| Grundsatser för Kristen Utbildning kapitel 11. Från sida 95 | ren sida tillbaka |
(95)(95) Det mänskliga samhällets institutioner finner sina bästa förebilder i Guds Ord. I synnerhet för dem, som undervisar, fattas det varken föreskrifter eller exempel. Högst värdefulla lärdomar, även i denna tid med utbildningsmässiga framsteg, står att finna i berättelserna om Guds forntida folk. rätt (95) Herren förbehöll för Sig Själv Israels utbildning och upplärning. Hans omsorg begränsades ej till deras religiösa angelägenheter. Vad beträffar deras mentala och kroppsliga välgång, blev denna också föremål för gudomlig omsorg, och tilldelades sitt utrymme inom den gudomliga lagens hank och stör eller område. rätt (95) Gud befallde hebréerna, att undervisa sina barn om Hans krav, och göra dem medvetna om det sätt, som Han bemötte Sitt folk på. Hemmet och skolan var ett. I stället för främmande läppar, skulle faderns och moderns kärleksfulla hjärtan undervisa sina barn. Tankar på Gud förknippades med det dagliga livets händelser i hemmets boning. Guds mäktiga gärningar med, att befria Sitt folk, berättades väl formulerade och vördnadsfullt. Guds försyns stora sanningar och det framtida livet gjorde intryck på de ungas sinnen. De lärde känna det sanna, goda och sköna. rätt (95) Med hjälp av figurer och symboler åskådliggjordes lärdomarna, och fastnade därigenom bättre i minnet. Genom detta besjälade bildspråk invigdes barnet nästan från sin spädaste ålder i sina fäders mysterier, visdom och hopp, och infördes i ett tänkesätt, känslor och förväntningar, som sträckte sig långt bortom det synliga och det övergående, till det osynliga och eviga. rätt (95) Med denna utbildning blev många av Israels unga livliga till kropp och sinne, snabba i uppfattningen och starka i handlingen, och hjärtat förvandlades till en god grogrund för (96) dyrbara frön, varigenom sinnet övades i, att se Gud i uppenbarelsens ord och i naturens scenerier. Himlens stjärnor, ängens träd och blomster, mäktiga berg och porlande bäckar, allt talade till de unga, och profeternas röster hördes utöver landet, varvid de vann genklang i ungdomarnas hjärtan. rätt (96) Sådan var Mose upplärning i den enkla boningen i Gosen; och Samuels genom den trofasta Hanna; samt Davids, med sin boning på Betlehems kullar; Daniels, innan fångenskapen skilde honom från hans fäders hem. Sådana var Kristi tidiga år också, i det enkla hemmet i Nasaret; så undervisades gossen Timoteus av sin mor Eunice och av sin mormor Lois i de Heliga Skrifternas sanningar. rätt (96) Mera gjordes för de ungas undervisning genom upprättandet av ”profetskolorna”. Om en ung man ivrade efter, att bättre lära känna Skrifterna och tränga djupare in i Guds rikes mysterier, samt söka visdom från ovan, för att själv bli lärare i Israel, låg den skolan öppen för honom. rätt (96) Profetskolorna upprättades av Samuel, för att förhindra det utbredda fördärv, som kom sig av Elis söners syndiga handlande, och för att främja folkets moraliska och andliga välfärd. Dessa skolor visade sig bli en stor välsignelse för Israel, de främjade den rättfärdighet, som upphöjer ett folk, och gav det handlingskraftiga män, som anförde i gudsfruktan som ledare och rådgivare. Med detta för ögonen, samlade Samuel grupper av unga män, som var gudfruktiga, förståndiga och flitiga. Dessa blev kallade för profeternas söner. Lärarna var män, som inte endast var kunniga i gudomlig sanning, utan själva hade ingått förbund med Gud, och tagit emot Hans Andes särskilda begåvning. De åtnjöt folkets respekt och tillit, både i lärdom och i fromhet. rätt (96) I Samuels dagar fanns det två av dessa skolor - en i Rama, profetens hem, och en i Kirjat-Jearim, (97) där arken stod på den tiden. Två ytterligare grundades på Elias tid, i Jeriko och Betel, och andra blev senare upprättade i Samaria och Gilgal. rätt (97) Eleverna på dessa skolor försörjde sig själva med eget arbete som bönder och hantverkare. I Israel betraktades inte detta som besynnerligt eller förnedrande; det betraktades däremot som ett brott, att låta barnen växa upp, utan att lära sig ett riktigt yrke. I lydnad mot Guds bud, skulle alla barn lära sig ett hantverk, även om de skulle studera till präst. Många religiösa lärare försörjde sig själva med hantverk. Inte ens på Kristi tid betraktades det som förnedrande, att Paulus och Akvila tjänade sitt levebröd som tältmakare. rätt (97) Det grundläggande studieämnet var Guds lag, med de instruktioner Mose fick, församlingens historia, helig musik och poesi. Den stora avsikten med alla studierna var, att lära känna Guds vilja och Hans folks plikter. I den nedtecknade redogörelsen för församlingens historia skildras Jehovas fotsteg. Man använde lärdomar från forntidens tilldragelser som undervisning inför framtiden. De stora sanningarna framställdes med hjälp av Moselagens symboler och skuggor, och tron på Guds Lamm - som skulle komma att ta bort världens synd - var det centrala i denna ordning. rätt (97) Det hebréiska språket vårdades som det heligaste tungomålet i världen. Det värnades som något okränkbart. De studerande lärde sig inte endast bönens plikt, utan de lärde sig, hur de skulle be, hur de skulle nalkas sin Skapare, hur de skulle visa sin tro på Honom, och hur Hans Andes lära skulle förstås och åtlydas. Helgade intellekt tog fram nya och gamla ting från Guds förrådshus. rätt (97) Den heliga melodins konst utvecklades ihärdigt. Det hördes aldrig någon lättsinnig vals, ingen löjlig sång, som lyfter människor till skyarna och leder bort uppmärksamheten från Gud; utan heliga och högtidliga psalmer lovprisande Skaparen, vilka upphöjde Hans namn och radade upp Hans förunderliga verk. Härigenom utvecklades musiken (98) till, att tjäna ett heligt syfte, att lyfta tankarna till det rena, ädla och upphöjda, och väcka helgelse till Gud och tacksamhet mot Honom i själen. rätt (98) Vilken stor skillnad är det inte mellan de gamla tidernas skolor, under Guds egen ledning, och våra moderna lärdomsinstitutioner! Till och med från teologiska skolor utexamineras det många unga med mindre egentlig kunskap om Gud och religiös sanning, än då de började där. Det finns få skolor, som inte styrs av världens livsregler och skick. Det finns få sådana skolor, där kristna föräldrars kärlek till sina barn inte möter bitter besvikelse. rätt (98) Vari består våra utbildningssystems överlägsna framsteg? Är det i klassisk litteratur, som våra söner matas med? Är det i de ornamentala färdigheter, som våra döttrar bibringas, på bekostnad av hälsa och mental styrka? Är det för att den nutida undervisningen har fjärmat sig så långt från sanningens ord, vår frälsnings evangelium? Består den populära utbildningens förtjänst huvudsakligen av, att behandla de enskilda ämnena, framför en djupare pejling, som består av långtgående Bibelstudium, och kunskap om Gud och det framtida livet? Består den av, att genomsyra de ungas sinnen med fritänkares begrepp om frihet, moral och rättvisa? Är det tryggt, att överlämna våra unga till dessa blinda ledares vägledning, som studerar heliga orakel med långt mindre intresse, än de visar det forntida Greklands och Roms klassiska författare? rätt (98) ”Utbildning”, anmärker en skribent, ”blir till ett system med förföriska lockelser.” Det råder en sorglig brist på sunt styrande och rättfärdig disciplin. De bittraste känslor, de mest oregerliga lidelser, uppeggas av okloka och ogudaktiga lärares göranden och låtanden. De ungas sinnen hetsas lätt upp, och så dricker de av olydnaden, som om den vore vatten. rätt (98) Den nuvarande okunskapen om Guds Ord ibland det folk, som bekänner sig till kristendomen, är oroväckande. De unga på våra offentliga skolor har berövats de heliga tingens välsignelser. (99) Ytligt prat och simpel sentimentalitet hävdas vara undervisning i moral och religion; men den saknar de verkliga kännetecknen på äkta gudsvördnad. Skaparens rättfärdighet och barmhärtighet, helighetens skönhet, och den garanterade lönen för goda gärningar, syndens gruvliga karaktärsdrag, och dess ofrånkomliga dom, inpräntas inte i de ungas sinnen. rätt (99) Skepsis och otro, under en behaglig kappa, eller som en dold antydan, banar sig alltför ofta väg in i skolböckerna. Vissa gånger har lärare injicerat de mest ödeläggande principer. Onda kamrater lär de unga brottets, utsvävningarnas och tygellöshetens läxor, som är för hemska att ens tänka på. Många av våra offentliga skolor utgör grogrunder för fördärv. rätt (99) Hur kan våra unga beskyddas från dessa besmittande inflytanden? Skolor måste upprättas enligt principer, och styras genom föreskrifter från Guds Ord. Det måste förekomma en anda på våra skolor, som besjälar och helgar alla utbildningsgrenar. Samarbete med Gud måste ivrigt sökas. Och då skall vi inte komma att söka förgäves! Löftena i Guds Ord är våra. Vi kan vänta oss den himmelske Lärarens närvaro. Vi kan visst få se Herrens Ande utgjutas, liksom på profetskolorna, och alla ämnen helgas åt Gud. Sedan kommer vetenskapen att vara, som den var för Daniel, religionens tjänare; och alla ansträngningar, från den första till den sista, kommer att medföra människors frälsning - till själ, kropp och ande - och Guds ära genom Kristus. - The Signs of the Times, den 13. augusti, 1885. rätt (99)För vidare studium |