Återlösningens Historia kapitel 20. Från sida 158 | ren sida tillbaka |
(158)Detta kapitel bygger på Fjärde Moseboken 13, 14. (158)Efter det, att de hade talat om landets frodighet, yttrade sig alla, så när som på två, nedslående om landets erövring. De sade, att det bofasta folket där var väldigt starka, och att städerna var omgärdade av stora och höga murar; och, mer än så, de hade sett den store Anaks barn där. De beskrev så, hur folket var bosatt omkring Kanaan, och omöjligheten för att de någonsin skulle kunna besitta det. rätt (158)Då folket lyssnade till underrättelsen, reagerade de med bittra förebråelser och gråt. De väntade inte, och reflekterade samt betänkte, att Gud, som hade fört dem så här långt, förvisso skulle ge dem landet. Nej, de överlät sig strax åt modlöshet. De begränsade den Helige Gudens makt, och litade inte på Honom, som dittills hade lett dem. De förebrådde Mose, och sade knorrande sinsemellan: Det är ute med allt vårt hopp. Detta är det land, som vi har rest till från Egypten, för att få. rätt (159)Kaleb och Josua försökte, att göra sig hörda; men folket var så uppeldade, att de inte kunde förmå sig till, att lyssna till dessa två män. Sedan de lugnat ned sig ett tag, försökte Kaleb att få något sagt. Han sade till folket: ”’Låt oss genast dra dit upp och inta landet. Sannerligen, vi kan göra det!’ Men de män som hade gått upp med honom sade: ’Vi kan inte dra upp mot detta folk, ty de är för starka för oss.’ Och inför Israels barn talade de illa om det land som de hade bespejat och sade: ’Det land som vi har vandrat igenom och bespejat är ett land som förtär sina inbyggare, och allt folk som vi såg där var resliga män. Vi såg också jättarna där – Anaks barn kom från jättestammen – och vi var som gräshoppor i våra egna ögon, och så var vi också i deras ögon. rätt (159)Israel muttrar igen (160)Israeliterna gav sig inte endast hän åt, att beklaga sig för Mose, utan anklagade självaste Gud för, att ha handlat bedrägligt mot dem, genom att lova dem ett land, som de ej kunde inta. Deras upproriskhet flammade så häftigt, att de glömde att den Allsmäktiges starka arm hade fört dem ut ur Egyptens land, och därvid hade lett dem genom en räcka mirakel. I stället beslutade de sig för, att välja en anförare, som skulle leda dem åter till Egypten, där de hade varit slavar, och hade lidit så mycket förtret. De utpekade faktiskt en ledare, och struntade därvidlag i Mose, sin tålmodige och lidande ledare; och de knorrade bittert mot Gud. rätt (160)Mose och Aron föll på sina ansikten inför Herren i hela menighetsförsamlingens närvaro, för att anropa Gud om Hans barmhärtighet mot detta upproriska folk. Men deras ångest och sorg var för stor för ord. De förblev på sina ansikten i fullkomlig tystnad. Kaleb och Josua rev sönder sina kläder, som uttryck för den största sorg, ”och sade till hela Israels menighet: ’Det land som vi har vandrat igenom och bespejat är ett mycket, mycket gott land. Om Herren har behag till oss, skall han föra oss in i det landet och ge det åt oss, ett land som flödar av mjölk och honung. Men var inte upproriska mot Herren och frukta inte för folket i landet, för de skall bli som en munsbit för oss. Deras beskydd har vikit ifrån dem, men Herren är med oss. Frukta inte för dem.’” rätt (160) ”Deras beskydd har vikit ifrån dem”. Det var för att kananéerna hade fyllt sina synders mått, som Gud hade dragit bort Sitt skydd ifrån dem. Ändå kände de sig fullständigt säkra, och var helt oförberedda på strid. Genom förbundet med Gud är landet vårt. I stället för, att dessa ord skulle inverka på folket, ökade de deras hårdnackade upproriskhet. De blev rasande, och ropade högt och vredgat, att Kaleb och Josua skulle stenas. Det skulle också ha skett, om inte Herren hade gått emellan med en tydlig demonstration av Sin fruktansvärda härlighet i församlingens uppenbarelsetält, inför Israels barn. rätt (161)Moses framgångsrika Vädjan (161)Mose avvisade på nytt, att Israel skulle utrotas och han själv göras till ett mäktigare folk, än de. Denne gynnade Guds tjänare visade sin kärlek till Israel, liksom sin nitiskhet för sin Skapares härlighet och sitt folks ära: Så som Du har tillgivit detta folk ifrån tiden i Egypten till nu, så som Du har varit långmodig och barmhärtig hittills mot detta otacksamma folk, oavsett hur ovärdiga de än måtte vara, är Din barmhärtighet densamma. Han bad: Vill Du därför inte skona dem denna gång, och ge dem ytterligare ett exempel på gudomligt tålamod, förutom dem Du redan har gett dem? rätt (162)Åter till Ödemarken (163) ”Herren talade till Mose och Aron. Han sade: ’Hur länge skall denna onda menighet knota mot mig? Jag har hört hur Israels barn ständigt knotar mot mig.” Herren sade till Mose och Aron, att de skulle meddela folket, att Han skulle uppfylla deras önskan. De hade yttrat: ”’Om vi ändå hade fått dö i Egyptens land, eller om vi ändå hade fått dö här i öknen!” Nu skulle Gud ta dem på orden. Han sade åt Sina tjänare, att de skulle säga till dem, att deras döda kroppar skulle falla i ödemarken. Det gällde dem, som var tjugo år och äldre, på grund av deras uppror och muttrande mot Herren. Blott Kaleb och Josua skulle släppas in i Kanaans land. ”Men era barn, som ni sade skulle bli fiendens byte, dem skall jag föra in där, och de skall lära känna det land som ni har förkastat.” rätt (163)Herren tillkännagav, att hebréernas barn skulle ströva omkring i ödemarken i fyrtio år, räknat från tidpunkten, då de lämnade Egypten, på grund av föräldrarnas uppror, tills föräldrarna var döda. Därigenom skulle de bära och lida följderna av sin synd i fyrtio år, enligt antalet dagar de bespejat landet, en dag för varje år. ”Ni skall då få erfara att jag har tagit min hand ifrån er.” Vers 34. De borde ha erkänt fullt ut, att detta var straffet för deras avgudadyrkan och upproriska knorrande. Detta hade nämligen kommit Herren att ångra Sin avsikt gällande dem. Kaleb och Josua utlovades sin lön framför hela Israels här, eftersom sistnämnda hade förverkat alla Guds belöningar och beskydd. rätt |