| Profeter och kungar kapitel 4. Från sida 61 | ren sida tillbaka |
(61)Bland huvudorsakerna till Salomos omåttlighet och förtryck kan man särskilt lägga märke till hans försummelse att bevara och vårda självuppoffringens anda. rätt (61)När Mose, vid foten av Sinai, berättade för folket om den gudomliga befallningen: ”De skall göra en helgedom åt mig, så att jag kan bo mitt ibland dem”, följdes israeliternas svar av lämpliga gåvor. ”Sedan kom de tillbaka, var och en som manades till det i sitt hjärta, och var och en som hade en villig ande till detta”, och förde med sig offergåvor. 2 Mos. 25:8; 35:21 Stora och omfattande förberedelser var nödvändiga för att bygga helgedomen. En stor mängd av de mest dyrbara och kostsamma material krävdes, men Herren accepterade bara frivilliga offergåvor. ”Säg till Israels barn att de samlar in en offergåva åt mig. Den skall samlas in från alla dem som har ett hjärta som är villigt att ge”, var den befallning som upprepades av Mose för församlingen. 2 Mos. 25:2 Hängivenhet åt Gud och en offervillig ande var de första kraven för att bereda en boplats åt den Högste. rätt (62)En liknande kallelse till självuppoffring gjordes när David överförde ansvaret för tempelbygget till Salomo. David frågade den församlade folkmassan: ”Vem vill i dag bära fram sina frivilliga gåvor åt HERREN?” 1 Krön. 29:5 Denna kallelse till helgelse och frivilligt tjänande borde alltid ha hållits i minne av dem som hade att göra med templets uppförande. rätt (62)För uppförandet av tabernaklet i öknen, hade utvalda män utrustats med särskild skicklighet och visdom av Gud. ”Mose sade till Israels barn: ´Se, HERREN har kallat Besasel, ... av Juda stam; och han har fyllt honom med Guds Ande, med vishet, förstånd och kunskap och med skicklighet i allt slags hantverk, ... Åt honom och åt Oholiab, Ahisamaks son, av Dans stam, har han också gett förmåga att undervisa andra. Han har fyllt deras hjärtan med vishet att utföra alla slags snideriarbeten och konstvävnader och brokiga vävnader …, ja, alla slags arbeten ... Sedan kallade Mose till sig Besasel och Oholiab och alla de andra konstnärligt begåvade män som HERREN hade utrustat med vishet i hjärtat.´” 2 Mos. 35:30-35; 36:2 Himmelska intelligenser samarbetade med de yrkesmän som Gud själv hade utvalt. rätt (62)Ättlingar till dessa yrkesmän ärvde i hög grad den fallenhet som tilldelats deras förfäder. Under en tid förblev dessa män av Juda och Dan ödmjuka och osjälviska, men gradvis, nästan omärkligt, förlorade de sitt fäste i Gud och sin önskan att tjäna honom osjälviskt. De begärde högre löner för sina tjänster, på grund av sin överlägsna skicklighet såsom yrkesmän i de finare konsterna. I några fall beviljades deras begäran, men oftare fann de sysselsättning hos de kringboende folken. I stället för den ädla självuppoffrande anda som hade uppfyllt deras berömda förfäder, gav de efter för begärets anda, som ville ta för sig mer och mer. För att deras själviska önskningar skulle kunna bli tillfredsställda, använde de sin gudagivna förmåga i tjänst åt hedniska kungar, och lånade ut sin begåvning till att fullborda arbeten som vanärade deras Skapare. rätt (63)Det var bland dessa män som Salomo såg sig om efter en mästerlig hantverkare till att övervaka uppförandet av templet på Moria berg. Ytterst noggranna, detaljerade beskrivningar, möjligen teckningar eller skisser beträffande varje del av det heliga byggnadsverket, hade anförtrotts kungen. Han kunde ha sett upp till Gud i tro för att få helgade medhjälpare, som hade fått särskild förmåga och kunde utföra det arbete som begärdes med exakthet. Men Salomo förlorade ur sikte detta tillfälle att öva tillit till Gud. Han sände bud till kungen av Tyrus efter en man, ”en konstnärligt begåvad man, som tillsammans med de skickliga hantverkare som jag har hos mig här i Juda och Jerusalem ... kan arbeta i guld, silver, koppar och järn, och i purpurrött, karmosinrött och mörkblått garn och dessutom är en duktig träsnidare.” 2 Krön. 2:7 rätt (63)Den feniciske kungen svarade med att sända Huram, ”son till en av Dans döttrar, och hans far är en tyrisk man.” Vers 14. Huram var en ättling, på moderns sida, till Aholiab, till vilken Gud hundratals år tidigare, hade gett speciell visdom för uppförandet av tabernaklet. rätt (63)Sålunda placerades en man, vars prestationer inte var dikterade av en osjälvisk önskan att ge tjänst åt Gud, som huvudman för Salomos hantverkare. Han tjänade denna världens gud, mammon. Själva väsendet i hans varelse var sammanvävt med själviskhetens principer. rätt (64)På grund av sin ovanliga skicklighet, krävde Huram hög lön. Gradvis kom de felaktiga principer som han höll fast vid att bli accepterade av hans kollegor. När de dagligen arbetade tillsammans med honom, gav de efter för böjelsen att jämföra hans lön med sin egen, och de började förlora synen på sitt arbete som heligt. Självförnekelsens anda lämnade dem, och i dess ställe kom girighetens anda. Resultatet blev en anhållan om högre löner, vilket beviljades. rätt (64)De fördärvliga inflytanden, som på så sätt drevs fram, genomträngde alla grenar av Herrens tjänst och sträckte sig ut över kungariket. De höga löner, som krävdes och erhölls, gav många ett tillfälle att ge efter för lyx och omåttlighet. De fattiga förtrycktes av de rika. Självförnekelsens anda gick nästan helt förlorad. Bland de vitträckande följderna av dessa inflytanden kan man möjligen spåra en av huvudorsakerna till Salomos fruktansvärda avfall, - han, som en gång räknades bland de visaste bland de dödliga. rätt (64)Den skarpa kontrasten mellan andan och motiven hos de människor som byggde tabernaklet i öknen, och dem som var sysselsatta med att uppföra Salomos tempel, innehåller en lärdom med djup innebörd. Den egoism som karaktäriserade dem som arbetade på templet finner sin motsvarighet i den själviskhet som styr i världen i dag. Den girighetens anda, som söker efter den högsta ställningen och den högsta lönen, är mycket utbredd. Den villighet att tjäna och den glada självförnekelse, som rådde hos dem som arbetade med tabernaklet, möter man sällan. Men detta är den enda ande som borde driva Jesu efterföljare. Vår gudomlige Mästare har gett oss ett exempel på hur hans lärjungar skall arbeta. Till dem som han bad: ”Följ mig, och jag skall göra er till människofiskare.” (Matt. 4:19), erbjöd han ingen bestämd summa som lön för deras tjänster. De skulle ha del i hans självförnekelse och självuppoffring. rätt (65)Det är inte för lönen vi får som vi skall arbeta. De motiv som driver oss till att arbeta för Gud borde inte innehålla något som är besläktat med egennytta. Osjälvisk hängivenhet och offervillighet har alltid varit och kommer alltid att vara det första kravet på en godtagbar tjänst. Vår Herre och Mästare räknar med att inte en enda tråd av själviskhet skall vävas in i hans arbete. Vi måste föra med oss samma finkänslighet och skicklighet, samma noggrannhet och vishet i våra ansträngningar, som fullkomlighetens Gud krävde av byggnadsarbetarna av det jordiska tabernaklet. Ändå måste vi i alla våra arbetsuppgifter komma ihåg att de största talanger eller de mest lysande tjänster är acceptabla endast när jaget har offrats på altaret, ett levande, brinnande offer. rätt (65)Ett annat av de avsteg från de rätta principerna, som till slut ledde till Israels kungs fall, var hans böjelse för frestelsen att själv ta till sig den ära som enbart tillhör Gud. rätt (65)Från den dag då Salomo anförtroddes uppgiften att bygga templet, till den tid då det var fullbordat, var den enda avsikt han kändes vid ”att bygga ett hus åt HERRENS, Israels Guds, namn.” 2 Krön. 6:7 Denna avsikt erkände han helt och fullt inför det församlade Israel vid tiden för tempelinvigningen. I sin bön erkände kungen att Jehova hade sagt, ”Mitt namn skall vara där.” 1 Kung. 8:29 rätt (66)En av de mest gripande delarna av Salomos invigningsbön var hans vädjan till Gud för främlingarna, som skulle komma från folk fjärran ifrån för att lära sig mer om honom, vars rykte hade spritts vida bland länderna. ”Ty man skall också där”, sade kungen bevekande, ”höra talas om ditt stora namn och din starka hand och din uträckta arm.” På var och en av dessa främmande tillbedjares vägnar hade Salomo bönfallit: ”Må du då höra ... och göra allt vad främlingen ropar till dig om. Så skall alla folk på jorden lära känna ditt namn och frukta dig, såsom ditt folk Israel gör, och förstå att detta hus, som jag har byggt, är uppkallat efter ditt namn.” Vers 42, 43 rätt (66)Vid gudstjänstens slut hade Salomo uppmanat Israel att vara trofast och sannfärdigt mot Gud, för att ”alla folk på jorden skall veta”, sade han, ”att HERREN är Gud, och ingen annan.” Vers 60 rätt (66)En som var större än Salomo hade gjort ritningarna till templet. Guds vishet och ära stod uppenbarad där. De som inte kände till detta faktum beundrade och prisade Salomo såsom arkitekt och byggherre; men kungen avsade sig all ära för dess planering och uppförande. rätt (66)Så var det när drottningen av Saba kom för att besöka Salomo. När hon hört talas om hans vishet och om det praktfulla tempel han byggt, beslutade hon sig ”för att sätta honom på prov med svåra frågor” och för att se hans berömda arbeten med egna ögon. Åtföljd av en stor skara tjänare och med kameler, som bar ”kryddor och guld i mängd samt dyrbara stenar”, gjorde hon den långa resan till Jerusalem. ”När hon kom inför Salomo, talade hon med honom om allt som låg på hennes hjärta.” Hon talade med honom om mysterierna i naturen och Salomo undervisade henne om naturens Gud, den store Skaparen, som bor högst uppe i himlen och som råder över allt. ”Salomo svarade henne på alla hennes frågor. Ingenting var dolt för Salomo, utan han kunde ge henne svar på allt.” 1 Kung. 10:1-3; 2 Krön. 9:1-2 rätt (67) ”När drottningen av Saba såg Salomos hela vishet, och såg huset han hade byggt ... blev hon utom sig av förundran.” ”Så var det då sant”, erkände hon, ”det jag i mitt land hörde om dina ord och din vishet. Jag trodde inte vad man sade, förrän jag själv kom och fick se det med egna ögon. Men se, inte ens hälften hade berättats för mig. Du har långt mer vishet och rikedom än jag hört genom ryktet. Lyckliga är dina män och lyckliga är dessa dina tjänare, som ständigt får stå inför dig och höra din visdom.” 1 Kung. 10:4-8; 2 Krön. 9:3-6. rätt (67)Vid den tidpunkt då hennes besök närmade sig sitt slut, hade drottningen av Salomo blivit så utförligt undervisad vad beträffar källan till hans visdom och välgång, att hon var tvungen, inte att upphöja det mänskliga redskapet, utan att utropa: ”Välsignad vare HERREN, din Gud, som har funnit sådant behag i dig och satt dig på Israels tron! Ja, eftersom HERREN älskar Israel för evigt har han gjort dig till kung, för att du skall skipa lag och rätt.” 1 Kon. 10:9 Detta är det intryck som Gud avsåg skulle göras på alla folk. Och när ”alla kungar på jorden kom för att besöka Salomo och höra den vishet som Gud hade lagt ner i hans hjärta” (2 Krön. 9:23), ärade Salomo under en tid Gud genom att vördnadsfullt peka på Skaparen av himlarna och jorden för dem, Härskaren över universum, den Allvise. rätt (68)Salomos historia kunde ha blivit en helt annan om han hade fortsatt att i hjärtats ödmjukhet vända människors uppmärksamhet från sig själv till den Ende som hade gett honom vishet och rikedomar och ära! Men medan inspirationens penna berättar om hans dygder, bär den också noggrant vittnesbörd om hans avfall. Upphöjd till en storhetens förgrundsgestalt och omgiven av lyckans gåvor, blev Salomo berusad av framgången, förlorade balansen, och föll. Ständigt lovordad av världens människor, var han i längden oförmögen att stå emot det smicker som han fick höra. Den visdom som anförtrotts honom för att han skulle ära Givaren, fyllde honom med stolthet. Slutligen tillät han att människor berömde honom och de andra byggherrarna för den makalösa prakten hos den byggnad som planerats och uppförts till ära åt ”Herrens, Israels Guds, namn.” rätt (68)På så sätt var det som Jehovas tempel kom att bli känt bland folken som ”Salomos tempel.” Det mänskliga redskapet hade tagit den ära åt sig själv som tillhörde den Ende ”ty hög vakar över hög och andra höga över dem båda”. Pred. 5:7. Det tempel, om vilket Salomo förklarade: ”detta hus som jag har byggt är uppkallat efter ditt namn” (2 Krön. 6:33), omtalas oftast än i dag, inte som Jehovas tempel, utan som ”Salomos tempel”. rätt (68)Människan kan inte visa större svaghet än då hon tillåter människor att ge henne äran för de gåvor som hon har fått av himlen. Den sanne kristne vill göra Gud till den förste och den siste och den bäste i allting. Inga ärelystna motiv kommer att få hennes kärlek till Gud att kallna. Ständigt, uthålligt, kommer hon att sörja för att hennes himmelske Fader blir ärad. Det är när vi är trogna i att upphöja Guds namn, som våra impulser står under gudomlig kontroll och vi är i stånd att utveckla andlig och intellektuell kraft. rätt (69)Jesus, den gudomlige Mästaren, upphöjde alltid sin himmelske Faders namn. Han lärde sina lärjungar att be: ”Fader vår, som är i himlen! Helgat blive ditt namn ...” Matt. 6:9. De fick inte lov att glömma bort att erkänna: ”Ty riket är Ditt och makten och härligheten i evighet.” Så noggrann var den store Läkaren med att rikta uppmärksamheten från sig själv till källan för sin makt, att den förundrade folkmassan inte ärade honom, utan ”prisade Israels Gud” när de ”såg stumma tala, krymplingar bli friska, lama gå och blinda se.” Matt 15:31. I den underbara bön som Kristus frambar strax före sin korsfästelse, förklarade han: ”Jag har förhärligat dig på jorden.” ”Förhärliga din Son”, vädjade han, ”för att Sonen må förhärliga dig.” ”Rättfärdige Fader, världen har inte lärt känna dig, men jag känner dig, och de vet att du har sänt mig. Jag har gjort ditt namn känt för dem, och jag skall göra det känt, för att din kärlek som du har älskat mig med skall vara i dem och jag i dem. ”Joh. 17:4, 1, 25, 26 rätt (69) ”Så säger Herren: Den vise skall inte berömma sig av sin vishet, den starke inte av sin styrka, och den rike inte av sin rikedom. Den som vill berömma sig, han skall berömma sig av att han har insikt och känner mig. Att jag är HERREN, som verkar med nåd, rätt och rättfärdighet på jorden. Ty däri har jag min glädje, säger HERREN.” Jer. 9:23, 24 rätt (69) ”Jag vill prisa Guds namn med sång (70)Införandet av principer som ledde bort från en offervillig ande och som syftade till att förhärliga det egna jaget, åtföljdes av ännu något som starkt vanställde Guds plan för Israel. Gud hade haft för avsikt att hans folk skulle vara världens ljus. Från dem skulle äran från Guds lag stråla ut genom att den uppenbarades i deras praktiska liv. För att kunna förverkliga hans avsikt, hade han förmått det utvalda folket att inta en strategisk position bland jordens folk. rätt (70)Under Salomos dagar sträckte sig kungadömet Israel från Hamat i norr till Egypten i söder, samt från Medelhavet till floden Eufrat. Genom detta landområde gick många av världens naturliga handelsvägar, och karavaner från främmande länder passerade oavbrutet till och från. På så sätt hade Salomo och hans folk tillfälle att för alla folkslag uppenbara karaktären hos kungarnas Kung, och lära dem att vörda och lyda honom. Denna kunskap skulle förmedlas till hela världen. Genom undervisning om det sakrala offersystemet, skulle Kristus bli upplyft inför folken, så att alla som ville skulle kunna leva. rätt (70)I spetsen för det folk som hade blivit satt till ledstjärna för de kringliggande folken, borde Salomo ha använt den visdom och den kraft att påverka, som Gud gett honom, då han organiserade och ledde en stor rörelse för att upplysa dem som var okunniga om Gud och hans sanning. På så sätt skulle folkmassorna ha övertygats om att trohet mot de gudomliga föreskrifterna var det rätta. Israel skulle ha skyddats från de onda handlingar som praktiserades av hedningarna, och härlighetens Herre skulle i hög grad ha blivit ärad. Men Salomo förlorade detta höga mål ur sikte. Han fullgjorde inte sin plikt att begagna sig av sina utmärkta tillfällen att upplysa dem som ständigt färdades genom hans område eller stannade till i de största städerna. rätt (71)Den missionsanda som Gud hade nedlagt i Salomos hjärta och i alla trogna israeliters hjärtan undanträngdes av en kommersialismens anda. De tillfällen som erbjöds genom kontakten med många folk använde Salomo till att upphöja sig själv. Salomo försökte att stärka sin position politiskt genom att bygga befästa städer utmed handelsvägarna. Han återuppbyggde Geser, nära Joppe, som låg utmed vägen mellan Egypten och Syrien, Bet-Horon, väster om Jerusalem, som behärskade passen på handelsvägen som gick från hjärtat av Judeen till Geser och medelhavskusten, likaså Megiddo, som var beläget vid karavanvägen från Damaskus till Egypten, och från Jerusalem norrut, samt ”Tadmor i öknen” (2 Krön. 8:4), utmed den karavanväg som kom österifrån. Alla dessa städer var starkt befästa. Handelsfördelarna med en marknad vid Röda havets övre del, utvecklades genom byggandet av ”en flotta i Esjon-Geber, ... på stranden av Röda havet, i Edoms land.” Tränade sjömän från Tyrus, bemannade tillsammans med Salomos män dessa fartyg och ”hämtade guld från Ofir”, och ”almugträ i stor mängd och dyrbara stenar.” Vers 18. 1 Kung. 9:26; 10:11 rätt (71)Kungens och många av hans undersåtars inkomster ökade i hög grad, men till vilket pris! Genom vinningslystnaden och kortsiktigheten hos dem, till vilka Guds ord hade anförtrotts, tilläts de oräkneliga folkmassor som kom i skaror på resvägarna att förbli i okunnighet om Jehova. rätt (71)I slående kontrast till den kurs som Salomo följde, stod den kurs som Jesus följde då han var här på jorden. Trots att Frälsaren ägde ”all makt”, använde han aldrig denna makt till att upphöja sig själv. Ingen dröm om jordisk seger, om världslig storhet, vanprydde fullkomligheten i hans tjänst för människosläktet. ”Rävarna har kulor, och himlens fåglar har bon, men Människosonen har inget att vila huvudet mot.” Matt. 8:20 De som har inträtt i tjänst hos Mästaren, som svar på stundens kallelse, må noggrant studera hans metoder. Han tog vara på de tillfällen som bjöds utmed resans stora färdvägar. rätt (72)Under tiden mellan hans resor fram och tillbaka, bodde Jesus i Kapernaum, som blev känt som ”hans egen stad. ”Matt. 9:1 Beläget utmed färdvägen från Damaskus till Jerusalem och till Egypten samt till Medelhavet, var det väl lämpat att vara centrum för Frälsarens arbete. Människor från många länder passerade genom staden eller stannade kvar för att vila. Där mötte Jesus människor från alla folk och alla samhällsklasser, och på så sätt fördes hans undervisning ut till andra länder och in i många hushåll. Därigenom steg intresset för de profetior, som pekade fram emot Messias, uppmärksamhet riktades mot Frälsaren, och hans mission fördes fram inför världen. rätt (73)I vår tid är tillfällena att komma i kontakt med män och kvinnor från alla samhällsklasser och många olika nationaliteter mycket större än under Israels dagar. Kommunikationerna har mångdubblats tusenfalt. rätt (73)Liksom Kristus, borde den Högstes budbärare i dag ta vara på tillfällena vid de stora genomfartslederna, där de kan möta mängder av passerande människor från alla delar av världen. Liksom han, som har sitt jag dolt i Gud, måste de så ut evangeliets säd, genom att presentera den Heliga Skrifts dyrbara sanningar för andra. Djupt i hjärta och sinne kommer dessa sanningar att slå rot och springa upp med evigt liv. rätt (73)Israels försummelse ger oss en allvarlig läxa. Både kung och folk vände sig bort från den höga uppgift de hade kallats att leva upp till under dessa år. Där de var svaga, ända till försummelse, måste Guds Israel idag vara starkt. Hans folk är himlens representanter som utgör Kristi sanna kyrka. På dem vilar nämligen uppgiften att avsluta det verk som har överlämnats åt människan och förbereda dagen för den slutgiltiga domen. Ännu måste samma inflytanden, som vann seger över Israel under den tid då Salomo regerade, fortfarande mötas. De stridskrafter som tillhör fienden till all rättfärdighet har starkt förskansat sig. Bara genom Guds kraft kan segern vinnas. Konflikten framför oss kallar oss till att utöva en självförnekelsens ande, till att misstro vår egen förmåga och till att vara beroende enbart av Gud, för att rätt kunna använda varje tillfälle att frälsa själar. Herrens välsignelse kommer att åtfölja hans församling när de enade går framåt för att uppenbara helighetens skönhet för en värld som ligger i villfarelsens mörker. Den skönheten visar sig i en kristuslik anda av självförnekelse, i en upphöjelse av det gudomliga snarare än av det mänskliga, och genom att älska och oförtröttligt tjäna dem som i så hög grad har behov av evangeliets välsignelser. rätt (74)Liksom Kristus, borde den Högstes budbärare i dag ta vara på tillfällena vid de stora genomfartslederna, där de kan möta mängder av passerande människor från alla delar av världen. Liksom han, som har sitt jag dolt i Gud, måste de så ut evangeliets säd, genom att presentera den Heliga Skrifts dyrbara sanningar för andra. Djupt i hjärta och sinne kommer dessa sanningar att slå rot och springa upp med evigt liv. rätt (74)Israels försummelse ger oss en allvarlig läxa. Både kung och folk vände sig bort från den höga uppgift de hade kallats att leva upp till under dessa år. Där de var svaga, ända till försummelse, måste Guds Israel idag vara starkt. Hans folk är himlens representanter som utgör Kristi sanna kyrka. På dem vilar nämligen uppgiften att avsluta det verk som har överlämnats åt människan och förbereda dagen för den slutgiltiga domen. Ännu måste samma inflytanden, som vann seger över Israel under den tid då Salomo regerade, fortfarande mötas. De stridskrafter som tillhör fienden till all rättfärdighet har starkt förskansat sig. Bara genom Guds kraft kan segern vinnas. Konflikten framför oss kallar oss till att utöva en självförnekelsens ande, till att misstro vår egen förmåga och till att vara beroende enbart av Gud, för att rätt kunna använda varje tillfälle att frälsa själar. Herrens välsignelse kommer att åtfölja hans församling när de enade går framåt för att uppenbara helighetens skönhet för en värld som ligger i villfarelsens mörker. Den skönheten visar sig i en kristuslik anda av självförnekelse, i en upphöjelse av det gudomliga snarare än av det mänskliga, och genom att älska och oförtröttligt tjäna dem som i så hög grad har behov av evangeliets välsignelser. rätt |