningar.” {Jakobsbrevet 2:17.} rätt

(112)Jesus läste Simons hjärta och visste, hur han hade blivit påverkad av Judas’ insinuationer, och att han hade ifrågasatt Honom i sitt sinne och sagt: ”’Om den mannen vore en profet skulle han känna till vad det är för slags kvinna som rör vid honom, att hon är en synderska.’” {Lukasevangeliet 7:39.} Då Judas hade lämnat huset, vände Jesus Sig till värden och sade: ”’Simon, jag har något att säga dig.’” Simon svarade: ”’Mästare, säg det.’” Sedan fortsatte Jesus med, att relatera en liknelse, som illustrerade kontrasten mellan tacksamheten från Hans värd, som hade blivit botad från spetälska, och Marias, vars synder hade blivit förlåtna. Han sade: ”’Två män stod i skuld hos en penningutlånare. Den ene var skyldig femhundra denarer, den andre femtio. Eftersom de inte kunde betala, efterskänkte han skulden för dem båda. Vilken av dem kommer nu att älska honom mest?’” {Verserna 40-42.} rätt

(113)Simon insåg ej den tillämpning, som Jesus hade för avsikt att göra, men svarade Honom: ”’Den som fick mest efterskänkt, skulle jag tro.’” Jesus svarade: ”’Du har rätt.’” {Vers 43.} Detta svar fördömde Simon. Han hade varit en stor syndare, och dessutom en avskydd spetälsk, som alla hade undvikit. Han hade kommit till Jesus och bönfallit hjärtskärande om Hans hjälp, och Han som aldrig vände dövörat till mänskligt ve, hade renat honom från synd och från den fruktansvärda sjukdom, som låg över honom. Simon var ödmjuk, men han hade varit en stolt farisé, och han såg inte på sig själv som en så stor syndare, som han verkligen var, och han hade nu blivit självtillräcklig och upphöjd i sin egen uppskattning. Han hade upphöjt sig själv som vida överlägsen den stackars kvinnan, som smorde sin Herres fötter. Då han hade Jesus hemma hos sig som gäst, tyckte han att han visade Honom stor aktning; men Frälsarens anseende sänktes ett par snäpp i Simons bedömning, då Han tillät Marias hängivenhet, som hade varit en så stor synderska. Han förbisåg det mirakel, som Jesus hade åstadkommit för honom, då Han räddade honom från en levande död och resonerade kallt med sig själv om, huruvida Jesus kunde vara Messias, och ändå böja Sig, för att ta emot denna kvinnas gåva. Han trodde, att om Han vore Kristus, skulle Han veta, att en synderska hade närmat sig Honom och stött bort henne. Han insåg inte, att han själv hade varit en större syndare, än hon, och att Kristus hade förlåtit honom likaväl som Maria. Han var redo, att tvivla på sin Mästares gudomliga karaktär, eftersom han inbillade sig, att han hade upptäckt en brist på urskillning hos Honom. rätt

(114)Å andra sidan var Maria grundligt ångerfull och ödmjuk på grund av sina synder. I sin tacksamhet för Hans förlåtande barmhärtighet var hon redo, att offra allt för Jesus, och inget tvivel om Hans gudomliga kraft bekymrade hennes sinne för ett ögonblick. Det var inte de komparativa eller jämförelsemässiga graderna av förpliktelse, som borde kännas av de två personerna, som Jesus tänkte illustrera med denna liknelse, för båda kunde inte avskriva sin tacksamhetsskuld. I stället mötte Han Simon på hans egen mark, eftersom denne kände sig mer rättfärdig, än kvinnan, och visade honom, att även om de synder, som hade blivit honom förlåtna, var stora, hade han inte betalat tillbaka sin Välgörare med den respekt och kärlek, som driver ut all otro. Hans känsla av förpliktelse gentemot sin Frälsare var liten, medan Maria, som uppskattade barmhärtighetens gåva, som hade skänkts henne, var fylld av tacksamhet och kärlek. rätt

(114)Jesus tecknade en skarp kontrast mellan de två. Han sade: ”’Ser du den här kvinnan? När jag kom in i ditt hus, gav du mig inget vatten till mina fötter. Men hon har vätt mina fötter med sina tårar och torkat dem med sitt hår. Du gav mig inte någon hälsningskyss, men sedan jag kom in har hon inte upphört att kyssa mina fötter. Du smorde inte mitt huvud med olja, men hon har smort mina fötter med balsam.” {Verserna 44-46.} rätt

(114)Den stolte farisén hade ansett, att han hade hedrat Jesus tillräckligt, genom att bjuda in Honom till sitt hus; och hade i sin självtillit försummat, att visa Honom, en så upphöjd gäst, vederbörlig hänsyn, som dessutom hade uträttat för honom ett barmhärtighetsunder. Jesus uppmuntrade handlingar av hjärtlig artighet, och kvinnan, vars tacksamhet och kärlek kom till uttryck i hennes uppmärksamhetshandling, lovordades starkt av Frälsaren: ”Därför säger jag dig: Hon har fått förlåtelse för sina många synder. Det är därför hon visar så stor kärlek. Men den som har fått litet förlåtet älskar litet.’” {Vers 47.} rätt

(115)Simons ögon öppnades för hans försummelse och otro. Han blev berörd av Jesu vänlighet, att inte öppet tillrättavisa honom inför alla gäster. Han insåg, att Jesus inte ville visa hans skuld och brist på tacksamhet för andra, utan önskade att övertyga hans sinne genom en sann redogörelse för hans sak och att underkuva hans hjärta genom medlidsam vänlighet. Hårt fördömande skulle ha stängt Simons hjärta mot omvändelsen; men tålmodig förmaning övertygade honom om hans misstag och vann hans hjärta. Han såg omfattningen av den skuld, som han var skyldig sin Herre och blev en ödmjuk, självuppoffrande man. rätt

(115)När vi inser hela vår tacksamhetsskuld gentemot vår Frälsare, förenas vi med Honom genom starkare band, och vår kärlek kommer att uttryckas i alla våra handlingar. Jesus minns varje god gärning, som har utförts av Hans barn. Den självuppoffrande och välvillige kommer att leva i Hans minne och bli belönad. Ingen handling av hängivenhet för Hans sak kommer att glömmas av Honom. Det finns inget offer, som är för dyrt, för att läggas på vår tros altare. rätt

nästa kapitel