| Patriarker och profeter kapitel 13. Från sida 146. Från sida 145 i den engelska utgåva. | ren sida tillbaka |
(146)13. Trons prövning (146)Hagar kände sig smickrad över den ära, som hennes nya ställning som Abrahams hustru medförde, och då hon hoppades att bli moder för det stora folk, som skulle härstamma från honom, blev hon stolt och skrytsam samt behandlade sin husmor med förakt. Ömsesidigt avund störde det en gång lyckliga hemmets frid. Abraham, som måste lyssna till bägges klagomål, sökte förgäves, att återställa endräkten. Fastän han hade äktat Hagar på Saras ivriga anhållan, sökte denna nu att lägga hela skulden på honom. Hon önskade, att driva bort sin medtävlarinna, men Abraham tillät henne inte att göra det; ty Hagar skulle bli hans barns mor, och han hoppades i sitt hjärta, att detta barn skulle bli löftets son. Hon var likväl Saras tjänarinna, och han lät henne fortfarande stå under sin husmors uppsikt. Hagars stolta anda kunde inte tåla den stränga behandling, som hennes övermod hade framkallat. "Saraj bestraffade henne, men då rymde hon." rätt (147)Hon flydde till öknen, och då hon ensam och övergiven vilade sig vid en springkälla, såg hon en Herrens ängel i mänsklig gestalt. Han tilltalade henne som "'Hagar, Sarajs slavflicka", för att påminna henne om hennes ställning och plikt, samt uppmanade henne: "'Vänd tillbaka till din matmor och underkasta dig henne.'" Men förebråelsen åtföljdes även av uppmuntrande ord. "Herren har hört din klagan." "'Jag skall göra dina ättlingar mycket talrika, så talrika att ingen kan räkna dem.'" Och för att hon ständigt skulle påminna sig Guds nåd, blev hon befalld, att kalla sitt barn för Ismael, det vill säga "Gud hör." rätt (147)Då Abraham var nära ett hundra år gammal, upprepades löftet om en son åt honom, med den försäkran, att den kommande arvingen skulle bli Saras barn. Men Abraham uppfattade inte ännu löftet. Hans tankar vändes genast till Ismael, ty han höll fast vid tron, att Guds nådiga beslut skulle uppfyllas genom honom. Av kärlek till sin son, utropade han: "'Måtte Ismael få leva i ditt hägn!'" Löftet framställdes åter i ord, som ej kunde misstydas: "'Din hustru Sara skall verkligen föda dig en son, och du skall ge honom namnet Isak. Med honom skall jag upprätta mitt förbund". Gud uppmärksammade likväl faderns bön. "Vad Ismael angår ", sade han, "har jag hört din bön: jag skall välsigna honom . . . och jag skall göra honom till ett stort folk." rätt (147)Genom Isaks födelse uppfylldes, efter en levnadslång väntan, Abrahams och Saras innerligaste förhoppningar, och stor glädje rådde i deras tält. Men denna händelse omstörtade Hagars ärelystna planer. Alla personer i lägret hade betraktat Ismael, vilken nu var en yngling, som arvingen till Abrahams förmögenhet och till de välsignelser Gud hade lovat hans efterkommande. Nu blev han oförmodat undanskjuten, och i sin missräkning hatade mor och son Saras barn. Den allmänna glädjen förvärrade deras avundsjuka, till dess Ismael öppet vågade att driva gäck med arvingen till Guds löfte. Sara insåg, att Ismaels häftiga lynne ständigt skulle förorsaka oenighet, och hon vände sig till Abraham samt bad honom om, att driva bort Hagar och Ismael från lägret. Detta förorsakade patriarken mycket bekymmer. Hur kunde han visa bort sin son Ismael, som han ännu högt älskade? I sin rådvillhet bad han enträget om gudomlig ledning. Genom en helig ängel uppmanade Herren honom, att uppfylla Saras begäran, och hans kärlek till Ismael eller Hagar borde ej få hindra honom, ty endast på det sättet kunde han återställa endräkten och glädjen i sin familj. Och ängeln gav honom det tröstrika löftet, att fastän Ismael var skild från sin fars hem, skulle inte Gud överge honom, utan bevara hans liv och göra honom till stamfader för ett stort folk. Abraham lydde ängelns ord, men det skedde icke utan svår smärta. Fadern kände djup hjärtesorg, då han sände bort Hagar och sin son. rätt (148)Den undervisning, som meddelades Abraham angående äktenskapets helighet, skulle bli en lärdom för alla tider. Den förklarar, att denna förbindelses rättigheter och sällhet noggrant bör bevakas, även om stora uppoffringar måste göras. Sara var Abrahams enda äkta hustru; ingen annan person var berättigad till, att dela hennes rättigheter som hustru och mor. Hon vördade sin make, och tack vare detta framställs hon i Nya Testamentet som ett värdigt exempel. Hon ville inte låta Abraham ge en annan sin tillgivenhet. Herren förebrådde henne inte för, att hon fordrade, att hennes medtävlerska skulle sändas bort. Både Abraham och Sara betvivlade Guds makt, och det var denna synd, som föranledde giftermålet med Hagar. rätt (148)Gud hade kallat Abraham, att bli de troendes fader, och hans liv skulle för efterkommande släkter framstå som ett exempel på tro. Men hans tro hade inte varit fullkomlig. Han hade visat misstroende mot Gud, då han dolde förhållandet, att Sara var hans hustru, och sedan genom sitt giftermål med Hagar. För att hans tro skulle bli fullkomnad, lät Gud honom utstå en annan prövning, den svåraste en människa någonsin blivit kallad att genomgå. Han blev i en syn om natten befalld, att bege sig till landet Moria och där på ett berg, som skulle utpekas för honom, offra sin son som brännoffer. rätt (149)Abraham var ett hundra tjugo år gammal, när han erhöll denna befallning. Han ansågs vara en gammal man till och med av dem, som levde på den tiden. I sina yngre år hade han haft styrka nog, att uthärda svårigheter och trotsa faror; men nu hade hans ungdoms iver försvunnit. I mandomens kraft kan man modigt uthärda sådana svårigheter och lidanden, som skulle komma modet att sjunka senare i livet, då man med stapplande steg närmar sig graven. Men Gud hade sparat Sin sista och svåraste prövning för Abraham, till dess ålderdomens börda vilade tungt på honom och han längtade efter vila från möda och bekymmer. rätt (149)Patriarken bodde vid Beer Sheva, omgiven av välstånd och med högt anseende. Han var väldigt rik, och landets härskare ärade honom som en mäktig furste. Får och boskap i tusental betade på slätterna, som bredde ut sig bortom hans läger. På alla sidor stod tält, hem för hundratals trogna tjänare. Löftets son hade vid sin fars sida växt upp till man. Himmelen tycktes med sina välsignelser ha krönt ett liv av självförsakelse och tålmodig väntan på hoppets förverkligande. rätt (149)Genom trons lydnad hade Abraham övergivit sitt fädernesland; han hade lämnat sina fäders gravar och sina släktingars hem. Han hade vandrat som främling i sin arvedels land och länge väntat på den utlovade arvingens födelse. På Guds befallning hade han sänt bort sin son Ismael. Och nu, då det så länge efterlängtade barnet blivit man och patriarken tyckte sig se sina förhoppningar förverkligade, förestod honom en större prövning än någon, som han förut hade gått igenom. rätt (150)Befallningen uttrycktes i ord, som måste ha fyllt faderns hjärta med ångest: "'Ta din ende son, honom som du älskar, Isak . . . och offra honom där som brännoffer". Isak var sitt hems glädje, faderns tröst på ålderdomen och framför allt arvingen till den utlovade välsignelsen. Att genom olyckshändelse eller sjukdom förlora en sådan son, skulle ha varit hjärtskärande för den ömme fadern; det skulle ha böjt ned hans grånade huvud med sorg; men han blev befalld, att utgjuta denne sons blod med sin egen hand. Detta tycktes vara alldeles omöjligt för honom. rätt (150)Satan var till hands, för att inge Abraham tanken, att han måste ha tagit miste; ty den gudomliga lagen bjuder: "Du skall inte mörda", och Gud kunde ej fordra, att han skulle göra det, som Han en gång förbjudit. Abraham gick utanför tältet och blickade upp på den klara, molnfria himlen samt erinrade sig det nästan femtio år förut givna löftet, att hans säd skulle bli lika oräknelig som stjärnorna. Hur kunde löftet bli uppfyllt genom Isak, om han nu skulle dödas! Abraham frestades till att tro, att han misstagit sig. I sin ovisshet och ångest böjde han sig ned till jorden och bad ivrigare, än han någonsin bett förut, om att få någon bekräftelse på befallningen, i fall han måste utföra denna förfärliga plikt. Han erinrade sig änglarna, som hade blivit utsända, för att för honom kungöra Guds beslut, att förgöra Sodom och som meddelade honom löftet om denne son Isak, och han gick till platsen, där han flera gånger hade träffat de himmelska sändebuden. Han hoppades på, att åter möta dem samt erhålla vidare vägledning i saken; men ingen kom till hans hjälp. Abraham tycktes vara inhöljd i mörker; men Guds bud ljöd i hans öron: "'Ta din ende son, honom som du älskar, Isak". Detta bud måste hörsammas, och han vågade inte dröja längre; dagen var nära att randas, och han måste bege sig i väg. rätt (150)Han återvände nu till sitt tält och gick till den plats, där Isak låg försänkt i ungdomens och oskuldens djupa och stilla sömn. Fadern betraktade en stund sin älskade sons ansikte och vände sig sedan darrande bort. Han gick till Sara, som också sov. Skulle han väcka henne, så att hon än en gång kunde få omfamna sitt barn? Skulle han omtala Guds befallning för henne? Han längtade efter, att få avbörda sitt hjärta för henne och dela med henne detta förskräckliga ansvar; men fruktan för, att hon kunde hindra honom, höll honom tillbaka. Isak var hennes glädje och stolthet; hennes liv var sammanbundet med hans, och moderns kärlek kunde vägra, att ge honom till offer. rätt (151)Abraham väckte slutligen sin son och meddelade honom befallningen om, att offra på ett avlägset berg. Isak hade ofta följt med sin far, för att tillbedja vid något av de många altaren han hade byggt under sina vandringar. Denna underrättelse väckte alltså ej någon förvåning hos honom. De var snart färdiga för resan. Veden gjordes i ordning och lades på åsnan och i sällskap med två tjänare begav de sig åstad. rätt (151)Fadern och sonen gick sida vid sida under djup tystnad. Patriarken, som grubblade på sin sorgsna hemlighet, var inte hågad att tala. Han tänkte på den stolta, ömma modern och den dag, då han ensam skulle återvända till henne. Han visste fullt väl, att kniven skulle genomtränga hennes hjärta, då den tog hennes sons liv. rätt (151)Denna dag – den längsta, som Abraham någonsin genomlevat – nalkades sakta sitt slut. Medan hans son och de unga männen sov, tillbringade han natten i bön. Han hyste ännu den förhoppningen, att någon himmelsk budbärare skulle komma för att säga, att prövningen var nog och att ynglingen kunde återvända oskadad till sin mor. Men ingen lindring gavs för hans plågade själ. En till lång dag, en till natt i ödmjukhet och bön, medan budet, som skulle göra honom barnlös, ständigt ringde i hans öron. Satan sökte, att inge honom tvivel och otro; men Abraham motstod hans antydningar. När de var färdiga, att börja den tredje dagens resa, såg patriarken, då han vände sig mot norr, det utlovade tecknet: en sky av härlighet, som svävade över Moria Berg, och han visste, att rösten, som hade talat till honom, var från himmelen. rätt (152)Inte ens nu knotade han mot Gud, utan stärkte sin själ, genom att tänka på bevisen för Herrens godhet och trofasthet. Denne son hade oväntat skänkts honom, och hade inte han, som förlänade den kostbara gåvan, rätt att återta Sitt eget? Sedan upprepade tron löftet: "det är Isaks ättlingar som skall föra ditt namn vidare" – en skara ättlingar lika otalig som sandkornen på havsstranden. Isak blev född genom ett underverk; och kunde inte den makt, som skänkte honom livet, återge det? Abraham skådade bortom det synliga samt greppade om det gudomliga ordet, då "han sade sig att Gud hade makt att till och med uppväcka döda." – Hebréerbrevet 11:19. rätt (152)Likväl kunde ingen utom Gud fatta, hur stort faderns offer var, när han överlämnade sin son åt döden. Abraham önskade, att endast Gud skulle bevittna skilsmässan. Han bad tjänarna att stanna, där de var: "jag och pojken går dit bort för att tillbe. Sedan kommer vi tillbaka till er.'" Veden lades på Isak, som skulle offras, fadern tog kniven och elden, och de gick tillsammans uppför berget, medan den unge mannen undrade för sig själv, varifrån offret skulle komma, då de var så långt borta ifrån fårahus och hjordar. Slutligen yttrade han: "'Far'". "'Här är eld och ved, men var är fåret som skall offras?'" O, vilken prövning detta var! Hur det kära ordet "Far" genomborrade Abrahams hjärta! Inte ännu – han kunde inte säga honom det nu! "'Min son", sade han, "'Gud utser åt sig det får som skall offras.'" rätt (153)De byggde nu ett altare på den plats, som blivit bestämd därtill, och lade veden på det. Sedan framställde Abraham med darrande röst det gudomliga budskapet för sin son. Isak hörde med fasa och fruktan kungörelsen om sitt öde; men han gjorde inte något motstånd. Han kunde ha undgått sitt öde, om han hade velat göra det; ty den av sorg nedtryckte gamle mannen, uttröttad av de tre förskräckliga dagarnas själskamp, kunde inte ha motsatt sig den kraftfulle ynglingens vilja. Men Isak hade från barndomen blivit uppfostrad till, att visa tillitsfull lydnad, och då Guds beslut framställdes för honom, underkastade han sig beredvilligt. Han delade sin fars tro, och han ansåg det en ära, att bli kallad att ge sitt liv som offer åt Gud. Han sökte känslofullt, att lindra sin fars sorg och att hjälpa hans kraftlösa händer att knyta de band, som skulle hålla honom fast vid altaret. rätt (153)Och nu uttalas de sista kärleksorden, de sista tårarna utgjuts, han omfamnar sin son för sista gången. Fadern lyfter kniven för att döda sin son, då hans arm plötsligt hejdas. En Herrens ängel ropar till patriarken från himmelen: "'Abraham! Abraham!'" Han svarar hastigt: "'här är jag.'" Och åter hörs rösten: "'Lyft inte din hand mot pojken, och gör honom inget ont. Nu vet jag att du fruktar Gud, nu när du inte har vägrat mig din ende son.'" rätt (153)Då såg Abraham en bagge, "som hade fastnat med hornen i ett snår", och han gick hastigt och tog det nya offret samt offrade det "i stället för sin son." Abraham gav i sin glädje och tacksamhet ett nytt namn till den heliga platsen: "Jehova-jire," det vill säga "Herren utser." rätt (153)Gud förnyade åter Sitt förbund på Moria Berg och stadfäste med en högtidlig ed välsignelsen över Abraham och över hans säd eller ättlingar genom alla kommande mansåldrar: "'Jag svär vid mig själv, säger HERREN: Eftersom du har gjort detta och inte undanhållit mig din ende son, skall jag rikligen välsigna dig och göra dina efterkommande talrika som stjärnorna på himlen och som sanden på havets strand, och din avkomma skall inta sina fienders portar. I din avkomma skall alla jordens folk bli välsignade, därför att du lyssnade till min röst.'" rätt (153)Abrahams stora troshandling framstår som ljuset från ett fyrtorn, vilket i alla efterföljande tidsåldrar lyser upp Guds tjänares stig. Han sökte inte att undandra sig, att göra Guds vilja. Under de tre dagarnas resa hade han tillräcklig tid, för att överväga saken och att tvivla på Guds ord, om han varit böjd för att göra det. Han kunde ha tänkt, att om han dödade sin son, skulle man betrakta honom som mördare, en annan Kain, samt på grund därav förkasta och förakta hans undervisning, och att han härigenom skulle bli hindrad från, att göra gott mot sina medmänniskor. Han kunde ha invänt, att hans ålder borde befria honom från att lyda. Men patriarken tog ej sin tillflykt till någon av dessa ursäkter. Abraham var en människa av samma natur som vi, men han stannade inte för att fråga, hur löftet skulle kunna uppfyllas, i fall Isak bleve dödad. Han stannade inte, för att resonera med sitt lidande hjärta. Han visste, att Gud är rättvis och rättfärdig i alla Sina krav, och han lydde budet bokstavligen. rätt (154)Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet, och han kallades Guds vän. – Jakobsbrevet 2:23 (Svenska Folk-Bibeln 98). Och Paulus säger: de som tror, de är söner till Abraham. – Galaterbrevet 3:7. Men Abrahams tro uppenbarades genom hans gärningar. Blev inte vår fader Abraham rättfärdig genom gärningar när han lade sin son Isak som offer på altaret? Du ser att hans tro samverkade med hans gärningar och att det var genom gärningarna som hans tro blev fullkomlig. – Jakobsbrevet 2:21-22. Det är många, som inte förstår förhållandet mellan tro och gärningar. De säger: Tro bara på Kristus, så är du trygg. Du behöver inte tänka på att hålla lagen. Men den äkta tron visar sig i lydnad. Kristus sade till de otroende judarna: 'Är ni Abrahams barn borde ni göra Abrahams gärningar. – Johannesevangeliet 8:39. Och Herren säger om de troendes fader: Abraham har hörsammat min röst och hållit mina föreskrifter, mina bud, mina stadgar och min lag. – Första Moseboken 26:5 (King James Version). Aposteln Jakob säger: Så är det också med tron: i sig själv, utan gärningar, är den död. – Jakobsbrevet 2:17. Och Johannes, som framhåller kärleken så mycket, skriver: Ty detta är kärleken till Gud: att vi håller hans bud. – Första Johannesbrevet 5:3. rätt (154)Genom förebilder och löften "förkunnade Gud i förväg evangelium för Abraham." – Galaterbrevet 3:8 (King James Version). Och patriarkens tro var riktad på den kommande Frälsaren. Kristus sade till judarna: "Er fader Abraham jublade över att han skulle få se min dag. Han fick se den och gladde sig.'" – Johannesevangeliet 8:56. Baggen, som offrades i stället för Isak, föreställde Guds Son, som skulle offras i vårt ställe. Då människan blev vigd till undergång på grund av, att hon överträtt Guds lag, sade Fadern till syndaren, medan Han såg på Sin Son: "Lev! Jag har funnit en lösen." rätt (155)Gud befallde Abraham, att döda sin son, för att inskärpa evangelii verklighet i hans sinne, såväl som för att pröva hans tro. Den själsångest han utstod under den förskräckliga prövningens mörka dagar tilläts, för att han av egen erfarenhet skulle kunna göra sig en föreställning om det stora offer, som den oändlige Guden har gjort för människans återlösning. Ingen annan prövning kunde ha förorsakat Abraham en sådan smärta, som offrandet av hans son gjorde. Gud överlämnade Sin Son åt en smärtsam och neslig död. Änglarna, som beskådade Guds Sons förödmjukelse och själsångest, tilläts inte att träda emellan, som i fallet med Isak. Ingen röst fick ropa: "Det är nog." Härlighetens Konung gav Sitt liv, för att frälsa det fallna människosläktet. Vilket bättre bevis kan ges på Guds oändliga barmhärtighet och kärlek? "Han, som inte har skonat sin egen Son, utan utgivit honom för oss alla, hur skall han inte också skänka oss allt med honom?" – Romarbrevet 8:32 (Reformations-Bibeln). rätt (155)Det offer, som Abraham skulle göra, var inte endast för hans eget bästa, ej heller uteslutande till efterkommande släkters fördel. Det skedde även som undervisning för de syndfria väsen, som bor i himmelen och i andra världar. Fältet för striden mellan Kristus och Satan – fältet, på vilket återlösningsplanen förverkligas – är världsalltets lärobok. Eftersom Abraham ej hade visat en fullkomlig tro på Guds löften, hade Satan anklagat honom inför änglarna och Gud. Satan sade, att han inte hade uppfyllt villkoren i förbundet och att han var ovärdig dess välsignelser. Gud ville pröva Sin tjänares trohet inför alla himmelens invånare, för att visa, att ingenting mindre än fullkomlig lydnad är godtagbar samt för att tydligare framställa återlösningsplanen för dem. rätt (155)Himmelska väsen bevittnade scenen, då Abrahams tro och Isaks lydnad prövades. Denna prövning var mycket svårare, än den Adam hade varit utsatt för. Lydnad för det förbud, som pålades våra första föräldrar, medförde ej någon smärta; men befallningen till Abraham fordrade det smärtsammaste offer. Hela himmelen iakttog med förvåning och beundran Abrahams orubbliga lydnad samt prisade hans trofasthet. Satans beskyllningar bevisades vara falska. Gud sade till Sin tjänare: "Nu vet jag att du fruktar Gud [oavsett Satans beskyllningar], nu när du inte har vägrat mig din ende son.'" Guds förbund, som genom ed bekräftades för Abraham inför andra världars invånare, intygade, att lydnad skall bli belönad. rätt (155)Även änglarna hade haft svårt för att begripa återlösningens hemlighet eller fatta, att himmelens Furste, Guds Son, måste dö för den brottsliga människan. Då budet gavs till Abraham, att han skulle offra sin son, väcktes alla himmelska väsens intresse. De iakttog med stor uppmärksamhet varje åtgärd, som vidtogs, för att verkställa detta bud. När Abraham på Isaks fråga: "var är fåret som skall offras?'" svarade: "'Gud utser åt sig det får som skall offras'", och när faderns hand hejdades, då han stod i begrepp att döda sin son, samt baggen, som Gud hade skaffat, offrades i Isaks ställe – då belystes återlösningens hemlighet och även änglarna uppfattade tydligare den underbara plan, som Gud hade lagt för människans frälsning. – Första Petrusbrevet 1:12. rätt |