| Patriarker och profeter kapitel 3. Från sida 44. Från sida 52 i den engelska utgåva. | ren sida tillbaka |
(44)3. Frestelsen och syndafallet (44)Våra första föräldrar lämnades inte utan varning för den fara, som hotade dem. Himmelska budbärare framställde för dem historien om Satans avfall och hans stämplingar eller intriger, för att söka fördärva människorna. De redogjorde också ingående för dem om den gudomliga regering, som mörkrets furste nu sökte att omstörta. Olydnad för Guds rättvisa bud förorsakade Satans och hans änglars fall. Hur viktigt var det inte då, att Adam och Eva skulle vörda den enda lag, genom vilken ordning och rättvisa kunde vidmakthållas! rätt (44)Guds lag är lika helig som Han Själv. Den är en uppenbarelse av Hans vilja, en avskrift av Hans karaktär eller sinnelag, ett uttryck för gudomlig kärlek och vishet. Skapelsens harmoni beror på, att alla väsen, både levande och oorganiska ting, är i fullkomlig överensstämmelse med Skaparens lagar. Gud har fastställt lagar för styrandet av inte bara alla levande väsen, utan även naturens alla verkningar. Allting står under bestämda lagar, som ej kan åsidosättas. Medan allting i naturen styrs av naturlagar, är av alla jordiska varelser endast människan ansvarig inför den moraliska eller sedesmässiga lagen. Gud har gett människan, skapelsens krona, förmåga att förstå Hans krav, att uppfatta Hans lags rättfärdighet och godhet samt dess heliga anspråk på henne, och Han fordrar av henne fullkomlig lydnad. rätt (45)Edens invånare måste, liksom änglarna, prövas. De kunde bibehålla sin lyckliga ställning endast på villkoret, att de visade trohet mot Skaparens lag. De var fria väsen med moral eller sinne för rätt och fel; de kunde lyda och leva, eller neka att lyda och omkomma. De hade tagit emot rikliga välsignelser av Gud; men om de ringaktade Hans vilja, skulle Han – vilken inte skonade änglarna, som syndade – inte heller skona dem. Genom överträdelse, skulle de förverka Hans gåvor och dra elände och fördärv över sig. rätt (45)Änglarna uppmanade dem, att vara på sin vakt mot Satans konstgrepp; ty han skulle oförtrutet bemöda sig om, att förleda dem. Så länge de vore Gud lydiga, kunde han icke skada dem; ty om det varit nödvändigt, skulle alla änglarna i himmelen blivit sända till deras hjälp. Om de ståndaktigt avvisade hans första antydningar, skulle de bli lika trygga, som de himmelska budbärarna var. Men om de en gång skulle ge vika för frestelsen, skulle deras natur bli så fördärvad, att de i sig själva ej skulle komma att äga någon kraft eller vilja, att stå emot Satan. rätt (45)Kunskapens träd var det medel, genom vilket deras lydnad för och kärlek till Gud skulle prövas. Herren hade ansett det lämpligt, att ålägga dem endast ett förbud gällande bruket av allt det, som fanns i trädgården. Men om de ringaktade Hans vilja i detta avseende, gjorde de sig skyldiga till överträdelse. Satan skulle ej tillåtas, att ständigt förfölja dem med sina frestelser. Han kunde nalkas dem enbart vid det förbjudna trädet. Om de försökte att utforska dess beskaffenhet, bleve de blottställda för hans ränker eller komplotter. De uppmanades till, att sorgfälligt och nogsamt akta på den varning, som Gud hade givit dem, och att vara nöjda med den undervisning, som Han hade ansett det lämpligt att meddela. rätt (46)För att Satan obemärkt skulle kunna utföra sitt verk, beslöt han att använda ormen som sitt verktyg – en förklädnad, som var synnerligen lämplig för hans bedrägliga avsikt. Ormen var då ett av de visaste och skönaste djuren på Jorden. Ormen hade vingar, och då den flög omkring, glänste den bländande, likt polerat guld. Där ormen vilade i det förbjudna trädets yppiga grönska och kalasade på dess utsökta frukt, drog den blickarna till sig och tjusade betraktaren. Sålunda dolde sig fördärvaren i fridens lustgård och lurade på sitt byte. rätt (46)Helt upptagen med sitt behagliga arbete i lustgården, vandrade Eva omedvetet bort från sin makes sida, trots änglarnas varning mot detta. Tillsammans med honom skulle hon löpa mindre risk, att utsättas för frestelse, än om hon vore ensam. Då hon upptäckte, att hon var ensam, kände hon en föraning om fara. Dock viftade hon bort sin fruktan. Hon menade sig vara tillräckligt klok och stark, för att upptäcka en fara och stå emot den. Obekymrad om änglarnas varning, började hon snart nog, att med nyfikenhet och beundran betrakta det förbjudna trädet. Frukten var väldigt skön, och hon frågade sig själv, varför Gud hade förbjudit dem att äta därav. Nu hade frestaren ett gynnsamt tillfälle, och, som om han kände hennes tankar, tilltalade han henne så här: "'Har Gud verkligen sagt att ni inte får äta av något träd i trädgården?'" Eva blev förvånad och bestört, emedan det föreföll henne, som om hon hörde ekot av sina egna tankar. Ormen fortsatte med, att prisa hennes enastående skönhet; och hans ord föll inte för döva öron. Men i stället för att skynda därifrån, stannade hon kvar av förundran över, att höra en orm tala. Hade hon av ett änglalikt väsen blivit tilltalad på detta sätt, skulle hennes fruktan ha blivit väckt; men hon tänkte inte, att den förtjusande ormen kunde bli ett verktyg för den fallne fienden. rätt (46)Hon besvarade frestarens insnärjande fråga så här: "'Vi får äta frukt från träden, men om frukten från trädet mitt i trädgården har Gud sagt: Ät den inte och rör den inte! Gör ni det kommer ni att dö.' Ormen sade: 'Ni kommer visst inte att dö. Men Gud vet att den dag ni äter av frukten öppnas era ögon, och ni blir som gudar med kunskap om gott och ont.'" rätt (46)Ormen förklarade, att de genom att äta detta träds frukt skulle uppnå ett högre livstillstånd och beträda ett vidsträcktare kunskapsfält; att han själv hade ätit av den förbjudna frukten och tack vare det fått talförmåga. Och han antydde, att Herren avundsamt önskade att undanhålla frukten från dem, så att de inte skulle upphöjas till jämlikhet med Honom Själv. Det var på grund av dess underbara egenskaper, vilka förmedlade vishet och kraft, som Han hade förbjudit dem att smaka eller ens vidröra den. Frestaren lät förstå, att den gudomliga varningen inte skulle tillämpas bokstavligt; den var bara avsedd att injaga fruktan hos dem. Hur vore det möjligt, att de skulle kunna dö? Hade de ej ätit av livets träd? Gud hade sökt hindra dem från, att uppnå en ädlare utveckling och finna större lycka. rätt (47)Satans särskilda verk var, att ge en felaktig bild av Guds karaktär – att bekläda Honom med egenskaper, vilka tillhörde orättfärdighetens furste. I sitt första försök, att störta människan i fördärvet, satte han Skaparens sannfärdighet i fråga. Han framställde Gud som en bedragare, som en, vilken ville hindra Sina skapade varelser från att njuta av den högsta gåvan. Och Eva betogs ej av fasa över, att höra dessa falska beskyllningar mot den helige och allsmäktige Guden! Om hon hade vänt sina tankar till Gud, om hon hade betraktat det sköna Eden och påmint sig alla de bevis hon hade på Hans kärlek; om hon hade satt sig i säkerhet hos sin make, kunde hon ha undkommit den Ondes sluga frestelse. Ett enda avvisande ord skulle ha försäkrat henne om den hjälp, som Gud kunde ge. Ett enda ord till hennes Skapares försvar skulle ha drivit anklagaren på flykten, och hennes karaktär skulle ha förblivit obesmittad. Hade hon stått emot den första frestelsen, skulle hon därigenom ha uppnått en högre och heligare andlig erfarenhet och starkare karaktär, än någonsin förut. Men hon gav vika för sin fiendes smicker och blev alltså en fånge under hans vilja. rätt (47)Sådant har Satans verk varit från Adams dagar till nutiden, och han har fullföljt det med stor framgång. Han frestar människorna till, att misstro Guds kärlek och att betvivla Hans vishet. Han söker ständigt, att hos dem väcka en vanvördig nyfikenhet, en orolig, frågvis böjelse för att genomskåda den gudomliga vishetens och maktens hemligheter. I sina bemödanden, att utforska det, som det har behagat Gud att undanhålla dem, förbiser många de sanningar, som Han har uppenbarat. Dessa är väsentliga för frälsningen. Satan frestar människorna till olydnad, genom att inbilla dem, att de därmed beträder ett underbart kunskapsfält. Men allt detta är bedrägeri. Stolta över sina idéer om framsteg, sätter de, genom att behandla Guds fordringar med förakt, sina fötter på den stig, som leder till förnedring och död. rätt (48)Satan föreställde Adam och Eva, att de skulle vinna på att överträda Guds lag. Resonerar man inte på ett liknande sätt nu för tiden? Många talar om, hur kortsynta de är, som lyder Guds bud, medan de själva gör anspråk på, att äga mera omfattande begrepp och större frihet. Vad annat är detta, än ekot av rösten i Eden: "Den dag ni äter av frukten " – överträder det gudomliga kravet – blir Ni "som gudar". Satan påstod, att det hade varit till stor fördel för honom, att äta av den förbjudna frukten; men han tillade inte, att han blivit förvisad från himmelen på grund av sin överträdelse. Fastän han hade lärt sig att inse, att synden medförde evig förtappelse, dolde han sitt eget elände, så att han skulle kunna störta andra i samma fördärv. På samma sätt söker överträdaren nu för tiden, att förställa sin verkliga karaktär. Måhända föreger han sig vara helig; men hans höga bekännelse gör honom blott så mycket farligare som bedragare. Han står på Satans sida, genom att han behandlar Guds lag med förakt samt förmår andra, att göra detsamma – till sitt eviga fördärv. Allt knotande mot Guds lag härleder sig från ingivelser från den laglöse, som först föranledde missnöje i Herrens salar och uppeggade änglarna till uppror. rätt (48)Gud kräver av varje själ i dag, vad Han fordrade av våra första föräldrar i Eden: fullkomlig lydnad för Hans lag. Man måste i sin levnad visa osviklig trohet mot Gud. De fordringar, som Gud lägger på människan under nådens tid, är desamma som de, vilka pålades i paradiset. Ingen har rättighet att påstå sig vara frälst, samtidigt som han lever i överträdelse av Guds lag. Han har ingen förvissning om frälsning, utan han är bedragen av den Onde. Han hyllar och upprepar samma lögn som den, vilken först uttalades i Eden genom ormen som språkrör. Andra språkrör används nu, men samma uttalanden görs. rätt (49)Eva trodde verkligen Satans ord, men hennes tro räddade henne inte från syndens straff. Hon trodde inte Guds ord, och detta ledde till hennes fall. Vid domen skall människorna ej fördömas för att de samvetsgrant trodde en lögn, utan därför, att de ej trodde sanningen. Orsaken var, att de försummade tillfället att lära känna den. Satans slutledningar är helt och hållet falska; ty olydnad mot Gud för alltid olycka med sig. Vi måste vinnlägga oss om, att lära känna sanningen. Alla lärdomar, som Gud låtit nedteckna i Sitt Ord, är avsedda att ge oss varning och undervisning. De har blivit framställda som ett skydd mot bedrägeri; och om vi ej hörsammar dem, kommer vi att bringa fördärv över oss själva. Vi kan vara förvissade om, att allt, som strider mot Guds Ord, härleder sig från Satan. rätt (49)Ormen plockade frukten från det förbjudna trädet och lade den i händerna på den delvis tveksamma Eva. Så påminde han henne om hennes egna ord, att Gud förbjudit dem att ens vidröra den, för att de inte skulle dö. Han sade, att hon inte skulle bli sjukare av att äta frukten, än av att ta i den. Eva blev djärvare, då hon märkte, att ingen skada inträffade av det hon gjort. "Kvinnan såg att trädet var gott att äta av: det var en fröjd för ögat och ett härligt träd, eftersom det skänkte vishet. Och hon tog av frukten och åt." Den hade en behaglig smak och tycktes åstadkomma en upplivande verkan, medan hon åt den. Därför föreställde hon sig, att hon trädde in i ett högre livstillstånd. Och nu, sedan hon hade överträtt Guds bud, blev hon Satans verktyg till, att bringa fördärv över sin make. I ett sällsamt, onaturligt sinnestillstånd uppsökte hon honom samt omtalade, vad som hade hänt. rätt (49)Adam såg sorgsen ut. Han tycktes vara förbluffad och oroad. På Evas ord svarade han, att det här måste vara fienden, som de varnats för. Guds dom löd, att hon måste dö. Hon, i sin tur, manade honom enträget, att smaka och upprepade ormens ord om, att de visst inte skulle dö. Hon resonerade som så, att eftersom hon inte fysiskt kände av Guds misshag, måste ormen ha rätt. Snarare erfor hon en ljuvlig, uppiggande känsla, som fick det att bubbla av nytt liv i hela kroppen. Eva trodde sig uppleva detsamma som de himmelska budbärarna. rätt (49)Adam förstod, att hans följeslagerska hade överträtt Guds bud och förkastat det enda förbud, som hade blivit ålagt dem, för att prova deras trohet och kärlek. En häftig strid pågick i hans sinne; han var bedrövad över, att Eva hörsammat frestarens röst. Men nu hade handlingen blivit utförd, och han måste skiljas från henne, vilkens sällskap hade varit hans glädje. Hur skulle han kunna uthärda det? Adam hade åtnjutit Guds och heliga änglars sällskap, han hade sett Skaparens härlighet. Han uppfattade den härliga framtid, som väntade människorna, bara de ville förbli trogna mot Gud. Men fruktan för, att förlora den enda gåva, som i hans ögon var av mer värde än allt annat, kom honom att glömma alla dessa välsignelser. Kärlek, tacksamhet, trohet mot Skaparen – allt var underlägset hans kärlek till Eva. Hon var en del av honom själv, och han kunde ej uthärda tanken på skilsmässa från henne. Han tänkte inte på att samma oändliga kraft, som av markens stoft hade skapat honom, ett levande skönt väsen, och av kärlek givit honom en följeslagerska, kunde ersätta hennes plats. Han beslöt sig för att dela hennes öde; om hon måste dö, skulle han dö med henne. Kanhända, tänkte han, att ormens ord ändå var sanna? Eva stod framför honom lika skön och synbarligen lika oskyldig, som hon var, innan hon syndade. Hon uttryckte ändå större kärlek till honom, än förut. Inget tecken på död syntes hos henne, och han bestämde sig för att trotsa följderna. Han tog frukten och åt den skyndsamt. rätt (50)Efter sin överträdelse tyckte Adam först, att han trädde in i ett högre livstillstånd. Men tanken på hans synd fyllde honom snart med förskräckelse. Luften, som dittills varit behaglig och temperaturmässigt jämn, fick nu det skyldiga paret att rysa. Den kärlek och frid de hade ägt var nu försvunna, och i deras ställe erfor de en känsla av synd, en fruktan för framtiden, en tomhet i själen. Den dräkt av ljus, som höljt dem, försvann nu, och de sökte att ersätta den med ett täckelse; ty de kunde ju inte, i sitt nakna tillstånd, möta Guds och heliga änglars blickar. rätt (50)Bådas ögon blev öppnade; de började inse den sanna karaktären hos sin synd. Detta ledde dem dock inte till omvändelse. Adam förebrådde sin följeslagerska för hennes dårskap, att lämna honom och låta sig bli bedragen av ormen. Ändå – ty sådan är syndens förföriska makt – smickrade de sig med, att Han, som hade givit dem så många bevis på Sin kärlek, skulle förlåta denna enda överträdelse, eller att de inte skulle utsättas för ett så förskräckligt straff, som de hade fruktat. rätt (50)Satan jublade över sin framgång. Han hade förlett kvinnan till, att betvivla Guds kärlek och vishet samt att överträda Hans lag, och han hade genom henne åstadkommit Adams fall. rätt (50)Men den store Lagstiftaren stod i begrepp, att tillkännage för Adam och Eva följderna av deras överträdelse, och Han uppenbarade Sig i lustgården. Medan de var i sitt oskyldiga och heliga tillstånd, hälsade de sin Skapares ankomst med glädje; men nu flydde de med förfäran och sökte att gömma sig bland träden i lustgården. "Men Herren Gud ropade på mannen: 'Var är du?' Han svarade: 'Jag hörde dig komma i trädgården och blev rädd, eftersom jag är naken, och så gömde jag mig.' Herren Gud sade: 'Vem har talat om för dig att du är naken? Har du ätit av trädet som jag förbjöd dig att äta av?'" rätt (51)Adam kunde varken förneka eller åstadkomma någon ursäkt för sin synd; men i stället för att visa ånger, sökte han att kasta skulden på sin hustru och sålunda på Gud Själv: "'Kvinnan som du har ställt vid min sida, hon gav mig av trädet, och jag åt.'" Han, som av kärlek till Eva uppsåtligen valt att förverka Guds ynnest, sitt hem i paradiset och ett evigt liv av glädje, försökte nu efter sitt fall att lägga ansvaret för sin överträdelse på sin följeslagerska samt till och med på Skaparen Själv. Så fruktansvärd är syndens makt. rätt (51)Då kvinnan tillfrågades: "'Vad är det du har gjort?'", svarade hon: "'Ormen lurade mig, och jag åt.'" "Varför skapade Du ormen? Varför lät Du honom komma in i Eden?" Dessa var frågor, som innefattades i hennes ursäkt. Alltså beskyllde hon, liksom Adam, Gud för att vara ansvarig för deras fall. Självrättfärdigandets anda hade sin upprinnelse hos lögnens fader. Den yttrade sig hos våra första föräldrar, så snart de hade givit efter för hans inflytande, och alla Adams söner och döttrar har visat prov på denna. I stället för att ödmjukt bekänna sina synder, söker de att försvara sig, genom att kasta skulden på andra, på omständigheter eller på Gud samt låta till och med Hans välsignelser bli en anledning till, att knorra och klaga mot Honom. rätt (51)Herren uttalade sedan domen över ormen: "'Eftersom du har gjort detta, skall du vara förbannad bland alla boskapsdjur och vilda djur. På din buk skall du gå, och jord skall du äta så länge du lever." Alldenstund ormen hade blivit använd som Satans verktyg, skulle även han drabbas av den gudomliga hämndens hemsökelse. Från att vara det skönaste och mest beundrade av alla djur, skulle han nu krypa på marken och bli det mest avskydda av dem alla, fruktad och hatad av både människor och djur. De ord, som därpå uttalades till ormen, åsyftade tydligt Satan själv, genom att de hänvisade till hans slutliga nederlag och tillintetgörelse: "Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma. Han skall krossa ditt huvud och du skall hugga honom i hälen.'" (Svenska Folk-Bibeln 98.) rätt (52)För Eva omtalades sedan den sorg och smärta, som därefter måste bli hennes del. Och Herren sade: "Din man skall du åtrå, och han skall råda över dig.'" Gud hade skapat henne jämlik Adam. Hade de förblivit lydiga mot Gud – i harmoni med Hans stora kärlekslag – skulle de alltid ha levat i samklang med varandra. Men synden hade åstadkommit oenighet, och nu kunde deras förening bibehållas och endräkten bevaras endast genom den enes undergivenhet inför den andre. Eva hade först felat, och hon föll i frestelse, genom att skilja sig från sin följeslagare i strid med Guds befallning. Det var på grund av hennes ivriga lockelse, som Adam syndade; och hon blev nu ålagd, att vara sin make undergiven. Hade grundsatserna i Guds lag blivit iakttagna av de fallna människorna, skulle detta utslag, även om det uppstod ur syndens verkningar, ha visat sig vara till en välsignelse för dem. Dock har mannens missbruk av sin ledarställning alltför ofta gjort kvinnans lott väldigt hård, så att hennes liv blivit till en börda. rätt (52)Eva hade varit fullkomligt lycklig vid sin makes sida i sitt hem i Eden; men, liksom nutidens missbelåtna Evor, smickrades hon av hoppet om, att kunna träda in i ett högre tillstånd, än det som Gud hade anvisat henne. Då hon försökte att höja sig över sin ursprungliga ställning, föll hon långt under den. Och alla, som gör samma försök och ej glatt tänker uppta sina plikter i överensstämmelse med Guds plan, kommer att drabbas av samma öde. Genom sina bemödanden om, att erhålla sysselsättningar, för vilka Gud ej har gjort dem dugliga, överger många den plats, där de kunde vara till välsignelse. Genom sitt begär efter, att vinna en högre rang, uppoffrar de den rätta kvinnliga värdigheten och ädelheten hos sin karaktär samt lämnar just det arbete ofullbordat, som Gud gav dem. rätt (53)Och till Adam sade Herren: "'Du som lyssnade till din hustru och åt av trädet som jag förbjöd dig att äta av, förbannad skall marken vara för din skull. Med möda skall du hämta din näring från den så länge du lever, törne och tistel skall den ge dig. Du skall äta växterna på marken, du skall slita för ditt bröd i ditt anletes svett tills du vänder åter till jorden. Ty av den är du tagen, jord är du och jord skall du åter bli.'" rätt (53)Det var icke Guds vilja, att Adam och Eva, som skapades syndfria, skulle ha någon kännedom om ondskan. Han hade frikostigt skänkt dem det goda samt undanhållit dem det onda. Men i strid med Guds bud hade de ätit av det förbjudna trädet, och nu skulle de komma att fortsätta att äta av det – de skulle erhålla kännedom om det onda – under hela sin levnad. Människorna skulle från den tiden plågas av Satans frestelser. I stället för det behagliga arbete, som de tidigare hade haft, skulle ängslan och vedermöda bli deras del. De skulle bli utsatta för felslagna förhoppningar, bedrövelse och smärta samt slutligen för döden. rätt (53)Så länge syndens förbannelse vilade över Jorden, skulle hela naturen vittna för människan om beskaffenheten hos och följderna av upproret mot Gud. Då Gud skapade människan, satte Han henne till härskare över Jorden och över alla levande djur på den. Och så länge Adam förblev trogen mot Gud, var hela naturen honom undergiven. Men sedan han förbrutit sig mot den gudomliga lagen, reste sig de lägre varelserna mot hans styre. Härigenom ville Herren i Sin stora nåd uppenbara för människorna heligheten hos Sin lag och låta dem, genom deras egen erfarenhet, inse faran av, att i den minsta grad åsidosätta den. rätt (53)Det mödosamma och bekymmersamma liv, som hädanefter skulle bli människans lott, blev förordnat av kärlek. Det var en undervisning, som gjordes nödvändig på grund av hennes synd, och som skulle motverka tillfredsställelsen av begären och passionerna samt utveckla självbehärskning. Det var en del av Guds stora plan, varigenom människan skulle frälsas från fördärv och förnedring. rätt (54)Den varning, som gavs till våra första föräldrar: "Den dag du äter av det trädet skall du dö'" (Första Moseboken 2:17), innefattade inte, att de skulle dö på samma dag, som de skulle äta av den förbjudna frukten. Nej, den oåterkalleliga domen skulle komma att avkunnas på den dagen. De hade fått löfte om odödlighet på villkoret, att de var lydiga; men genom överträdelse skulle de förverka det eviga livet. De skulle dömas till döden på den dagen. rätt (54)För att människan skulle kunna leva för evigt, måste hon ständigt ha tillgång till livets träd. Berövades hon detta, skulle hennes livskraft gradvis avtyna, till dess livet slocknade. Det var Satans avsikt, att Adam och Eva genom olydnad skulle ådra sig Guds misshag. Vidare hoppades han, att om de sedan ej kunde få förlåtelse, skulle de äta av livets träd och på det sättet föreviga ett liv av synd och elände. Men så snart människan hade fallit, fick heliga änglar befallning om, att bevaka livets träd. Ljusstrålar, som liknade ett blänkande svärd, blixtrade omkring dessa änglar. Ingen av Adams familj tilläts att passera denna vakt, för att njuta av den livgivande frukten. Därför finns det ej heller någon odödlig syndare. rätt (54)Den flod av elände, som översvämmat världen på grund av våra första föräldrars överträdelse, betraktas av många som en alltför fördärvlig följd av en så obetydlig synd. De ifrågasätter Guds vishet och rättvisa i Hans handlingssätt med människan. Men om de grundligare övervägde denna fråga, kunde de måhända upptäcka sitt misstag. Gud skapade människan till Sin egen avbild, helt och hållet syndfri. Jorden skulle befolkas av väsen, som var endast något ringare än änglarna, och vilkas lydnad måste prövas. Gud kunde nämligen ej tillåta, att världen uppfylldes med sådana människor, som skulle förakta Hans lag. Men på grund av Sin stora nåd, bestämde Han inget svårt prov för Adam. Den omständigheten, att prövningen var så lätt, gjorde synden utomordentligt stor. Om Adam inte kunde ha klarat av den minsta prövning, kunde han ej ha bemästrat en större, för den händelse tyngre ansvar hade anförtrotts honom. rätt (55)Om Adam hade blivit utsatt för något stort prov, skulle de, vilkas hjärtan lockas av det onda, ha ursäktat sin synd, genom att säga: "Detta är en obetydlig sak, och Gud är inte så nogräknad." Och man skulle ständigt ha syndat i saker, vilka anses som obetydliga och som ostraffade förövas av människorna. Men Herren har tydligt visat, att synden i alla dess grader är misshaglig för Honom, och att den är ett för överträdaren fördärvligt ont, som skulle omstörta hela världsalltet, om det tillätes att få överhanden. rätt (55)Eva sökte att inbilla sig, att det var en ringa sak att trotsa Gud, genom att äta av den förbjudna frukten, och att fresta sin make till överträdelse. Men denna sak, så liten den än var, var dock en synd – en överträdelse av Guds heliga och oföränderliga lag – som öppnade slussportarna för död och obeskrivligt elände här i världen. I alla tidsåldrar har ett ständigt klagorop stigit upp, hela skapelsen har suckat och våndats som en följd av människans olydnad. Själva himmelen har fått erfara verkningarna av detta uppror mot Gud. Golgata står som ett minne av det stora offer, som fordrades som försoning för den gudomliga lagens överträdelse. Låt oss därför inte betrakta synden som en ringa sak. Vem kan i frestelsens stund inse de förskräckliga följderna av ett enda felsteg? rätt (55)Många, som lär, att Guds lag ej är bindande för människan, påstår, att det är omöjligt för henne att lyda dess föreskrifter. Men om detta är sant, varför fick Adam lida straffet för sin överträdelse? Våra första föräldrars synd bragte skuld och sorg över världen, och hade det inte varit för Guds godhet och nåd, skulle den ha störtat människorna i hopplös förtvivlan. Må ingen bedra sig själv. "Syndens lön är döden" – Romarbrevet 6:23. Man kan icke överträda Guds lag med större trygghet nu för tiden, än man kunde göra det, då domen uttalades över människosläktets stamfader. rätt (56)Efter att Adam och Eva hade syndat, fick de ej längre vistas i Eden. De tiggde och bad om, att få stanna kvar i det hem de haft under sin oskuldsfulla tid i idel fröjd. De erkände, att de förverkat all rätt till denna glädjens boning, men lovade, att de i framtiden skulle vara Gud obrottsligt trogna. Svaret löd dock, att deras natur fördärvats genom synden. De hade försvagat sin kraft till, att stå emot det onda och gjort det möjligt för Satan, att lättare locka och förleda dem. I sin oskuldsfullhet hade de gett efter för frestelsen. Nu, då de var medvetna om sin skuld, skulle de ha mindre kraft till, att upprätthålla sin redbarhet. rätt (56)Med förödmjukelse och outsäglig bedrövelse sade de farväl till sitt sköna hem och gick ut, för att bo på Jorden, över vilken syndens förbannelse vilade. Luften, som en gång hade varit så mild och oförändrad till temperaturen, undergick nu betydliga förändringar. Herren försåg dem nådigt med en beklädnad av skinn, för att skydda dem mot stark hetta och köld. rätt (56)Då Adam och hans följeslagerska i den vissnande blomman och det fallande lövet såg de första tecknen på förfall, sörjde de djupare, än människorna nu sörjer över sina anhörigas död. De späda blommornas vissnande var helt visst en orsak till sorg; men då de majestätiska träden kastade av sina löv, framställde scenen livligt för deras sinnen det allvarsamma förhållandet, att alla levande ting på Jorden måste dö. rätt (56)Edens Lustgård fanns kvar på Jorden en lång tid, efter att människan blivit förvisad från dess behagliga område. De fallna människorna tilläts att beskåda oskuldens hem, men hindrades av de vaktande änglarna från att träda in där. Vid den av keruberna försvarade porten till paradiset uppenbarade sig den gudomliga härligheten. Adam och hans söner kom dit, för att be till Gud. Där förnyade de sina löften om, att lyda den lag, vilkens överträdelse hade förorsakat deras utvisning ur Eden. Då orättfärdighetens ström översvämmade Jorden och människornas ondska blev så stor, att Gud beslöt att förgöra dem genom en vattenflod, togs Eden bort från Jorden av den hand, som hade planterat det. Men vid alltings slutliga återställande, då det skall bli "en ny himmel och en ny jord" (Uppenbarelseboken 21:1), skall det åter komma ned, än mera förskönat, än det var i begynnelsen. rätt (57)Då skall de, som har hållit Guds bud, hämta odödlig kraft under livets träd. Andra världars syndfria invånare skall under evigheten i den sköna lustgården skåda ett exempel på Guds fullkomliga skapelseverk, oberört av syndens förbannelse – ett exempel på, vad hela Jorden skulle ha blivit, om människan blott hade hållit sig till Guds härliga plan. rätt |