| Patriarker och profeter kapitel 73. Från sida 813. Från sida 746 i den engelska utgåva. | ren sida tillbaka |
(813)73. Davids sista år (813)Davids historia innehåller ett av de mest kraftiga vittnesbörd, som någonsin blivit givna, rörande de faror, som hotar själen på grund av makt och rikedom och världslig ära – de saker, som människorna mest eftersträvar. Få personer har någonsin genomgått en erfarenhet, som varit mera ägnad att bereda dem att utstå ett sådant prov, än den David genomgick. Hans tidiga liv som fåraherde, hans lärdomar i ödmjukhet, i hårt arbete och omvårdnad om sina fårahjordar, hans vistelse i naturen ibland de ensliga bergen, som bidrog till att utveckla hans musikaliska och poetiska anlag och att rikta hans tankar på Skaparen, den långvariga övningen under livet i öknen, som hos honom väckte mod, kraft, tålamod och tro på Gud – allt detta hade bestämts av Herren, för att förbereda honom på innehavet av Israels tron. David hade fått många tydliga bevis på Guds kärlek och blivit delaktig av Hans Ande, och Sauls historia hade uppenbarat för honom, hur otillräcklig den mänskliga visheten är. Men Davids karaktär försvagades likväl genom världslig ära och framgång, så att han flera gånger blev övervunnen av frestaren. rätt (814)Umgänget med hedniska folkslag väckte ett begär bos israeliterna, att ta efter deras seder och bruk samt att vinna världslig storhet. De skulle äras såsom Jehovas folk; men när högmodet och självförtroendet ökade, var de inte tillfredsställda med denna utmärkelse. De var mera angelägna om, att bli aktade av andra folkslag. Och enär de hyste denna anda, kunde de ej undgå att bli utsatta för frestelser. För att kunna utsträcka sina erövringar och kuva andra folkslag, beslöt David att öka sin armé, genom att ålägga alla män att göra krigstjänst, när de hade uppnått en viss ålder. För att sätta detta i verkställighet. blev det nödvändigt att räkna folket. Det var stolthet och äregirighet, som ingav kungen att ta detta steg. Skillnaden mellan rikets svaghet, när David tillträdde tronen, och den makt och det blomstrande tillstånd det uppnått under hans regering, skulle läggas i dagen genom folkräkningen. Detta skulle komma att ytterligare bidra till, att uppmuntra det redan alltför stora självförtroendet hos både kung och folk. Skriften säger: "Satan trädde nu upp mot Israel och eggade David att räkna israeliterna." Israels framgång under Davids styre härrörde mera från Guds välsignelse, än från dess kungs skicklighet och dess stora härar. Men tillväxten av krigsväsendets hjälpkällor skulle ge de kringboende folkslagen det intrycket, att Israel förlitade sig på sina härar och inte på Herrens makt. rätt (814)Ehuru Israels folk kände sig stolt över sin nationella storhet, var det likväl ej gynnsamt stämt mot Davids plan, att utsträcka krigstjänsten i så hög grad. Den föreslagna inskrivningen i krigsrullorna orsakade mycket missnöje, varför man ansåg det nödvändigt att låta härens officerare verkställa folkräkningen i stället för prästerna och de civila ämbetsmännen, som förut brukat göra det. Avsikten med företaget stred helt emot grundsatserna för en gudomlig regering. Till och med Joab, som tillförne ej visat sig vara samvetsgrann, gjorde invändningar emot det: "'Må Herren göra sitt folk hundra gånger större! Är de inte alla, min herre och konung, dina undersåtar? Men varför begär du en mönstring, herre? Varför dra skuld över Israel?' Joav {Joab} måste böja sig för kungens vilja och gav sig av och färdades genom hela Israel. Han kom tillbaka till Jerusalem". Innan folkräkningen var avslutad, insåg David sin synd och fördömde sin egen handling samt "sade till Herren: 'Jag har begått en svår synd. Herre, förlåt din tjänare den orätt han har gjort – det var en stor dårskap.'" Följande morgon kom Guds profet till David och sade: "Så säger Herren: Tre ting har jag i beredskap åt dig; välj ett av dem, så skall jag låta det drabba dig.' 'Vilket föredrar du: att det i tre år blir hungersnöd i ditt land eller att du i tre månader måste vara på flykt undan fienden som förföljer dig eller att det i tre dagar blir pest i ditt land? Tänk noga efter", sade profeten, "vilket svar jag skall lämna honom som har sänt mig.'" rätt (815)Kungens svar lydde så här: "'Jag är i svår vånda. Men låt oss falla i Herrens händer, eftersom hans barmhärtighet är stor; i människors händer vill jag inte falla.'" rätt (815)Pest bröt ut i landet, genom vilken sjuttio tusen israeliter omkom. Plågan hade ännu inte börjat att rasa i huvudstaden, "när David fick se Herrens ängel stå mellan jorden och himlen med ett draget svärd i sin hand, riktat mot Jerusalem." Härvid "föll han och de äldste, klädda i säcktyg, ner på sina ansikten." Kungen ropade till Gud, att Han skulle skona Israel: "'Det var jag som gav befallning om att räkna folket. Jag är den som har syndat. Det är jag, herden, som har gjort orätt. Men dessa mina får, vad har de gjort? Herre, min Gud, låt straffet drabba mig och min familj, men hejda denna hemsökelse bland folket." rätt (815)Folkräkningen hade orsakat missnöje ibland folket; men samma synder, som påverkat David till, att anställa räkningen, hade även rått hos folket. Liksom Herren genom Absaloms synd förde straffdom över David, straffade Han genom Davids felsteg Israels synder. rätt (816)Mordängeln upphörde med sitt verk utanför Jerusalem. Han stod på Moria Berg "vid jebusiten Araunas tröskplats." {Svenska Folk-Bibeln 98.} David gick på profetens uppmaning till berget och byggde där åt Herren ett altare "och frambar brännoffer och gemenskapsoffer. Han ropade till Herren, och Herren svarade honom med eld från himlen över brännofferaltaret." "Då lyssnade Herren till bönerna från landet, och hemsökelsen som drabbat Israel upphörde." rätt (816)Arauna erbjöd kungen den plats, på vilken altaret byggdes och vilken efteråt alltid skulle betraktas som helig mark. Men kungen nekade att ta emot den. "'Nej, jag vill köpa det mot full betalning", sade han. "Jag vill inte ge Herren något som är ditt och offra brännoffer som inte har kostat mig något.' David betalade Ornan {Arauna} 600 siklar guld för platsen." Denna minnesvärda plats, på vilken Abraham hade byggt altaret för att offra sin son och som nu helgades genom denna viktiga befrielse, blev sedermera vald till läge för templet, som Salomo lät bygga. rätt (816)Men Davids sista år skulle fördystras av en annan svår tilldragelse. Han hade uppnått en ålder av sjuttio år. De svårigheter och faror han var utsatt för under sitt kringvandrande liv – hans många krig samt omsorgerna och olyckorna under de senare åren – hade alla bidragit till, att undergräva hans livskraft. Hans sinne bibehöll sin klarhet och styrka, men på grund av ålderdomssvaghet och böjelse för ett tillbakadraget levnadssätt, kunde han inte noga uppmärksamma, vad som försiggick i riket, och ett annat uppror utbröt i själva skuggan av tronen. Följden av Davids efterlåtenhet som far visade sig ånyo. Den, som nu traktade efter tronen, var Adonia, "ståtlig att se på" och med majestätisk hållning, men karaktärslös och oförvägen. Han hade blivit föga efterhållen i sin ungdom; ty "hans far hade aldrig tillrättavisat honom och förebrått honom för hans uppförande." Han satte sig nu upp mot Gud, som hade bestämt, att Salomo skulle tillträda regeringen. Salomo var på grund av både sina naturliga anlag och sin religiösa karaktär mera passande att bli Israels regent, än hans äldre bror. Adonia saknade likväl inte anhängare, fastän Gud tydligt visat, vem Han föredrog som kung. Joab hade, trots att han gjort sig skyldig till många brott, dittills varit David trogen; men nu slöt såväl han som prästen Ebjatar sig till dem, vilka sammansvurit sig emot Salomo. rätt (817)Upproret var färdigt att bryta ut; de sammansvurna hade infunnit sig vid ett stort gästabud, som hölls utanför staden och under vilket de ämnade att utropa Adonia till kung; men deras planer blev förhindrade genom några trogna personers rådighet. Av dessa var var prästen Sadok, profeten Natan och Salomos mor Batseba de främsta. De framställde förhållandet för kungen och påminde honom om, att Gud hade valt ut Salomo till hans efterträdare på tronen. David överlämnade genast regeringen åt Salomo, som omedelbart blev smord och utropad till kung. Sammansvärjningen var tillintetgjord, och ledarna därav hade gjort sig förtjänta av dödsstraff. Man skonade Ebjatars liv på grund av hans ämbete och hans tidigare trohet mot David, men han avsattes från sin översteprästerliga befattning, vilken övergick till Sadoks släktlinje. Joab och Adonia skonades för tillfället, men efter Davids död fick de lida straffet för sitt brott. Genom verkställandet av utslaget på Davids son fullbordades den fyrfaldiga straffdomen, som vittnade om Guds avsky för faderns synd. rätt (817)En av de älsklingsplaner David haft i sinnet ända från början av sin regering, var att bygga ett tempel åt Herren. Fastän det ej tilläts honom att verkställa sin avsikt, hade han inte visat mindre nit och iver för denna sak. Han hade skaffat ett stort förråd av de mest dyrbara material – guld, silver, onyxstenar och stenar med olika färger, marmorsten och de mest värdefulla träslag. Och dessa dyrbara skatter, som han hade samlat, måste nu överlämnas åt andra; ty andra händer måste bygga huset åt arken, symbolen för Guds närvaro. rätt (818)Då kungen såg, att hans slut var nära, sammankallade han furstarna i Israel och de främsta männen från alla delar av riket, för att anförtro denna gåva i deras vård. Han önskade att ge dem sitt sista uppdrag och försäkra sig om deras hjälp och stöd i det stora verk, som skulle utföras. Man hade ej förväntat, att han personligen skulle befatta sig med denna sak; men Guds Ande kom över honom, och han blev i stånd till, att tala till sitt folk för sista gången med mer, än vanlig iver och kraft. Han omtalade för dem sin egen avsikt, att bygga templet och Herrens befallning, att verket skulle anförtros åt hans son Salomo. Gud hade sagt: "'Det är din son Salomo som skall bygga mitt hus och mina förgårdar, ty honom har jag utvalt mig till min son och jag skall var hans fader. Jag skall trygga hans kungamakt för all framtid, om han fortsätter att handla efter mina bud och stadgar, så som han nu gör.'" David sade vidare: "Och nu säger jag inför hela Israel, Herrens församling, och med vår Gud som vittne: Hållen alla Herrens, er Guds, bud och ge akt på dem, så att ni får behålla detta goda land och lämna det i arv åt era barn för all framtid." rätt (818)David hade genom sin egen erfarenhet lärt sig, hur besvärlig vägen är för den, som vänder sig från Gud. Han hade känt den brutna lagens fördömelse och hade skördat överträdelsens frukter, och han var högst angelägen om, att Israels ledare skulle vara trogna mot Gud, och att Salomo skulle lyda Guds lag samt undvika de synder, som hade försvagat hans fars myndighet, förbittrat hans liv och vanärat Gud. David visste, att Salomo behövde ett ödmjukt hjärta och en fast förtröstan på Gud samt att ständigt vara vaksam, för att kunna motstå de frestelser, som han säkert skulle komma att utsättas för i sin upphöjda ställning; ty sådana framstående personer är särskilda måltavlor för Satans pilar. David vände sig nu till sin son, som redan blivit erkänd som hans efterträdare på tronen, och sade: "Och du, min son Salomo, känn din fars Gud och tjäna honom helhjärtat och villigt, ty Herren rannsakar alla hjärtan och känner alla tankar och uppsåt. Om du söker honom så låter han dig finna honom, men om du överger honom så förskjuter han dig för all framtid. Vet att Herren har utvalt dig till att resa en tempelbyggnad. Gå frimodigt till verket!'" rätt (819)David gav Salomo ingående föreskrifter om, hur han skulle bygga templet, samt avbildningar av varje del och av alla redskapen för gudstjänsten, såsom det hade blivit uppenbarat för honom genom gudomlig ingivelse. Salomo var ännu ung, och han sökte att undvika det stora ansvar, som skulle åligga honom under hans tempelbyggande och under hans regering av Guds folk. David sade till sin son: "'Gå frimodigt och beslutsamt till verket! Var inte rädd och försagd! Ty Herren Gud, min Gud, är med dig. Han skall inte lämna dig och inte överge dig". rätt (819)David riktade åter sitt tal till menigheten: "'Min son Salomo är den som Gud har utvalt. Han är ung och oerfaren, och uppgiften är väldig. Denna byggnad reses inte åt människor utan åt Herren Gud." Och han sade: "Efter bästa förmåga har jag nu till min Guds hus skaffat fram", varpå han räknade upp de material, som han hade samlat. "Av kärlek", sade han, "till min Guds hus ger jag också all min egendom av guld och silver, utom allt vad jag förut har skaffat till helgedomen: 3 000 talenter guld, guld från Ofir, och 7 000 talenter rent silver till att täcka byggnadernas väggar med". "Vem", frågade han det församlade folket, som hade fört med sig stora skänker "är villig att denna dag lämna en frikostig gåva till Herren?'" rätt (819)De församlade kom genast fram med sina gåvor. "Då kom de villigt med gåvor, familjernas huvudmän och Israels stamhövdingar, de högre och lägre officerarna och kungens främsta uppsyningsmän. Till arbetet på Guds hus gav de 5 000 talenter guld, 10 000 dareiker, 10 000 talenter silver, 18 000 talenter koppar och 100 000 talenter järn. Och var och en som hade ädelstenar lämnade dem till skattkammaren i Herrens hus. . . Folket gladde sig över att de så helhjärtat lämnade dessa frivilliga gåvor åt Herren. Också David gladde sig mycket." rätt (820)Inför hela församlingen prisade David Herren: 'Prisad vare du, Herre, vår fader Israels Gud, från evighet till evighet. Dig, Herre, tillhör storhet och makt och härlighet och glans och majestät, ja, allt i himlen och på jorden. Ditt är riket, Herre, och du är den upphöjde härskaren över allting. Rikedom och ära kommer från dig, och du råder över allting. I din hand är kraft och styrka, allt har du makt att göra stort och starkt. Och nu, vår Gud, tackar vi dig och lovar ditt härliga namn. Ty vem är väl jag och vad är mitt folk att vi själva skulle kunna ge sådana frivilliga gåvor? Nej, från dig kommer allt, och det vi givit åt dig har vi fått ur din hand. Vi är främlingar och gäster hos dig liksom alla våra fäder. Som en skugga är våra dagar på jorden, och vi har ingenting att hoppas på. Herre vår Gud! All denna rikedom som vi har samlat för att bygga ett hus åt ditt heliga namn kommer från dig, och alltsammans är ditt. Nu vet jag, min Gud, att du prövar hjärtat och vill se redlighet. 73 751 820 Med redligt hjärta och villig håg har jag burit fram allt detta, och jag har med glädje sett hur ditt folk som samlats här villigt burit fram sina gåvor. Herre, våra fäder Abrahams, Isaks och Jakobs Gud! Bevara alltid ett sådant sinne hos ditt folk, och vänd deras hjärtan till dig! Ge min son Salomo ett hängivet hjärta så att han håller dina bud, stadgar och föreskrifter och följer dem i allt och uppför den byggnad som jag har gjort förberedelser för.' 73 752 820 David sade till hela församlingen: 'Prisa Herren, er Gud!' Då prisade de alla Herren, sina fäders Gud. De bugade sig och föll ner inför Herren. rätt (821)Kungen hade med största intresse samlat de dyrbara material, vilka skulle användas till, att bygga och pryda templet. Han hade författat de härliga psalmer, som skulle komma att sjungas på dess gårdar efter hans egen tid. Och han fröjdade sig nu inför Herren, då huvudmännen för fadershusen och stamhövdingarna i Israel så ädelmodigt efterkom hans uppmaning och hängav sig åt det viktiga verk, som förelåg dem. Och när de hade erbjudit sin tjänst, önskade de även att göra mera. De ökade sina gåvor, genom att skänka av sina ägodelar till skattkammaren. David hade haft en stark känsla av sin egen ovärdighet, när han samlade material åt Guds hus, och det bevis på trohet, som de främsta personerna i hans rike ådagalade, då de genast lydde hans uppmaning och frivilligt invigde sina skatter åt Jehova och hängav sig själva åt Hans tjänst, fyllde honom med glädje. Men det var Gud allena, som hade ingivit Sitt folk en sådan sinnesstämning; Han måste förhärligas och icke människan. Det var Han, som hade försett folket med jordisk rikedom, och Hans Ande hade gjort det villigt, att ge sina dyrbara saker åt templet. Allt utgick från Herren. Om Hans kärlek inte hade påverkat folkets hjärtan, skulle kungens ansträngningar ha varit fruktlösa, och templet hade aldrig blivit byggt. rätt (821)Alla gåvor, som människan erhåller av Gud, tillhör fortfarande Honom. Vadhelst människorna fått i form av värdefulla och sköna saker på Jorden, har Gud skänkt, för att pröva dem – för att bringa i dagen, hur mycket de älskar Honom och uppskattar Hans ynnest. Antingen detta består av materiella rikedomar eller rika, naturliga anlag, skall de läggas som ett frivilligt offer vid Jesu fötter, medan givaren säger som David: "från dig kommer allt, och det vi givit åt dig har vi fått ur din hand." rätt (821)Salomo och Israels rike, vars framgång i så hög grad berodde på dess kungs trohet, var fortfarande föremål för Davids omsorg, då han kände sin dödsstund nalkas. Han bjöd sin son Salomo och sade: "'Jag går nu den väg allt levande måste vandra. Var stark och visa dig som en man. Håll vad Herren, din Gud, har befallt, så att du följer hans vägar och rättar dig efter hans bud och stadgar, hans föreskrifter och befallningar. . . då skall du ha framgång i allt du gör och vart du än vänder dig, och Herren skall uppfylla det löfte han gav mig när han sade: Om dina efterkommande vaktar på sina steg och troget och med uppriktigt hjärta vandra mina vägar skall det aldrig saknas (sade Han) en ättling till dig på Israels tron." Första Konungaboken 2:1-4. rätt (822)Davids "sista ord", som står upptecknade, är en sång – en sång, som ådagalägger förtröstan på Gud samt den mest upphöjda grundsats och odödliga tro: "Så talar David, Jishajs {Isais} son, (822)Davids fall hade varit stort; men hans ånger var djup, hans kärlek var brinnande och hans tro stark. Han hade blivit förlåten mycket, därför älskade han mycket. rätt (822)Davids psalmer beskriver hela den mänskliga erfarenheten, från en djup känsla av skuld och självförebråelse till den mest upphöjda tro och innerliga förening med Gud. Hans livs historia visar, att synd endast orsakar skam och elände; men att Guds kärlek och barmhärtighet kan nå de största djup, och den botfärdiga själen kan medelst tron upprättas och bli delaktig av barnaskapet hos Gud. Den är ett av de kraftigaste vittnesbörd, som förekommer i Guds Ord om Guds trohet, rättvisa och barmhärtighet. rätt (823)Hon [människan] växer som blomman och vissnar, en skugga som snart är borta, men vår Guds ord består i evighet. Men evigt varar Herrens nåd mot dem som fruktar honom. Hans trofasthet når till kommande släkten, när man håller hans förbund och minns vad han befallt och lyder. Job 14:2; Jesaja 40:8; Psaltaren 103:17-18. rätt ()Jag vet att vad Gud gör består för alltid. Predikaren 3:14. rätt ()Underbara är de löften, som gäller David och hans ätt. Dessa löften omfattar evigheten, och uppfylls till sista kommatecknet i Kristus. Herren tillkännagav: rätt ()'[M]in tjänare David gav jag min ed:. . . Min hand skall vara hans fasta stöd, min arm skall ge honom styrka. . . . Min trofasthet och nåd skall följa honom, i mitt namn vinner han seger. Jag skall lägga havet under hans hand, floderna under hans välde. Han skall säga: Du är min fader, min Gud och min räddande [frälsande] klippa. Han skall vara min förstfödde, den högste bland jordens kungar. För evigt skall jag visa honom nåd, mitt förbund med honom skall stå fast. Psaltaren 89:4-29. rätt ()Hans ätt skall jag låta bestå för alltid, ()Han skall skaffa rätt åt de betryckta bland folket, ()Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss given. På hans axlar vilar herradömet, och hans namn är: Under, Rådgivare, Mäktig Gud, Evig Fader, Fridsfurste. Jesaja 9:6 (Svenska Folk-Bibeln 98); Han skall bli stor och kallas den Högstes [S]on. Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron, och han skall härska över Jakobs hus för evigt, och hans välde skall aldrig ta slut.' Lukasevangeliet 1:32-33. rätt |