Sanna och falska Teorier

(7)Helgandet, som omtalas i den Heliga Skrift, har att göra med hela människan – ande, själ och kropp. Här framställs den sanna vägen till fullständig hängivenhet. Paulus ber att församlingen i Thessaloniki i allt skall få njuta av denna stora välsignelse. ”Må fridens Gud själv helga er helt och fullt, och må er ande, själ och kropp bevaras hela, så att ni är utan fläck vid vår Herre Jesu Kristi ankomst” (Första Tessalonikerbrevet 5:23). rätt

(7)Det finns i den religiösa världen en teori om helgelse, som i sig själv är falsk och farlig till sitt inflytande. I många fall äger inte de, som säger sig vara helgade, den äkta varan. Deras helgelse består i prat och tillbedjan i egen kraft. De, som verkligen försöker att fullända en kristen karaktär, kommer aldrig att ge näring åt tanken, att de är syndfria. Deras liv må vara oförvitligt, de må vara levande företrädare för den sanning som de har anammat; men ju mer de vänjer sig vid att tänka på Kristi karaktär, och ju närmare de kommer Hans gudomliga avbild, desto tydligare kommer de att skönja dess fläckfria fullkomlighet, och desto djupare kommer de att känna sina egna brister. rätt

(8)När personer hävdar sig vara helgade, ger de övertygande bevis för, att de är långt ifrån heliga. De misslyckas med att se sina egna fel och brister. De betraktar sig själva som en återspegling av Kristus, eftersom de inte har någon riktig kunskap om Honom. Ju större avstånd mellan dem och deras Frälsare, desto rättfärdigare framträder de i sina egna ögon. rätt

(8)Samtidigt som vi med ånger och ödmjukt förtroende ingående tänker på Jesus – som våra synder har genomborrat och våra sorger har belastat – får vi lära oss, att vandra i Hans fotspår. Genom att skåda Honom, blir vi förvandlade till Hans gudomliga avbild. Och när detta verk åstadkoms i oss, gör vi ej anspråk på någon egen rättfärdighet, utan upphöjer vi Jesus Kristus. I tillägg förenar vi Hans meriter med våra hjälplösa själar. rätt

(8)Självrättfärdighet fördöms
Vår Frälsare fördömde alltid självrättfärdighet. Han lärde Sina lärjungar, att den ädlaste sortens religion är den, som yttrar sig i ett lugnt, oansenligt sätt. Han förmanade dem, att de skulle utföra sina barmhärtighetsverk lugnt och stilla, inte för att synas, inte för att få beröm eller bli hedrade av människor, utan för Guds ära, sedan skulle de få sin belöning. Om de hade för avsikt att utföra goda gärningar, för att bli lovordade av människor, skulle deras himmelske Fader inte ge dem någon belöning. rätt

(8) Kristi efterföljare instruerades att inte be, för att höras av människor. ”Nej, när du ber, gå in i din kammare och stäng din dörr och be till din Fader i det fördolda. Då skall din Fader, som ser i det fördolda, belöna dig” (Matteusevangeliet 6:6). Uttryck som detta från Kristi läppar visar, att Han inte såg med gillande den typ av fromhet, som var så vanligt förekommande ibland fariséerna. Hans undervisning på berget visar, att gärningar av välvilja antar en ädel form och handlingar av gudsdyrkan sprider den dyrbaraste väldoft, när de utförs på ett anspråkslöst sätt, i ånger och ödmjukhet. Den rena bevekelsegrunden helgar handlingen. rätt

(9)Sann helgelse är detsamma som fullständig överensstämmelse med Guds vilja. Upproriska tankar och känslor övervinns, och Jesu röst väcker ett nytt liv, som genomsyrar hela personen. De, som verkligen är helgade, torgför inte sin egen åsikt som måttstock för rätt och fel. De är inte trångsynta eller självgoda; i stället fruktar de sitt eget jag – de är rädda för, att de inte skall uppfylla villkoren, trots Guds givna löften om hjälp. rätt

(9)Låt inte Känslor ta Förnuftets Plats!
Många, som bekänner sig vara helgade, är helt ovetande om det arbete, som utförs av nåden i hjärtat. När de blir satta på prov, visar de sig vara som den självgode farisén. De tål inte att bli motsagda. De lägger förnuft och omdöme till sidan, och rättar sig helt efter sina känslor, de grundar sina anspråk på helgelse på känslor som de någon gång har upplevt. De är envisa och vrånga, de kommer med sina ihärdiga påståenden om helighet, de talar många ord, men bär ingen dyrbar frukt som bevis. Dessa påstått helgade personer lurar inte bara sina själar genom sina anspråk, utan utövar ett inflytande som vilseför många, som innerligt önskar att rätta sig efter Guds vilja. De hörs upprepa om och om igen: ”Gud leder mig! Gud lär mig! Jag lever utan synd!” Många, som kommer i kontakt med denna anda, stöter på något mörkt, mystiskt, som de inte kan förstå. Men det är detta, som är helt och hållet olikt Kristus, det enda, sanna mönstret. rätt

(10)Biblisk helgelse består inte av stark sinnesrörelse. Det är här, som många leds in på villospår. De gör sina känslor till måttstock. När de känner sig upprymda och lyckliga, hävdar de att de är helgade. Glada känslor eller avsaknad av glädje är inga belägg för att en person är helgad eller inte. Det finns inget sådant som ögonblicklig helgelse. Äkta helgelse innebär en daglig ansträngning, som fortsätter så länge som livet varar. De, som kämpar mot dagliga frestelser, övervinner sina egna böjelser för synd, och söker efter helighet hos hjärta och liv, gör inga skrytsamma anspråk på helighet. De hungrar och törstar efter rättfärdighet. För dem ter sig synden outsägligt fördärvlig. rätt

(10)Det finns de, som hävdar sig vara helgade och som bekänner sanningen, liksom sina bröder, och det kan vara svårt att se skillnad på dem; likväl föreligger den skillnaden. Vittnesbördet från dem som menar sig ha en sådan förnämlig upplevelse, orsakar att Kristi milde Ande drar Sig tillbaka från ett möte, och lämnar ett kyligt inflytande på de närvarande. Om de verkligen levde utan synd, skulle deras blotta närvaro locka heliga änglar till mötet, och deras ord skulle faktiskt vara ”som guldäpplen i silverinfattning” (Ordspråksboken 25:11). rätt

(11)Prövningens Tid
På sommaren, när vi ser på träden i en avlägsen skog, alla klädda med en vacker mantel av grönt, kanske vi inte lyckas skilja mellan de städsegröna och de andra träden. Men när vintern närmar sig, och Kung Bore omsluter dem i sin isiga omfamning, så att de andra träden fäller sina vackra lövverk, blir de städsegröna lätt urskiljbara. Så kommer det att bli med alla, som vandrar i ödmjukhet, misstänksamma mot det egna jaget, men som darrande håller fast vid Kristi hand. Medan de självsäkra – som förtröstar på sin egen fullkomliga karaktär – förlorar sin falska rättfärdighetsklädnad när de utsätts för prövningens stormar, bär de verkligt rättfärdiga – som uppriktigt älskar och fruktar Gud – Kristi rättfärdighets dräkt såväl i framgång som i motgång. rätt

(11)Självförnekelse, självuppoffring, välvilja, vänlighet, kärlek, tålamod, mod och kristet förtroende är de dagliga frukter, som bärs av dem som verkligen är förbundna med Gud. Måhända deras handlingar inte basuneras ut i världen, men de själva brottas dagligen med det onda, och vinner värdefulla segrar över frestelse och lögn. Högtidliga löften förnyas och bevaras genom den styrka som uppnås genom allvarlig bön och ständig vaksamhet. Den brinnande entusiasten upptäcker inte dessa tysta arbetares kamp, men ögat hos Honom, som ser hjärtats hemligheter, lägger märke till och betraktar med godkännande varje ansträngning gjord i ödmjukhet och saktmod. Det krävs prövningens tid, för att avslöja kärlekens rena guld och tro i karaktären. När prövningar och bryderier drabbar församlingen, då utvecklas Kristi sanna efterföljare ståndaktiga nit och varma känslor. rätt

(12)Vi sörjer, när vi ser bekännande kristna vilseledas av den falska och förtrollande läran att de är perfekta, eftersom det är så svårt att öppna ögonen på dem och leda dem in på den rätta vägen. De har sökt att göra det yttre vackert och tilltalande, medan den inte smyckningen, Kristi ödmjukhet och saktmod, saknas. Prövningens tid kommer att stunda för alla. Då kommer hoppet hos många, som i åratal känt sig säkra, att visa sig vara ogrundat. När de befinner sig i nya lägen, under varierande omständigheter, kommer vissa som verkat vara pelare i Guds hus, att visa sig ha enbart ruttet timmer under färgen och lacken. Men de i hjärtat ödmjuka, som dagligen har känt vikten av att nita fast sina själar i den eviga Klippan, kommer att stå oberörda mitt i prövningens oväder, eftersom de inte förlitat på sig själva. ”Guds fasta grund består och har detta sigill: Herren känner de sina” (Andra Timoteusbrevet 2:19). rätt

(12)Normalt Fruktbärande
De, som bemödar sig om att få uppmärksamhet för sina goda gärningar, ständigt talar om sitt syndfria tillstånd och vinnlägger sig om att göra sina religiösa meriter framträdande, bedrar bara sina egna själar på det här viset. En frisk människa, som kan sköta livets sysslor och som dagligen går till sitt arbete med gott mod och med en hälsosam ström av blod pumpande genom sina ådror, påkallar inte uppmärksamheten från var och en han möter till sin sunda kropp. Hälsa och styrka kännetecknar det naturliga tillståndet hos hans liv, och därför är han knappt medveten om att han är i åtnjutande av så rik välsignelse. rätt

(13)Så är det också med en verkligt rättfärdig människa. Hon är omedveten om sin godhet och fromhet. Religionens måttstock har blivit drivkraften i hennes liv och beteende, och det är lika naturligt för henne att bära Andens frukt, som för fikonträdet att bära fikon eller för rosenbusken att ge avkastning i form av rosor. Hennes karaktär är så grundligt genomsyrad av kärlek till Gud och sina medmänniskor, att hon utför verk Kristi med ett villigt hjärta. rätt

(13 )Alla, som kommer inom ramen för hennes inflytande, uppfattar skönheten hos och doften från hennes kristna liv, medan hon själv är omedveten om det, för det är i harmoni med hennes vanor och böjelser. Hon ber om gudomligt ljus, och älskar att vandra i det ljuset. Det är hennes kött och dryck, att göra sin himmelske Faders vilja. Hennes liv är dolt med Kristus hos Gud, men hon skryter inte om detta, eller verkar vara medveten om det. Gud ler åt de ödmjuka och de ringa, som nära följer i Mästarens fotspår. Änglar lockas till dem, och älskar att dröja vid deras väg. Kanske de förbises som värda föga uppmärksamhet av dem, som hävdar att de nått långt och som njuter av att göra sina goda gärningar framträdande, men himmelska änglar böjer sig kärleksfullt över dem och är som en mur av eld runt omkring dem. rätt

(14)Varför Kristus tillbakavisades
Vår Frälsare var världens ljus, men världen kände Honom inte. Han höll ständigt på med barmhärtighetsverk, kastade ljus på vägen för alla, men uppmanade ändå inte omgivningen att skåda Hans exempellösa dygd, Hans försakelse, självuppoffring och välvilja. Judarna beundrade inte ett sådant liv. De betraktade Hans religion som värdelös, eftersom det inte överensstämde med deras rättesnöre för fromhet. De drog slutsatsen, att Kristus inte var religiös till vare sig sinne eller karaktär; ty deras religion bestod i att skylta med tron, i offentlig bön, och att göra barmhärtighetsverk för syns skull. De omtalade sina goda gärningar, liksom de som hävdar helgelse. De önskar att alla skall förstå, att de är utan synd. Men hela Kristi liv var i direkt motsats till detta. Han sökte varken vinst eller ära. Hans underbara helandegärningar utfördes så tyst som möjligt, även om Han inte kunde hålla tillbaka entusiasmen från dem, som var mottagare av Hans stora välsignelser. Ödmjukhet och saktmod utmärkte Hans liv. Och det var på grund av Sin ringa ställning och Sitt anspråkslösa sätt – som stod i så bjärt kontrast till deras egen – som fariséerna vägrade att ta emot Honom. rätt

(14)Saktmod en Andens Frukt
Den mest dyrbara frukten av helgelse är ödmjukhetens egenskap. När detta utslag för nådens verkan sitter ordförande i själen, formas läggningen av dess inflytande. Personen väntar ständigt på Guds instruktioner och underordnar viljan Hans vilja. Förståelsen griper tag i varje gudomlig sanning, och viljan bugar sig för alla Guds bud, utan att ifrågasätta eller muttra. Sann ödmjukhet gör hjärtat mjukt och kuvat och gör sinnet skickat att härbärgera det inlemmade ordet. Den leder tankarna till lydnad för Jesus Kristus. Den öppnar hjärtat för Guds ord, såsom Lydias öppnades. Den placerar oss hos Maria, som studerande vid Jesu fötter. ”Han leder de ödmjuka rätt, han lär de ödmjuka sin väg” (Psaltaren 25:9). rätt

(15)De ödmjukas språk kännetecknas aldrig av skryt. Liksom barnet Samuel, ber de: ”Tala HERRE, din tjänare hör’” (Första Samuelsboken 3:9). Då Josua innehade den högsta hedersställningen, som befälhavare över Israel, bjöd han motstånd mot alla Guds fiender. Hans hjärta var fyllt av ädla tankar på det stora uppdraget. Men så fort ett meddelande från himmelen tillkännagavs, intog han ett litet barns inställning, för att vägledas. ”’Vad har min herre för budskap till sin tjänare?’”(Josua 5:14), löd hans svar. De första orden från Paul, efter det att Kristus uppenbarats för honom, var: ”Herre, vad vill du att jag skall göra?” (Apostlagärningarna 9:6, King James Version). rätt

(15)Ödmjukhet genom skolgång hos Kristus är en av Andens uttalade frukter. Det är en egenskap formad av den Helige Ande som helgare, och gör det möjligt för innehavaren att alltid styra ett snarstucket och häftigt temperament. När egenskapen ödmjukhet omhuldas av dem, som av naturen är sura eller häftiga till läggningen, kommer de att uppriktigt anstränga sig, för att dämpa sitt eländiga humör. Varje dag kommer de att uppnå självbehärskning, tills det som är otäckt och olikt Jesus betvingats. De tillgodogör sig det Gudomliga Mönstret, tills de lyckas lyda det inspirerade föreläggandet: ”En människa skall vara snar att höra och sen att tala och sen till vrede” (Jakobsbrevet 1:19). rätt

(16)När en person påstår sig vara helgad, och ändå i ord och gärning kan framställas genom bilden av en oren källa, som skickar ut sitt bittra vatten, kan vi säkert säga, att vederbörande är lurad. Han måste lära sig själva kristenlivets ABC. Vissa, som bekänner sig vara Kristi tjänare, har så länge omhuldat ovänlighetens demon, att de tycks älska det oheliga och finna nöje i att tala ord, som misshagar och irriterar. Dessa personer måste bli omvända, innan Kristus kan erkänna dem som Sina barn. rätt

(16)Ödmjukhet är den invärtes utsmyckning, som Gud uppskattar så mycket. Aposteln talar om detta som mer utsökt och värdefullt än guld eller pärlor eller dyrbara kläder. Medan yttre prydnader bara förskönar en kropp som dör, förskönar ödmjukhetens prydnad själen och anknyter den begränsade människan till den obegränsade Guden. Detta är en prydnad enligt Guds eget val. Han, som smyckade himlen med klot av ljus, har genom samme Ande lovat att ”han smyckar de ödmjuka med frälsning” (Psaltaren 149:4). Himmelens änglar kommer att registrera som vackrast smyckade dem, som ikläder sig Herren Jesus Kristus och vandrar med Honom i ödmjukhet och med saktmod i sinnet. rätt

(16)Det finns höga nivåer att uppnå för den kristne. Han kan alltid stiga till högre höjder. Johannes hade en upphöjd bild av en kristens privilegium eller förmånsrätt. Han säger: ”Se, vilken kärlek Fadern har skänkt oss: att vi får kallas Guds barn” (Första Johannesbrevbet 3:1). Det är inte möjligt för mänskligheten att stiga till en högre värdighet än den, som här är underförstådd. Människan beviljas förmånen, att bli en Guds arvtagare och en gemensam arvtagare med Kristus. För dem, som på detta sätt har upphöjts, öppnas den outgrundliga rikedomen i Kristus, som är tusen gånger mer värd än all världens skatter. Genom Jesu Kristi förtjänster upphöjs alltså den begränsade människan till gemenskap med Gud och Hans älskade Son. rätt

nästa kapitel