(680) ”Men riket, makten och väldet över alla riken under himlen skall ges åt det folk som är den Högstes heliga. Hans rike är ett evigt rike, och alla välden skall tjäna och lyda det.” Daniel 7:27 rätt
(681)Mänsklighetens historia, från den dag då våra första föräldrar förlorade sitt hem i Eden till den tid, då Guds Son uppenbarade sig som syndares Frälsare, utmärktes av ”nöd och mörker” och ”en natt full av ångest”. (Jes. 8:22) Under dessa långa århundraden samlades det fallna människosläktets hopp omkring en Befriare, som skulle komma för att frigöra män och kvinnor från syndens och dödens slaveri. rätt
(681)Den första antydan om ett sådant hopp gavs till Adam och Eva i det domsutslag som uttalades över ormen i Eden, när HERREN i deras närvaro tillkännagav för Satan: ”Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma. Han skall krossa ditt huvud och du skall hugga honom i hälen.” 1 Mos. 3:15 rätt
(681)När det skyldiga paret lyssnade till dessa ord, fylldes de av hopp. I den profetia som gällde att Satans makt skulle brytas, kunde de nämligen finna ett löfte om befrielse från det fördärv, som åstadkommits genom överträdelse. De måste lida under sin motståndares makt, eftersom de hade fallit för hans förföriska inflytande och hade valt att inte lyda Jehovas klara bud. Trots detta behövde de ändå inte ge efter för fullkomlig förtvivlan. Guds Son erbjöd sig att sona deras överträdelse med sitt eget blod. De skulle få en prövotid, under vilken de än en gång skulle kunna bli Guds barn, genom tro på Kristus kraft att frälsa. rätt
(682)Genom sin framgång i att vända människor bort från lydnadens väg, blev Satan ”denna världens gud.” 2 Kor. 4:4 (Bibel 2000) Det herravälde, som en gång tillhört Adam, övergick till inkräktaren på tronen. Guds Son föresatte sig emellertid att komma till denna jord för att straffas för synden. På så sätt kunde han inte bara återlösa människan utan också återvinna det förlorade herraväldet. Det är denna återställelse som Mika profeterade om när han sade: ”Och du Herdetorn, du dotter Sions kulle, till dig skall det komma, det forna herraväldet skall komma, dottern Jerusalems kungadöme.” Mika 4:8 Aposteln Paulus hade hänvisat till det såsom ”en borgen för vårt arv att Guds folk skall bli friköpt.” Ef. 1:14 (Bibel 2000) Och psalmisten hade samma slutliga återställelse av människans ursprungliga arv i minnet när han förklarade: ”De rättfärdiga skall ärva landet och bo där för evigt.” Psalm 37:29 rätt
(682)Detta hopp om återlösning genom Guds Sons ankomst såsom Frälsare och Kung, har aldrig slocknat i människors hjärtan. Från början har det funnits några, vilkas tro har nått ut bortom det närvarandes skuggor till framtidens realiteter. Adam, Seth, Henok. Metusalem, Noa, Sem, Abraham, Isak och Jakob - genom dessa och andra värdiga har HERREN bevarat sin viljas dyrbara uppenbarelser. Det var på det sättet Gud meddelade kunskap till Israels barn, det utvalda folket, genom vilket Gud skulle ge löftets Messias. De fick kunskap om hans lags krav och om den frälsning, som skulle förverkligas genom hans älskade Sons försoningsoffer. rätt
(683)Israels hopp förkroppsligades i det löfte som gavs vid tiden för Abrahams kallelse, och som efteråt om och om igen upprepades till hans efterkommande: ”I dig skall alla släkter på jorden bli välsignade.” 1 Mos. 12:3 När Guds syfte med att befria människosläktet utvecklades för Abraham, sken Rättfärdighetens sol på hans hjärta, och hans mörker skingrades. När till sist Befriaren själv vandrade bland människobarnen, talade till dem och bar vittnesbörd till judarna om patriarkens ljusa hopp om befrielse genom en återlösares ankomst. ”Abraham, er fader, jublade över att få se min dag. Han såg den och blev glad”, förklarade Kristus. Joh. 8:56 rätt
(683)Samma välsignade hopp antyddes i den välsignelse, som uttalades av den döende patriarken Jakob till hans son Juda: rätt
(683) ”Juda, dig skall dina bröder prisa.
Din hand skall vara på dina fienders nacke,
din fars söner skall buga sig för dig ...
Spiran skall inte vika från Juda,
inte härskarstaven från hans fötter,
förrän han som den tillhör kommer
och folken blir honom lydiga.”
1 Mos. 49:8, 10 rätt
(684)På gränserna till det utlovade landet, förutsades på nytt ankomsten av världens Frälsare i den profetia som uttalades av Bileam: rätt
(684) ”Jag ser honom, men inte nu, jag skådar honom, men inte nära.
En stjärna träder fram ur Jakob, en spira höjer sig ur Israel.
Den krossar Moabs tinningar och slår ner alla söner till Set.”
4. Mos. 24:17 rätt
(684)Genom Mose framhölls för Israel Guds avsikt att sända sin Son som en Återlösare av det fallna människosläktet. Vid ett tillfälle kort före sin död förklarade Mose: ”HERREN, din Gud, skall låta uppstå åt dig en profet bland ditt folk, av dina bröder, en som är lik mig. Honom skall ni lyssna till.” Mose hade för Israels skull blivit klart undervisad om den kommande Messias uppgift. ”En profet skall jag låta uppstå åt dem bland deras bröder, en som är lik dig, och jag skall lägga mina ord i hans mun, och han skall tala till dem allt vad jag befaller honom.” 5 Mos. 18:15, 18 rätt
(684)På patriarkernas tid utgjorde offren i samband med gudstjänsten en ständig påminnelse om en Frälsares ankomst. Så förhöll det sig med helgedomstjänstens hela ritual genom hela Israels historia. I tjänsten i tabernaklet, liksom i templet som senare trädde i dess ställe, fick folket varje dag undervisning, genom symboler och skuggor, i de stora sanningar som hade avseende på Kristus ankomst som återlösare, präst och kung. En gång årligen försattes de i sina tankar framåt till de avslutande händelserna i den stora striden mellan Kristus och Satan och till universums slutliga renande från synd och syndare. Offrandet och offergåvorna i den mosaiska ritualen pekade alltid framåt mot en bättre tjänst, en himmelsk. Den jordiska helgedomen var ”en bild av den tid som nu är”, i vilken både gåvor och offer frambars. Dess två heliga platser utgjorde ”avbilderna av de himmelska tingen”, ty Kristus, vår store överstepräst, är i dag den ”som tjänar i helgedomen, det sanna tabernaklet som Herren själv har rest och inte någon människa.” Hebr. 9:9, 23; 8:2 rätt
(685)Från den dag då HERREN tillkännagav för ormen i Eden: ”Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma” 1 Mos. 3:15, har Satan vetat att han aldrig kan inneha den absoluta makten över världens invånare. När Abraham och hans söner började förrätta de ceremoniella offer, som Gud hade förordnat som en sinnebild för den kommande återlösaren, kände Satan igen en symbol för gemenskap mellan himmel och jord i dessa offer. Under de långa århundraden som följde, har han ständigt ansträngt sig att avbryta denna gemenskap. Outtröttligt har han försökt att ställa Gud i en oriktig dager och att misstolka de ceremonier som pekade fram mot Frälsaren. Hos en stor majoritet av medlemmarna i den mänskliga familjen har han varit framgångsrik. rätt
(685)Gud gav människorna gåvan Jesus av kärlek. Genom denna gåva försonar han dem med sig själv. Detta har han önskat att undervisa människorna om. Samtidigt har mänsklighetens värste fiende strävat efter att ge en annan bild av Gud – som en som finner nöje i att de går under. På så sätt har de offer och föreskrifter, som himlen har utvalt för att uppenbara gudomlig kärlek, förvrängts. De har framställts som medel, som syndare kunde använda för att blidka vreden hos en kränkt Gud. Genom gåvor och goda gärningar har de förgäves hoppats på detta. Samtidigt har Satan försökt att väcka och stärka de onda begären i människor, för att stora mängder människor genom upprepade överträdelser ständigt skulle föras allt längre bort från Gud och bli hopplöst bundna med syndens fjättrar. rätt
(685)När Guds skrivna Ord överlämnades genom de hebreiska profeterna, studerade Satan ivrigt de budskap som gällde Messias. Omsorgsfullt spårade han upp de ord som med omisskännlig tydlighet beskrev Kristus verk bland människor som ett offers lidande och som en kungs seger. I Gamla testamentets pergamentrullar läste han att han som skulle komma, skulle vara ”lik ett lamm som förs bort till att slaktas.” ”Så skall hans framträdande förvrängas mer än andra mäns och hans gestalt mer än andra människors.” Jes. 53:7; 52:14 Mänsklighetens utlovade Frälsare skulle vara ”föraktad och övergiven av människor, en smärtornas man och förtrogen med lidande; ... slagen av Gud och pinad.” Ändå skulle han också utöva sin mäktiga kraft för att ”frälsa de fattiga och krossa förtryckaren.” Jes. 53:3, 4; Psalm 72:4 Dessa profetior fick Satan att känna fruktan och darra. Ändå övergav han inte sin avsikt att om möjligt motverka Jehovas barmhärtiga åtgärder för att återlösa det förlorade människosläktet. Han beslöt sig för att, så långt det var möjligt, förblinda folkets ögon för den verkliga innebörden av de messianska profetiorna. På detta sätt skulle han förbereda vägen, för att Kristus skulle förkastas då han kom. rätt
(686)Under de århundraden som föregick floden, hade Satan framgång i sina ansträngningar att få hela världen att göra uppror mot Gud. Inte ens de lärdomar syndafloden hade fört med sig hölls särskilt länge i minnet. Med listiga antydningar förde Satan på nytt människobarnen steg för steg mot ett fräckt uppror. På nytt såg han ut att segra, men Guds plan för den fallna människan skulle inte åsidosättas på det sättet. Genom den trofaste Abrahams ätt, genom Sems släkt, skulle kunskapen om Jehovas välgörande planer bevaras till fördel för framtida generationer. Allt emellanåt skulle sanningens gudasända budbärare uppväckas för att rikta uppmärksamheten mot offerceremoniernas innebörd, och särskilt mot Jehovas löfte om ankomsten av honom, som alla offersystemets föreskrifter pekade fram emot. På det sättet skulle världen bli bevarad från universellt avfall. rätt
(687)Den gudomliga planen utfördes inte utan att stöta på ett mycket beslutsamt motstånd. På varje möjligt sätt arbetade sanningens och rättfärdighetens fiende på att försöka förmå Abrahams ättlingar att glömma sin höga och heliga kallelse och vända sig till avgudadyrkan. Ofta hände det att hans ansträngningar nästan lyckades. Under århundraden före Kristus första ankomst täckte mörker jorden och djupt mörker folket. Satan kastade sin djävulska skugga tvärs över människans väg för att hindra dem att vinna kunskap om Gud och den kommande världen. Stora människoskaror satt i dödsskugga. Deras enda hopp var att detta mörker skulle vika och att Gud skulle bli uppenbarad. rätt
(687) Med profetisk blick hade David, Guds smorde, förutsett, att Kristus ankomst skulle vara ”lik morgonens ljus när solen går upp, en morgon utan moln.” 2 Sam. 23:4 Hosea vittnade: ”Hans uppgång är så viss som morgonrodnadens.”Hos. 6:3 Stilla och milt gryr dagsljuset på jorden, skingrar mörkrets skugga och väcker jorden till liv. Så skulle Rättfärdighetens sol gå upp, ”med läkedom under sina vingar.” Mal. 4:2 De oräkneliga människor som bodde ”i dödsskuggans land” skulle se ”ljuset stråla fram.” Jes. 9:2 rätt
(688)Profeten Jesaja utropade, då han med hänryckning såg på denna härliga frälsning: rätt
(688) ”Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss given.
På hans axlar vilar herradömet, och hans namn är:
Under, Rådgivare, Mäktig Gud, Evig Fader, Fridsfurste.
Så skall herradömet bli stort och friden utan slut
över Davids tron och hans kungarike.
Det skall befästas och stödjas med rätt och rättfärdighet
från nu och till evig tid.
HERREN Sebaots nitälskan skall göra detta.
Jes. 9:6, 7 rätt
(688)Under Israels historias senare århundraden före Kristus första ankomst uppfattade man det generellt så, att följande profetia hänvisade till Messias ankomst: ”Det är för lite för dig, då du är min tjänare, att endast upprätta Jakobs stammar och föra tillbaka de bevarade av Israel. Jag skall sätta dig till ett ljus för hednafolken, för att du skall bli min frälsning intill jordens yttersta gräns.” ”HERRENS härlighet skall uppenbaras”, hade profeten berättat, ” alla människor skall tillsammans se den.” Jes. 49:6, 40:5 Det var om detta människornas ljus, som Johannes Döparen efteråt vittnade så djärvt, då han med profeten Jesajas ord förkunnade: ”Jag är rösten som ropar i öknen: Gör vägen rak för Herren!” Joh. 1:23 rätt
(689)Det var till Kristus som det profetiska löftet gavs: ”Så säger HERREN, Israels återlösare, hans Helige, till honom som är föraktad av var själ, till honom som är avskydd av folken ... Så säger HERREN: ...Jag skall bevara dig, och göra dig till ett förbund för folket, för att upprätta landet och utskifta de förödda arvslotterna och säga till de fångna: ´Drag ut´ och till dem som sitter i mörkret: ´Kom fram.´ ... De skall varken hungra eller törsta, ökenhettan och solen skall inte skada dem, ty deras förbarmare skall leda dem och föra dem till vattenkällor.” Jes. 49:7-10 rätt
(689)De ståndaktiga i det judiska folket, ättlingar till det heliga släkte genom vilket en kunskap om Gud hade blivit bevarad, stärkte sin tro genom att dröja vid dessa och liknande avsnitt. Med översvallande glädje läste de hur HERREN skulle smörja En ”till att predika glädjens budskap för de ödmjuka”, ”att förbinda dem som har ett förkrossat hjärta, att ropa ut frihet för de fångna och befrielse för de bundna, och till att predika ett nådens år från HERREN.” Jes. 61: 1, 2 rätt
(689)Ändå var deras hjärtan fyllda med sorg, när de tänkte på de lidanden han måste utstå för att fullfölja den gudomliga avsikten. Med djup förödmjukelse i själen upptäckte de orden i den profetiska bokrullen: rätt
(690) ”Vem trodde vår predikan,
för vem var HERRENS arm uppenbarad?
Som en späd planta sköt han upp inför honom,
som ett rotskott ur torr jord.
Han hade varken skönhet eller majestät.
När vi såg honom var hans utseende inte tilldragande.
Han var föraktad och övergiven av människor,
en smärtornas man och förtrogen med lidande,
lik en som man skyler ansiktet för,
så föraktad att vi räknade honom för intet.
Men det var våra sjukdomar han bar,
våra smärtor tog han på sig,
medan vi höll honom för att vara hemsökt,
slagen av Gud och pinad.
Han var genomborrad för våra överträdelsers skull,
slagen för våra missgärningars skull.
Straffet var lagt på honom för att vi skulle få frid,
och genom hans sår är vi helade.
Vi gick alla vilse som får,
var och en gick sin egen väg,
men all vår skuld
lade HERREN på honom.
Han blev misshandlad, men han ödmjukade sig
och öppnade inte sin mun.
Lik ett lamm som förs bort till att slaktas,
lik ett får som är tyst inför dem som klipper det,
så öppnade han inte sin mun.
Genom våld och dom blev han borttagen.
Vem i hans släkte besinnar
att när han rycktes bort från de levandes land,
blev han plågad på grund av mitt folks överträdelse?
Bland de ogudaktiga fick han sin grav,
men hos en rik var han i sin död,
ty han hade ingen orätt gjort,
och svek fanns inte i hans mun.
Jes. 53:1-9 rätt
(690)Om den lidande Frälsaren sade Jehova själv genom Sakarja: ”Svärd, upp mot min herde, mot den man som står mig nära!” Sak. 13:7 Som en ställföreträdare och en säkerhet för de syndiga människorna måste Kristus lida under gudomlig rätt. Han skulle lära sig att förstå vad rätt innebar. Han måste veta vad det innebär för syndare att stå inför Gud utan en medlare. rätt
(691)Genom psalmisten hade Återlösaren profeterat om sig själv:
”Du känner det hån, den skam och vanära jag måste utstå.
Du ser alla mina ovänner.
Förakt har krossat mitt hjärta, så att jag är sjuk.
Jag väntade på medlidande, men fann inget,
på tröstare, men ingen kom.
De gav mig galla att äta
och ättika att dricka i min törst.
Psalm 69:20, 21 rätt
(691)Om den behandling han skulle få motta, profeterade han: ”Hundar omger mig, de ondas hop omringar mig, mina händer och fötter har de genomborrat. Jag kan räkna alla mina ben, de ser på mig, de stirrar. De delar mina kläder mellan sig och kastar lott om min klädnad.” Psalm 22:17-18 rätt
(691)Dessa bilder av den Utlovades bittra lidande och grymma död, var visserligen djupt sorgliga men rika på löften. ”Det var Guds vilja att slå honom” och låta honom lida, för att han skulle bli ”ett skuldoffer”, men det är om honom som Jehova sade: rätt
(692) ”HERRENS vilja skall ha framgång genom honom.
Genom den vedermöda hans själ har utstått får han se och bli tillfreds.
Genom sin kunskap förklarar min rättfärdige tjänare de många rättfärdiga,
och deras skulder är det han som bär.
Därför skall jag ge honom de många som hans del,
och de starka skall han få som byte,
eftersom han utgav sitt liv i döden
och blev räknad bland förbrytare,
han som bar de mångas synd
och trädde in i överträdarnas ställe.” Jes. 53: 10- 12 rätt
(692)Det var kärlek till syndare som ledde Kristus till att betala återlösningens pris. ”Han såg att ingen trädde fram, och förundrade sig över att ingen grep in.” Ingen annan kunde friköpa män och kvinnor från fiendens makt. ”Då hjälpte honom hans egen arm, och hans rättfärdighet understödde honom.” Jes. 59:16 rätt
(692) ”Se, min tjänare, som jag uppehåller,
min utvalde, i vilken min själ har sin glädje.
Jag har låtit min Ande komma över honom.
Han skall utbreda rätten bland hednafolken.” Jes. 42:1 rätt
(692)Till hans liv skulle inte någon självhävdelse få tillträde. Den hyllning, som världen visar för ställning, rikedom och begåvning, skulle vara främmande för Guds Son. Inget av de sätt som människor använder för att försäkra sig om tillgivenhet eller ära, skulle Messias använda. Hans totala självförnekelse förutsågs i följande ord: rätt
(692) ”Han skall inte skria eller ropa,
inte låta sin röst höras på gatorna.
Ett brutet strå skall han inte krossa,
en tynande veke skall han inte släcka.”
Verserna 2, 3 rätt
(693)Frälsarens uppförande bland människor skulle stå i tydlig kontrast till hur lärarna i hans samtid betedde sig. Ingen skulle någonsin i hans liv kunna bevittna någon högröstad ordstrid eller någon gudstjänst som var avsedd att väcka uppmärksamhet. Messias skulle vara dold i Gud och Gud skulle uppenbaras i sin Sons karaktär. Utan kunskap om Gud skulle mänskligheten vara evigt förlorad. Utan gudomlig hjälp skulle män och kvinnor sjunka allt djupare. Liv och kraft måste ges till dem genom honom som skapade världen. Människans behov kunde inte mötas på något annat sätt. rätt
(693)Det profeterades ytterligare om Messias: ”Han skall inte förtröttas eller brytas ner, förrän han har grundat rätten på jorden. Havsländerna väntar på hans undervisning.” Guds Son måste ”låta sin undervisning komma till makt och ära.” Verserna 4, 21 Han skulle inte förminska dess betydelse och bindande anspråk. Han skulle snarare upphöja den. Samtidigt skulle han befria de gudomliga föreskrifterna från de betungande krav som människor lagt på dem. Många hade genom dessa krav gjorts modlösa i sina ansträngningar att tjäna Gud på ett godtagbart sätt. rätt
(693)Om Frälsarens uppgift uttalade Jehova följande ord: ”Jag, HERREN, har kallat dig i rättfärdighet, jag skall hålla dig i handen. Jag skall bevara dig och göra dig till ett förbund för folket, till ett ljus för hednafolken, för att du skall öppna blinda ögon och föra fångar ut ur fängelset, ur fångenskapen dem som sitter i mörker. Jag är HERREN, det är mitt namn. Jag ger inte min ära åt någon annan eller mitt lov åt avgudabilder. Se, vad jag förut förkunnade har kommit. Nu förkunnar jag nya ting, innan de visar sig låter jag er höra om dem.” Verserna 6-9 rätt
(694)Genom den utlovade Säden skulle Israels Gud föra befrielse till Sion. ”Men ett skott skall skjuta upp ur Isais avhuggna stam, en telning från hans rötter skall bära frukt.” ”Därför skall HERREN själv ge er ett tecken: Se, jungfrun skall bli havande och föda en son och han skall ge honom namnet Immanuel. Gräddmjölk och honung skall han äta till dess han förstår att förkasta det onda och välja det goda.” Jes. 11:1. 7:14, 15 rätt
(695) ”Över honom skall HERRENS Ande vila, Anden med vishet och förstånd, Anden med råd och styrka, Anden med kunskap och fruktan för HERREN; Han skall ha sin glädje i HERRENS fruktan. Han skall inte döma efter vad ögonen ser eller utöva lag efter vad öronen hör, utan med rättfärdighet skall han döma de fattiga, med rättvisa skaffa rätt åt de ödmjuka på jorden. Han skall slå jorden med sin muns stav, med sina läppars andedräkt döda de ogudaktiga. Rättfärdighet skall vara bältet runt hans midja, trofasthet bältet runt hans höfter.” ”Det skall ske på den dagen att hednafolken skall söka Isais rot, där han står som ett baner för folken, och hans boning skall vara härlig.” Jes. 11:2-5, 10 rätt
(695) ”Se, en man, hans namn är Telningen ... Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel. Han skall vinna härlighet och sitta på sin tron och regera. En präst skall han vara på sin tron.” Sak. 6:12, 13 rätt
(695)En källa skulle öppnas ”till rening för synd och orenhet”. (Sak. 13:1) Människobarnen skulle få lyssna till den välsignade inbjudan: rätt
(695) ”Hör på, alla ni som törstar, kom hit till vattnet,
och ni som inte har pengar, kom hit och köp säd och ät.
Ja, kom hit och köp säd utan pengar
och för intet både vin och mjölk.
Varför ger ni ut pengar för det som inte är bröd,
era inkomster för det som inte kan mätta?
Hör på mig, så skall ni få äta gott
och njuta av utsökt mat.
Böj ert öra hit och kom till mig!
Hör, så får er själ leva!
Jag vill sluta med er ett evigt förbund:
Ni skall få den trofasta nåd
som jag lovade David.”
Jes. 55:1-3 rätt
(696)Till Israel gavs löftet: ”Se, honom har jag satt till ett vittne för folken, till en furste och ledare för folken. Du skall kalla på ett folk du inte känner, ett hednafolk som inte känner dig skall skynda till dig för HERRENS, din Guds, skull, för Israels Heliges skull, ty han har förhärligat dig.” Verserna 4-5 rätt
(696) ”Se, jag låter min rättfärdighet komma nära, den är inte långt borta, min frälsning dröjer inte. Jag ger frälsning i Sion, min härlighet åt Israel.” Jes. 46:13 rätt
(696)I ord och handling skulle Messias under sitt jordeliv uppenbara Gud Faderns ära för människosläktet. Varje handling i hans liv, varje ord han uttalade, varje under han utförde skulle göra Guds gränslösa kärlek känd för mänskligheten. rätt
(696) ”Sion, du glädjens budbärarinna,
stig upp på ett högt berg.
Jerusalem, du glädjens budbärarinna,
höj din röst med kraft.
Höj den utan fruktan,
säg till Juda städer: ´Se, er Gud!´
Ja, Herren, HERREN kommer med makt,
hans arm visar sin makt.
Se, han har med sig sin lön,
hans segerbyte går framför honom.
han för sin hjord i bet som en herde,
han samlar lammen i sina armar,
han bär dem i sin famn.
Sakta för han moderfåren fram.”
Jes. 40: 9-11 rätt
(696) ”Den dagen skall de döva höra bokens ord
och de blindas ögon se ur dunkel och mörker.
De ödmjuka skall få allt större glädje i HERREN,
de fattigaste bland människor
skall fröjda sig i Israels Helige. ”
”De som gått vilse i anden skall få förstånd,
de missnöjda skall ta emot undervisning.”
Jes. 29:18, 19, 24 rätt
(697)Genom patriarker och profeter, likaväl som genom förebilder och symboler, talade alltså Gud till världen om den kommande Befriaren från synd. En lång rad andefyllda förutsägelser pekade fram emot ankomsten av honom som alla folk sett fram emot. Till och med den exakta platsen för hans födelse och tiden för hans framträdande angavs ytterst noggrant. rätt
(697)Davids Son måste födas i Davids stad. Från Betlehem, sade profeten, ”skall det ... komma en som skall härska i Israel. Hans ursprung är före tiden, från evighetens dagar.” Mika 5:2… rätt
(697) ”Du Betlehem i Juda land,
inte är du minst bland Juda furstar,
ty från dig skall utgå en furste,
som skall vara en herde för mitt folk Israel.”
Matteus 2:6. rätt
(697)
rätt
(698)Tiden för den första ankomsten och några av de viktigaste händelserna, som inträffade i anslutning till Frälsarens livsgärning, gjordes kända för Daniel genom ängeln Gabriel. ”Sjuttio veckor”, sade ängeln, ”är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.” Dan. 9:24 En dag i profetian motsvarar ett historiskt år. Se 4 Mos. 14:34. Hes. 4:6 De sjuttio veckorna, eller fyrahundranittio dagarna, representerar fyrahundranittio år. En utgångspunkt för denna period står angiven: ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor” (Dan. 9:25), sextionio veckor eller fyrahundraåttiotre år. Befallningen att återställa och bygga upp Jerusalem, som fullgjordes av Artaxerxes Longimanus dekret, trädde i kraft hösten 457 f. Kr. Se Esra 6:14; 7:1,9. Från denna tidpunkt sträcker sig fyrahundraåttiotre år fram till hösten 27 e.Kr. rätt
(699)Enligt profetian skulle denna period sträcka sig fram till Messias, den Smorde. År 27 e. Kr. mottog Jesus vid sitt dop den Helige Andes smörjelse och strax därefter påbörjade han sin tjänst. Då förkunnades budskapet ”Tiden är fullbordad.” Mark. 1:15 rätt
(699)Sedan sade ängeln: ”Han skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (sju år).” Under sju år efter det att Frälsaren påbörjade sin tjänst, skulle evangeliet predikas särskilt för judarna. Under tre och ett halvt år av Kristus själv, och därefter av apostlarna. ”Mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer.” Dan. 9:27 Våren 31 e. Kr. offrades Kristus, det sanna offret, på Golgata. Därefter rämnade förlåten i templet i två delar, vilket visade att offertjänstens helighet och betydelse hade upphört. Den tid hade kommit, då det jordiska slaktoffret och matoffret skulle upphöra. rätt
(699)Den enda veckan - sju år - slutade år 34. Genom att stena Stefanus bekräftade judarna slutgiltigt sin förkastelse av evangeliet. De lärjungar, som genom förföljelse skingrats till olika länder, ”gick omkring och predikade evangeliet” (Apg. 8:4), och kort tid därefter blev förföljaren Saulus omvänd och blev Paulus, hedningarnas apostel. rätt
(700)De många profetior som gäller Frälsarens ankomst ledde hebréerna till att leva i ständig förväntan. Många avled i tron, utan att ha sett löftena fullbordas. Eftersom de hade sett dem på avstånd, trodde de emellertid och bekände att de var främlingar och pilgrimer på jorden. Från Henoks dagar höll de hoppet om hans framträdande levande genom att patriarker och profeter upprepade löftena. rätt
(700)Gud hade inte från början uppenbarat den exakta tidpunkten för hans första ankomst. Till och med när Daniels profetia gjorde detta känt, tolkade inte alla budskapet rätt. rätt
(700)Århundrade efter århundrade förflöt. Till slut tystnade profeternas röster. Förtryckarens hand vilade tung över Israel. När judarna vände sig bort från Gud, blev tron svag, och hoppet slutade nästan att lysa upp framtiden. Många förstod inte profeternas ord. Också de vilkas tro borde ha fortsatt att vara stark, var beredda att utropa: ”Tiden går och det blir ingenting av alla profetsynerna.” Hes. 12:22 I himlens råd var dock tidpunkten för Kristus ankomst beslutad, och ”när tiden var fullbordad sände Gud sin Son ... för att han skulle friköpa dem som stod under lagen, så att vi skulle få söners rätt.” Gal. 4:4, 5 rätt
(700)Undervisning måste förmedlas till mänskligheten på ett mänskligt språk. Förbundets budbärare måste tala. Hans röst måste höras i hans eget tempel. Han, sanningens upphovsman, måste skilja sanningen från de agnar i människors yttranden, som hade gjort budskapet verkningslöst. Grundprinciperna för Guds regering och frälsningsplanen måste klargöras. Gamla testamentets lärdomar måste utförligt framställas för människor. rätt
(701)När Frälsaren slutligen antog ”en tjänares gestalt då han blev människa” (Fil. 2:7), och påbörjade sin nådefulla tjänst, kunde Satan bara hugga honom i hälen, samtidigt som Kristus under varje förödmjukande handling eller lidande kunde trampa sönder sin motståndares huvud. Den ångest som synden hade fört med sig, trängde in i den syndfries hjärta. Ännu medan Kristus uthärdade att syndare motsade honom själv, betalade han skulden för syndfulla människor och bröt det slaveri som mänskligheten hållits i. Varje ångestfylld smärta, varje skymf, bidrog till att förverkliga mänsklighetens befrielse. rätt
(701)Om Satan kunde ha förmått Kristus att ge efter för en enda frestelse, om han genom en enda handling eller till och med tanke hade kunnat leda honom till att fläcka ner sin fullkomliga renhet, skulle mörkrets furste ha segrat över människans borgen och vunnit hela den mänskliga familjen över på sin sida. Satan kunde visserligen hårt ansätta honom, men han kunde inte fläcka ner honom. Han kunde förorsaka honom ångest, men inte göra honom oren. Han gjorde hela Kristus liv till en ständig skådeplats för strider och prövningar. Ändå förlorade han med varje attack sitt grepp om mänskligheten. rätt
(701)I frestelsernas öken, i Getsemane trädgård och på korset, var Kristus i närkamp med mörkrets furste. Hans sår blev troféerna över hans seger för mänskligheten. När Kristus hängde i dödskamp på korset, medan onda andar jublade och onda människor hånade honom, då blev han verkligen huggen i sin häl av Satan. Det var emellertid just den handlingen som krossade ormens huvud. Genom döden gjorde Kristus ”den maktlös som hade döden i sitt våld, det vill säga djävulen.” Hebr. 2:14 Denna handling avgjorde rebelledarens öde och säkrade för alltid frälsningsplanen. I döden vann Kristus seger över den ondes makt. Han öppnade gravens portar för alla sina efterföljare. I denna sista stora kamp ser vi följande profetia gå i uppfyllelse: ”han skall krossa ditt huvud och du skall hugga honom i hälen.” 1 Mos. 3:15 rätt
(702) ”Mina älskade, vi är nu Guds barn, och vad vi skall bli är ännu inte uppenbarat. Men vi vet att när han uppenbaras, kommer vi att bli lika honom, ty då får vi se honom sådan som han är.” 1 Joh. 3:2. Vår Återlösare har öppnat vägen, så att den mest syndfulle, den mest nödställde, den mest förtryckte och föraktade, kan få tillträde till Fadern. rätt
(702) ”Herre, du är min Gud!
Jag vill upphöja dig,
jag vill prisa ditt namn,
för du gör underbara ting,
dina rådslut från fordom
utför du med trofasthet och sanning.”
Jesaja 25:1. rätt