| Grundsatser för Kristen Utbildning kapitel 31. Från sida 236 | ren sida tillbaka |
(236)(236) Herren har en vis avsikt med, att iföra andliga sanningar bilder och symboler. Med hjälp av bildliga uttryck gav Han ofta Sina anklagare och fiender den mest rättframma och kännande tillrättavisning, utan att de utifrån Hans ord kunde finna något att anklaga Honom för. Han ansåg liknelser och jämförelser vara den bästa metoden, för att undervisa om gudomlig sanning. På ett enkelt språk och genom att använda bilder och åskådliggöranden från naturens värld, uppenbarade Han andliga sanningar för Sina åhörare och uttryckte dyrbara grundsatser, som skulle ha gått förlorade utan det minsta spår, om Han inte hade knutit Sina ord till levande exempel från livet, folkets erfarenheter eller naturen. På så sätt väckte Han deras intresse och lockade fram frågor, och då Han fullständigt hade ruskat liv i deras uppmärksamhet, inpräntade Han beslutsamt sanningens vittnesbörd i dem. På detta sätt gjorde Han ett så djupt intryck på hjärtat, att åhörarna senare betraktade det, som Han hade använt som bild i undervisningen, och då mindes de den Gudomlige Lärarens ord. rätt (236) Jesu lära var av ett helt annat slag, än de skriftlärdes. De bekände sig vara förvaltare av lagen, både den skrivna och den traditionella. Men den formella tonen i deras undervisning visade, att de såg inget i de heliga lärorna, som ägde livskraftig styrka. De framställde intet nytt, sade inga ord, som tillfredsställde själens längtan. De gav inte mat till de hungriga fåren och lammen. Deras sedvana var, att koncentrera sig på lagens oklarheter, och deras resonemang utmynnade i märkliga uttalanden, som vare sig lärde män eller vanligt folk kunde förstå. rätt (236) Kristus kom, för att visa den gudomliga sanningen för världen. Han undervisade som en med myndighet. Han talade som ingen annan. Det förekom ingen tvekan i Hans tillvägagångssätt, inte (237) skuggan av ett tvivel i det Han sade. Han talade som en sann fackman. Han kunde uttyda mysterier, som patriarker och profeter önskade att blicka in i, som människor, i sin nyfikenhet, ivrigt ville förstå. Men då människorna inte förstod ens de enklaste och tydligast framförda sanningar, hur skulle de kunna förstå gåtor dolda för insyn? Jesus avstod inte från, att upprepa de gamla, välbekanta sanningarna; för Han var deras upphovsman. Han utgjorde templets härlighet. Sanningar, som hade försvunnit ur syne, som hade felplacerats, feltolkats och rivits ur sitt sammanhang, skilde Han från villfarelsens ledsagning; sedan visade Han upp dem som dyrbara juveler i deras egen klara glans, eftersom Han hade satt in dem i deras rätta fattning, och påbjudit, att de skulle stå fast för alltid. Vilket arbete var inte detta! Det var av en karaktär, som ingen begränsad människa kunde fatta eller göra. Endast den gudomliga handen förmådde, att greppa om sanningen och befria den från dess sammanhang med villfarelsen. Där hade den tjänat Guds och människans fiendes sak. Nu placerade Han sanningen, där den skulle ära Gud, och bli till frälsning för mänskligheten. Kristi uppgift bestod i, att återställa sanningen till världen i dess ursprungliga friskhet och skönhet. Han representerade det andliga och det himmelska genom naturens och de vardagliga erfarenheternas ting. Han gav färskt manna till den hungrande själen, och visade på ett nytt rike, som skulle inrättas ibland människorna. rätt (237) De judiska rabbinerna framställde lagens krav som en betungande räcka orimliga fordringar. De gjorde precis, vad Satan gör i vår tid - utmålade lagen för folket som en kall, hårdnackad räcka bud och traditioner. Övertron begravde Guds lags ljus, härlighet, värdighet och vittomfattande krav. De hävdade sig tala till folk i Guds ställe. Efter Adams överträdelse talade Herren inte längre personligen med människor; mänskosläktet lades därför i Kristi händer, och all kommunikation skedde genom Honom till världen. Det var Kristus, som yttrade lagen på Sinaiberget, (238) och Han kände till innebörden av alla dess föreskrifter, Himmelens lags härlighet och majestät. I Bergspredikan avgränsar Kristus lagen, och söker, att inskärpa Jehovas vidsträcka krav och föreskrifter hos Sina åhörare. Hans undervisning var som en ny uppenbarelse för folket; och lagens lärare, de skriftkloka och fariséerna, såväl som folk i allmänhet, förundrades över Hans lära. Kristi ord var inget nytt, och likväl kom de med uppenbarelsens kraft; för de bragte sanningen i rätt ljus, och inte i det ljus, som lärarna hade framställt den för folket i. Han visade ingen hänsyn för människors traditioner och påbud, utan öppnade deras förstånds ögon, till att se de förunderliga tingen hos Guds lag, som är fundamentet för Hans tron från världens begynnelse; och så länge som himlarna och jorden består, genom evighetens oändliga tidsåldrar, kommer lagen att vara rättfärdighetens stora rättesnöre, som är heligt, rättfärdigt och gott. rätt (238) Den judiska hushållningen eller tidsåldern avbildade evangeliet, den utgjorde en framställning av kristendomen, som förklarades med den hastighet, som folkets sinne förmådde, att uppfatta det andliga ljuset. Satan försöker alltid, att fördunkla de sanningar, som är tydliga, och Kristus försöker, att öppna sinnet, till att förstå all nödvändig sanning, som angår fallna människors frälsning. I dag finns det fortfarande sidor hos sanningen, som ses som i ett töcken, inbördes förbindelser, som inte förstås, och stora djup i Guds lag, som inte så lätt låter sig greppas. Det är en bredd, en värdighet och ära hos Guds lag, som ej går att mäta, och likväl har den religiösa världen åsidosatt denna lag, liksom judarna gjorde, för att upphöja människors traditioner och påbud. Före Kristi dagar frågade människor förgäves: ”Vad är sanning?” Mörker täckte jorden, och tjocka moln höljde folket. Även judafolket var drabbat härav, ehuru Guds stämma talade till dem i Skriften. Guds sanning hade tystats genom dess bekännande uttolkares övertro och (239) traditioner, och stridigheter och avund samt fördomar splittrade Guds bekännande folk. Så blev en Lärare sänd från Gud, ja, Han, som var Vägen, Sanningen och Livet. Jesus frambragte Himmelens rena och rika sanning för åskådning, till att skina mitt uppe i jordens moraliska mörker och dysterhet. Gud sade: ”Låt det bli andligt ljus”, och så uppenbarades Guds härliga ljus i Jesu Kristi ansikte. rätt (239) Kristus visade Sig som människornas Frälsare. Folket skulle inte lita på sina egna gärningar, på sin egen rättfärdighet, eller på sig själva på något vis, utan på Guds Lamm, som tar bort världens synd. I Honom uppenbarades Försvararen hos Fadern. Genom Honom ges inbjudan: ”Kom, låt oss gå till rätta med varandra, säger HERREN. Om än era synder är blodröda, skall de bli snövita, om de än är röda som scharlakan, skall de bli vita som ull.” {Jesaja 1:18.} Denna inbjudan ljuder ned längs historiens korridorer till oss i dag. Låt inte stolthet, eller överdriven självaktning, eller självrättfärdighet avhålla någon från, att bekänna sina synder, så att han kan åberopa löftet: ”Den som döljer sina överträdelser går det ej väl, den som bekänner och överger dem får barmhärtighet.” {Ordspråksboken 28:13.} Håll inte undan något från Gud, och undvik inte, att bekänna Dina fel för Dina trossyskon, i fall Du har skadat dem. ”Bekänn alltså era synder för varandra och be för varandra så att ni blir botade.” {Jakobsbrevet 5:16.} Många synder lämnade icke bekända kommer att möta syndaren i domen på den slutliga räkenskapens dag. Alltså är det långt bättre, att medge sina synder nu, och bekänna dem samt överge dem, så länge som det levande Försoningsoffret går i förbön för Din skull. Dra Dig inte för, att lära känna Guds vilja på detta område. Din själs hälsa, församlingens enighet, kan bero på, hur Du handlar härvidlag. Ödmjuka Dig därför under Guds mäktiga hand, så att Han kan upphöja Dig i rättan tid, ja, ”kasta alla era bekymmer på honom, ty han har omsorg om er.” {Första Petrusbrevet 5:7.} rätt (239) Det är ett beklaglig faktum, att ett felande hjärta inte låter sig klandras, eller underkasta sig ödmjukhet genom (240) syndabekännelse. Någon ser sina fel, men menar, att bekännelse skulle förringa hans eller hennes värdighet. Därför ursäktar vederbörande sina fel, och undviker den tuktan, som själen skulle behöva. Tanken på de uppenbara villfarelserna förbittrar tillvaron och förvirrar handlandet; och genom att lämna bekännelsens stig, blir personen inget trofast exempel för folk. Personen märker andras felsteg, men hur skall han kunna uppmuntra dessa och ge dem rådet: ”Bekänn alltså era synder för varandra och be för varandra så att ni blir botade” {Jakobsbrevet 5:16}, när han inte följer denna instruktion i sitt eget liv? Hur mycket lär predikanter och folk sig egentligen av en sanning, som de föser åt sidan, och helst glömmer, eftersom den är obehaglig; eftersom den inte smickrar stoltheten, utan tillrättavisar och orsakar smärta? Predikanter och folk, om Ni alls skall kunna frälsas, måste Ni frälsas dag för dag, timme för timme. Ni måste hungra och törsta efter Kristi rättfärdighet, och den Helige Andes upplysning. Församlingsmedlemmar - Ni, som sätts in i förtroendeställning - måste döpas med Guds Ande, annars kommer Ni inte att vara rustade för de ställningar, som Ni intar. rätt (240) En människa kan få kunskaper om Skriften, som ändå inte gör henne lämplig för frälsning, även om hon kan mästra och överträffa sina motståndare i offentlig diskussion. I fall hon inte känner en längtan i själen efter Gud; i fall hon inte rannsakar sitt eget hjärta som med ett tänt stearinljus, i fruktan för, att ett fel skulle ligga på lur; i fall hon inte hyser en önskan om, att besvara Kristi bön om, att Hans lärjungar måtte vara ett med Fadern, så att världen kan tro, att Jesus är Kristus - inbillar hon sig förgäves, att hon är en kristen. Hennes kunskapsinhämtning, som inleddes i äregirighet, utvecklas till stolthet; men hennes själ är tom på gudomlig kärlek, Kristi vänlighet och saktmod. Hon är ingen klok person i Guds ögon. Hon må säkra visdom, till att övervinna motståndaren; men vägen till frälsning går bara genom den Helige Andes påverkan. Och Andens (241) frukt är ”kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet, mildhet och självbehärskning.” {Galaterbrevet 5:22.} Varken talang, vältalighet eller själviska studier av Skriften ersätter kärlek till Gud eller anpassning till Kristi bild. Inget annat, än gudomlig kraft kan återskapa människohjärtat och människokaraktären, och genomsyra själen med Kristi kärlek, som alltid visar sig i förbarmande för dem, som Han dog för. - The Review and Herald, den 28. november, 1893. rätt |