Diet och andlighet

(43)Omåttlighet är en synd
47. Ingen som bekänner sig vara kristen bör vara okunnig om kroppens hälsa och intala sig att omåttlighet inte är synd och att det inte påverkar det andliga livet. Det finns ett nära samband mellan den fysiska och den moraliska naturen.— [The Review and Herald, den 15. Januari, 1881] Counsels on Health, 67 rätt

(43)48. Våra första föräldrars omåttliga begär förorsakade förlusten av paradiset. Måttlighet i allt har större betydelse för vårt inträde i paradiset än vad många människor tror.— The Ministry of Healing, 129, 1905 rätt

(43)49. Överträdelsen av den fysiska lagen är överträdelsen av Guds lag. Vår skapare är Jesus Kristus. Han är upphovsmannen till vårt väsen. Han har skapat den mänskliga strukturen. Han är upphovet till fysiska lagar, liksom Han är ursprunget till den moraliska lagen. Och den människa som är vårdslös och hänsynslös mot de vanor och seder som berör hennes fysiska liv och hälsa, syndar mot Gud. Många som bekänner sig älska Jesus Kristus visar inte ordentlig vördnad och respekt för Honom som gav Sitt liv för att rädda dem från den eviga döden. Han är inte vördad, eller respekterad eller erkänd. Detta framgår av den skada som de har gjort på sina egna kroppar i strid med deras väsens lagar.— Manuskript 49, 1897 rätt

(43)50. Att ständigt överträda naturens lagar innebär i verkligheten att ständigt överträda Guds lag. Den nuvarande tyngden av lidande och ångest som vi ser överallt, den nuvarande missbildningen, förfallet, sjukdomen och idiotin som nu översvämmar världen, gör den till ett sjukhus, i jämförelse med vad den kunde vara och vad Gud hade tänkt att den skulle vara; och den nuvarande generationen är svag i mental, moralisk och fysisk kraft. Allt detta elände har samlats från generation till generation på grund av den fallna människans brott mot Guds lag. Synder av största omfattning begås genom överseende med en förvrängd aptit.— Vittnesbörd för församlingen 4:30, 1876 rätt

(43)51. Överdriven njutning av mat, dryck eller sömn är synd. En harmonisk och sund aktivitet av alla koppens och sinnets krafter är lycka; och ju mer upphöjda och förfinade krafterna är, desto renare och mer oblandad är lyckan. — Vittnesbörd för församlingen 4:417, 1880[Gud markerar eftergivenhetens synd—246] rätt

(44) När helgelse är omöjlig
52. En stor del av den mänskliga familjens svagheter är en följd av orätta vanor, orsakade av antingen okunnighet eller av förakt för det ljus som Gud har gett om kroppens lagar. Det är omöjligt för oss att ära Gud och samtidigt leva i strid mot hälsans lagar. Hjärtat kan omöjligt vara helgat åt Gud och samtidigt ge efter för en fördärvad aptit. En sjuk kropp och ett oklart intellekt, som orsakats av att man tillfredsställt skadliga begär, gör själens och kroppens helgelse omöjlig. Aposteln insåg betydelsen av kroppens hälsa för att få en fullkomlig kristen karaktär. Han säger: ”I stället slår jag min kropp och tvingar den till lydnad, för att jag inte själv på något sätt ska komma till korta vid provet, när jag predikar för andra.” ”Bland Andens frukter nämner han återhållsamhet. ”De som tillhör Kristus Jesus har korsfäst sitt kött med dess lidelser och begär.” — The Health Reformer, Mars, 1878 [Omöjlighet att uppnå kristen perfektion samtidigt som man ger fria tyglar åt aptiten—356] rätt

(44) Medveten okunnighet gör synden större
53. Det är en plikt för var och en att känna till hur kroppens hälsa skall bevaras. Det är också en helig plikt att följa det ljus som Gud så nådigt har gett oss. Om vi tillsluter våra ögon för ljuset av fruktan för att se våra fel, som vi är ovilliga att överge, blir inte synden mindre, utan större. Om vi vänder oss bort från ljuset i en sak, kommer vi att förakta det även i andra fall. Det är lika mycket synd att bryta mot kroppens lagar, som det är att överträda de tio buden. Vi kan inte älska Herren av hela vårt hjärta och av all vår själ och all vår kraft, om vi älskar våra begär och vår aptit mer än Herren. Vi förlorar då dagligen kraft, genom vilken vi skulle förhärliga Gud, trots att han fordrar av oss all vår kraft och all vår själ. Genom våra felaktiga vanor minskar vi vårt grepp om livet. Och trots detta bekänner vi oss vara Kristi efterföljare, som förbereder sig för odödlighet. rätt

(45)Min broder och syster! Ni har en uppgift att fylla som ingen annan kan ta på sig. Vakna upp ur ert slöhetstillstånd, så skall Kristus ge er liv. Ändra er livsföring, ert sätt att äta, dricka och arbeta. Så länge ni följer den kurs ni följt i åratal, kan ni inte klart förstå de eviga tingen. Er mottaglighet för andliga intryck har avtrubbats och er tankeförmåga har fördunklats. Ni har inte vuxit till i nåd och i kunskap om sanningen, vilket ni haft möjlighet att göra. Ni har inte blivit mer och mer andliga, utan snarare blivit mer förmörkade i era sinnen. — Vittnesbörd för församlingen 2:70, 71, 1868 rätt

(45)54. Människan utgjorde höjdpunkten på Guds skapelseverk. Hon skapades till Guds avbild. Människan är värdefull för Gud, eftersom hon skapades till Guds avbild. Detta borde klargöra för oss betydelsen av att med föreskrift och föredöme undervisa om, att det är synd att ge efter för aptiten eller genom andra syndiga vanor befläcka den kropp, som är ämnad att representera Gud i världen. — The Review and Herald, den 18. Juni, 1895 [Naturens lag förkunnas tydligt—97] rätt

(45) Mentala effekter av olydnad mot fysisk lag
55. Gud fordrar att hans folk ständigt skall gå framåt. Vi behöver lära oss att eftergift för aptiten är det största hindret för intellektuell utveckling och själens helgelse. Trots all vår bekännelse till hälsoreformen, är det många bland oss som äter olämpligt. — Vittnesbörd för församlingen 9:156, 1909 rätt

(46)56. Vi borde inte tillreda mer mat eller flera rätter för sabbaten än för andra dagar. Ät hellre enklare och sparsammare, så att tankarna kan vara klara och kan ta emot andliga ting. En tungt belastad mage betyder en trög hjärna. Man kan lyssna till de väsentligaste ord och tankar, men ändå inte förstå dem, eftersom tankarna är virriga på grund av olämplig föda. Genom att äta för mycket på sabbaten gör många sig själva mer olämpliga än de tror till att ta emot välsignelse under sabbatens timmar. — The Ministry of Healing, 307, 1905 rätt

(46)57. Det har visats mig att några av våra lägermöten är långt ifrån vad Herren har avsett att de skulle vara. Folk kommer oförberedda för den Helige Andes närvaro. I allmänhet använder systrarna åtskillig tid före mötet till att göra i ordning kläder för att vara prydliga till det yttre, men de fullständigt glömmer den inte prydnad som är av stort värde i Guds ögon. Det läggs också mycket tid på onödig matlagning, att baka feta pajer och kakor (163) och annan mat som är klart skadlig för dem som äter den. Om våra systrar i stället kom med gott bröd och några andra hälsosamma rätter, skulle både de själva och deras familjer vara bättre förberedda för att uppskatta livets ord och vara långt mer mottagliga för den Helige Andes inflytande. rätt

(46)Ofta är magen överbelastad av mat som sällan är lika naturlig och enkel som den som äts hemma, där man får dubbelt eller kanske tre gånger så mycket motion. Det gör att hjärnan blir så dåsig att det är svårt att uppskatta eviga ting. Och när mötet är över är de besvikna över att inte ha upplevt mer av Guds Ande. ... Låt förberedelser av mat och kläder komma i andra hand, men låt en djup rannsakning av ditt hjärta börja hemma. —Vittnesbörd för församlingen 5:162-164, 1882 rätt

(46)[Eftergifter för aptiten hindrar en från, att förstå den nuvarande sanningen—72]
[Eftergifter för aptiten förlamar sinnena—227]
[Eftergifter för aptiten orsakar en omtöcknad hjärna—209, 226]
[Eftergifter för aptiten gör en olämplig, att slå fast planer och ge goda råd—71]
[Eftergifter för aptiten försvagar barns andliga, mentala och kroppsliga krafter—346]
[Sömndruckenhet inför Ordets flammande sanningar—222]
[Mental och moralisk vigör ökar genom ett avhållsamt och måttfullt kosthåll—85, 117,206]
[Köttdiets inverkan på den mentala vigören—678, 680, 682, 686]
[Mer om kosthållet på lägermötena—124] rätt

(47) Följden av att uppskatta sanningen
58. Du behöver ett klart, aktivt sinne för att uppfatta sanningens härliga egenart, för att uppskatta försoningen och rätt värdera de eviga tingen. Om du följer en orätt kurs och ger efter för dina dåliga vanor när det gäller maten, och därigenom försvagar dina intellektuella förmågor, kommer du inte att sätta det höga värde på frälsningen och det eviga livet, som kan inspirera dig till att rätta ditt liv efter Kristi liv. Du kommer inte att göra allvarliga ansträngningar för att fullständigt underordna dig Guds vilja, som hans ord kräver och som är nödvändigt för att du rent moraliskt skall passa för det eviga livet. — Vittnesbörd för församlingen 2:66, 1868 rätt

(47)59. Även om du är noggrann med din födas kvalité kan du inte förhärliga Gud i din kropp och själ om du äter för mycket. Det blir då omöjligt att uppskatta värdet av Kristi försoning för den fallna människan. Du kan då inte heller värdesätta den stora och dyrbara lön, som hålls förberedd åt den som övervinner. De kunde inte väcka hjärnans bedövade förmågor till att inse värdet av försoningen och det stora offer som har gjorts för den fallna människan. Det är omöjligt för sådana att uppskatta den stora, dyrbara och oerhört rika belöningen som är i reserv för de trogna övervinnarna. Den djuriska delen av vår natur bör aldrig överlåtas att styra det moraliska och intellektuella.— Vittnesbörd för församlingen 2:364, 1870 rätt

(47)60. En del ger efter för sina begär, som ju för krig mot själen och är ett ständigt hinder för andlig tillväxt. De bär alltid på ett sjukt samvete och när den klara sanningen förkunnas blir de stötta. De känner sig fördömda och förnärmade och tror att ämnet valts med flit för att angripa dem. De känner sig ledsna och sårade och håller sig därför borta från församlingens sammankomster för att slippa oro. Snart förlorar de helt sitt intresse för mötena och för sanningen. Om de inte helt reformerar sina liv, kommer de att gå tillbaka till världen och ta ståndpunkt för de upproriska som står under Satans svarta baner. Om dessa ville korsfästa sina köttsliga begär, som för krig mot själen, skulle de komma ut ur skottlinjen, där sanningens pilar inte skulle träffa dem. Men så länge som de ger efter för sina begär, och på så sätt omhuldar sina avgudar, gör de sig till en måltavla för sanningens pilar, som måste träffa och såra dem..... rätt

(48)Att använda onaturliga stimulerande medel är skadligt för hälsan och har en bedövande påverkan på hjärnan, som gör att det blir omöjligt att uppskatta eviga ting. De som omhuldar dessa avgudar kan inte rätt värdera den frälsning som Kristus har berett för dem genom ett liv i självförnekelse, under ständigt lidande och vanära, och genom att till slut ge sitt eget syndfria liv för att frälsa människan som höll på att gå under, från döden. —Vittnesbörd för församlingen 1:548, 549, 1867 rätt

()61. Smör och kött är stimulantia
Dessa födoämnen skadar magen och fördärvar smaken. Hjärnans känsliga nerver har gjorts känslolösa, och de sinnliga begären har stärkts på bekostnad av de moraliska och intellektuella förmågorna. Dessa högre förmågor, som borde råda i människan, har försvagats så att de eviga tingen inte har kunnat uppfattas och förstås. Det andliga livet och hängivenheten till Gud har lamslagits. Satan har triumferat då han sett hur lätt han genom aptiten har kunnat komma in och behärska intelligenta män och kvinnor, som Skaparen räknat med skulle utföra ett stort och värdefullt arbete i livet. — Vittnesbörd för församlingen 2:486, 1870 rätt

(48)[Omöjligt för den icke måttfulle, att värdera försoningen—119]
[Den icke måttfulle kan inte vara mottaglig för sanningens helgande inflytande—780] rätt

(48) Verkningar på omdömesförmåga och beslut
62. Allt som minskar den fysiska kraften försvagar sinnet och dess förmåga att skilja mellan rätt och orätt. Förmågan att välja det rätta blir mindre och viljekraften minskar också. rätt

(49)Genom att missbruka våra fysiska krafter förkortar vi vår livslängd. Vi kan då inte fullborda det arbete som Gud ålagt oss att utföra till hans ära.— Christ's Object Lessons, 346, 1900 rätt

(49)63. De som fått kännedom om att äta och klä sig enkelt, i överensstämmelse med Guds moraliska och fysiska lagar, men som ändå vänder ryggen till det ljus som betonar deras plikt i dessa avseenden, kommer också att undvika sina plikter i andra saker. Genom att undvika att bära det kors som de måste ta på sig för att kunna leva i överensstämmelse med naturens lagar, avtrubbar de sitt samvete. Och för att undgå skam, kommer de att bryta mot Guds tio bud. Det finns hos vissa en bestämd ovilja att uthärda korset och förakta skammen.—Christian Temperance and Bible Hygiene, 159, 1890 rätt

(49)64. De som genom själviskhet ådrar sig sjukdom har inte friska kroppar och sinnen. De kan inte rätt bedöma värdet av vad som är sanning och förstå Guds krav. Vår Frälsare kommer inte att räcka ut sin hand tillräckligt långt ner för att lyfta dem upp ur deras förnedrande ställning, så länge de håller fast vid en livsstil som sänker dem ännu längre ner. rätt

(49)Alla måste göra vad de kan för att bevara friska kroppar och sunda sinnen. Lika lite som Gud antog Kains offer, lika lite kommer han att anta ett ovärdigt offer från sådana, som genom att tillfredsställa aptiten förslöar sina sinnen, så att de inte rätt kan uppskatta Guds upphöjda och heliga karaktär och finna glädje i studiet av hans ord. Gud kräver att de renar sig från all orenhet hos kött och ande, och fullkomnar helgelsen i Herrens fruktan. När de har gjort allt de kan för att trygga sin hälsa, genom att behärska aptiten och sina lidelser, så att de kan äga en klart sinne och ett helgat tankeliv, då kan de frambära ett offer i rättfärdighet till Gud. Då blir de frälsta endast genom Guds mirakulösa nåd, liksom arken räddades på de stormiga vågorna. Noa hade gjort allt vad Gud ålagt honom för att arken skulle bli säker. Sedan gjorde Gud det som människan inte kunde göra och bevarade arken genom sin mirakulösa kraft. —Spiritual Gifts 4a:148, 149, 1864 rätt

(50)65. Att misshandla magen genom att tillfredsställa aptiten är orsaken till de flesta svårigheter i församlingen. De som går till överdrift och är irrationella när det gäller att äta och arbeta, talar och handlar irrationellt. En omåttlig person kan inte vara en tålmodig person. Man behöver inte dricka alkohol för att vara omåttlig. Den synd som består i att äta omåttligt, äta för ofta, för mycket, och av fet och onyttig mat, förstör matsmältningsorganens normala funktion, påverkar hjärnan, förvrider omdömet och hindrar rationellt, lugnt och sunt tänkande och handlande. Detta är en viktig källa till svårigheter i församlingen. Därför måste Guds folk, för att stå i rätt förhållande till honom så att de kan ära honom med kropp och ande som tillhör honom, med intresse och glöd också förneka sina drifter och visa måttlighet i allt. Då kan de uppfatta sanningen i dess skönhet och klarhet. Då kan de genomföra den i sina liv, och genom att agera förnuftigt, klokt och rakt kommer de inte att ge fienderna till vår tro tillfälle att håna sanningens sak. —Vittnesbörd för församlingen 1:618, 619, 1867 rätt

(50)66. Bror och syster G, vakna, jag ber er! Ni har inte tagit emot ljuset om hälsoreformen och handlat utifrån det. Om ni hade behärskat er aptit, skulle ni ha besparats mycket onödigt arbete och många utgifter. Och, vilket är långt mer väsentligt, ni skulle ha befunnit er i en mycket bättre fysisk form och haft en väsentligt högre grad av intellektuell styrka för att kunna sätta värde på de eviga sanningarna. Genom att utöva en sådan självkontroll kunde ni ha haft en klarare hjärna till att pröva och bedöma bevisen för sanningen och ni skulle ha varit bättre skickade och förberedda för att berätta för andra om grunderna för det hopp som bor i er. —Vittnesbörd för församlingen 2:404, 1870 rätt

(50)67. Somliga har fnyst åt detta reformarbete och sagt att det var helt onödigt och att det bara är något spännande som vänder folks tankar bort från sanningen för vår tid. De har sagt att saker och ting gått till överdrift. Dessa personer vet inte vad de pratar om. När män och kvinnor som bekänner sig vara gudfruktiga är sjuka från hjässan till fotsulorna, när deras fysiska, mentala och moraliska styrka är försvagad för att man tillfredsställt en förvänd aptit och på grund av alltför mycket arbete, hur kan de då bedöma argumenten för sanningen och förstå Guds krav? Om deras moraliska och förståndsmässiga förmågor är fördunklade kan de inte uppskatta försoningens värde eller Guds verks upphöjda karaktär. De kan heller inte glädja sig åt att studera hans ord. Hur kan en nervsvag person som lider av dålig matsmältning, alltid vara beredd att svara med saktmod och gudsfruktan, varje människa som ber honom redogöra för skälen för det hopp han har? Hur snabbt skulle en sådan person bli förvirrad och upprörd, och på grund av sin sjukliga fantasi se saker och ting i ett fullständigt felaktigt ljus, och av brist på den ödmjukhet och det lugn som utmärkte Kristi liv, dra skam över sin bekännelse när han argumenterar med oresonliga människor? Om vi ser saken ur ett upphöjt religiöst perspektiv måste vi bli grundliga reformatorer för att bli Kristuslika. rätt

(51)Jag såg att vår himmelske Fader har gett oss den stora välsignelse som består av ljus över hälsoreformen, för att vi ska kunna lyda de krav han ställer på oss och ära honom med våra kroppar och vår ande, som är hans och till sist stå felfria inför Guds tron. Vår tro kräver att vi ska höja standarden och göra framsteg. Även om många ifrågasätter den livsstil som andra hälsoreformatorer rekommenderar, bör de som förnuftiga människor göra något själva. Vårt släkte är i ett eländigt tillstånd och lider av alla tänkbara sjukdomar. Många har ärftliga sjukdomar och lider mycket på grund av sina föräldrars felaktiga vanor. Trots det agerar de lika felaktigt när det gäller dem själva och deras barn, som man gjorde mot dem. De är okunniga när det gäller dem själva. De är sjuka och vet inte att deras egna felaktiga levnadsvanor orsakar dem enormt lidande. rätt

(51)Det är få som ännu är vakna nog för att inse hur mycket deras kostvanor har att göra med deras hälsa, deras karaktär, deras användbarhet i den här världen och deras eviga öde. Jag såg att det är deras plikt, som hade tagit emot himlens ljus och har insett nyttan av att följa det, att visa ett större intresse för dem som fortfarande lider eftersom de saknar kunskap. Sabbatsfirare som väntar på sin Frälsares snara ankomst borde vara de sista att visa brist på intresse för detta stora reformarbete. Män och kvinnor måste undervisas, och pastorer och medlemmar borde känna att ansvaret för detta arbete vilar på dem, att diskutera ämnet och övertyga andra. —Vittnesbörd för församlingen 1:487-489, 1867 rätt

(52)68. Fysiska vanor har mycket att göra med framgången för varje individ. Ju mer försiktig du är i din kost, ju enklare och ostimulerande maten som upprätthåller kroppen i dess harmoniska verkan, desto tydligare blir din pliktuppfattning. Det måste göras en noggrann genomgång av varje vana, varje övning, för att inte ett sjukligt tillstånd i kroppen ska kasta ett moln över allt.— Brev 93, 1898 rätt

(52)69. Vår fysiska hälsa bibehålls av det vi äter; om vår aptit inte är under kontroll av ett helgat sinne, om vi inte är måttfulla och avhållsamma i allt vårt ätande och drickande, kommer vi inte att vara i ett tillstånd av mental och fysisk sundhet för att studera ordet i syfte att lära oss vad Skriften säger – vad skall jag göra för att ärva evigt liv? Varje ohälsosam vana kommer att skapa ett ohälsosamt tillstånd i systemet, och magens känsliga, levande maskineri kommer att skadas och kommer inte att kunna utföra sitt arbete ordentligt. Dieten har mycket att göra med benägenheten att träda in i frestelse och begå synd.—Manuskript 129, 1901 rätt

(53)70. Om mänsklighetens Frälsare med Sin gudomliga kraft hade behov av bön, hur mycket mer skulle då inte vi svaga, syndiga, dödliga känna det nödvändigt att bedja – ivriga, ständiga böner! När Kristus ansattes allra värst av frestelser, åt Han ingenting. Då Han överlämnade Sig åt Gud genom ivriga böner och fullständig överlåtelse åt Sin Faders vilja, kom Han igenom som Segervinnare. De som bekänner sig till sanningen för vår tid, borde mer än någon annan grupp bekännande kristna handla liksom vårt stora Föredöme i bön. ”Det må vara lärjungen nog, om det går honom såsom hans mästare, och tjänaren, om det går honom såsom hans herre.” (Matt. 10: 25.) På våra bord ställs ofta fram delikatesser som varken är hälsosamma eller nödvändiga därför att vi älskar sådant mer än vi älskar självförnekelse, frihet från sjukdom och själslig hälsa. Jesus sökte ivrigt att få kraft från Sin Fader. Detta betraktade Guds Son av större värde, även för Sig själv, än att sitta vid det mest överdådiga bord. Han har gett oss tydliga vittnesbörd om att bön är nödvändig för att kunna ta emot kraft att stå emot mörkrets makter, och göra den gärning som är anförtrodd åt oss. Vår egen kraft är svaghet, men den som Gud ger är mäktig och vill göra varenda en som tar emot den till mer än segervinnare. —Vittnesbörd för församlingen 2:202, 203, 1869 [Eftergifter för aptiten gör sinnet obalanserat—237]
[Eftergifter för aptiten förslöar samvetet—72] rätt

(53)Verkan på inflytande och duglighet
71. Så tråkigt, att när den största självförnekelse bör utövas, trängs ofta magen av en massa ohälsosam mat, som ligger där och ruttnar. Besvären i magen påverkar hjärnan. Den oförsiktige ätaren inser inte att han diskvalificerar sig själv för att ge kloka råd, diskvalificerar sig själv för att lägga planer för det bästa framsteg i Guds verk. Men det är så här. Han kan inte urskilja andliga ting, och på rådsmöten, när han skulle säga ja och amen, säger han nej. Han kommer med förslag som är långt ifrån målet. Maten han har ätit har bedövat hans hjärnkraft. rätt

(53)Själveftergift hindrar det mänskliga redskapet från att vittna om sanningen. Tacksamheten vi ger Gud för Hans välsignelser påverkas i hög grad av maten som placeras i magen. Eftergivenhet för aptiten är orsaken till oenighet, stridigheter, missämja och mycken annan ondska. Otåliga ord sägs och ovänliga handlingar utförs, oärliga sedvänjor följs och passion manifesteras, och allt för att hjärnans nerver är sjuka av misshandeln som drabbar magen.—Manuskript 93, 1901 rätt

(54)72. Det är svårt att få somliga att förstå att det är nödvändigt att äta och dricka till Guds ära. Eftergift för aptiten påverkar dem i livets alla förhållanden. Det kan man se i deras familj, i deras församling, vid bönemöten och på deras barns uppförande. Det har varit deras livs förbannelse. Det är svårt att få dem att förstå sanningen för dessa yttersta dagar. Gud har på ett frikostigt sätt sörjt för uppehälle och lycka för alla sina skapade varelser. Om Hans lagar aldrig överträddes, och alla levde i harmoni med den gudomliga viljan, skulle de uppleva hälsa, frid och lycka i stället för bedrövelse och ständiga besvär. —Vittnesbörd för församlingen 2:368, 1870 rätt

(54)73. Världens Återlösare visste att eftergifter för aptiten skulle åstadkomma fysisk svaghet, och på så sätt döda uppfattningsförmågan, så att heliga och eviga ting inte kunde förstås. Kristus visste att världen hängav sig åt frosseri och att de moraliska krafterna fördärvas av detta. Om människans frestelser på aptitens område var så stark, att Guds Son för att bryta dess makt för människans skull, måste fasta i nära sex veckor, vilken uppgift har då inte en kristen för att vinna seger så som Kristus vann seger. Styrkan i frestelsen att tillfredsställa en fördärvad aptit kan endast mätas med Kristi obeskrivliga ångest under sin långa fasta i öknen. rätt

(54)Kristus visste att för att framgångsrikt kunna föra frälsningsplanen vidare måste Han påbörja arbetet med att återlösa människan precis där ruinen började. Adam föll genom aptitens överseende. För att påtrycka människan sina skyldigheter att lyda Guds lag, började Kristus Sitt frälsningsverk genom att reformera människans fysiska vanor. Nedgången i dygd och släktets urartande beror främst på överseendet med en förvänd aptit. rätt

(54) Pastorernas särskilda ansvar och frestelser
Det vilar ett heligt ansvar på alla att segra över aptiten. Pastorerna har här ett särskilt ansvar, eftersom de förkunnar sanningen. Deras duglighet skulle vara mycket större om de behärskade sina begär och lidelser. Deras intellektuella och moraliska krafter skulle vara större om de kombinerade det intellektuella arbetet med fysiskt arbete. Då skulle deras tankar och ord framföras lättare och ledigare, deras verksamhet skulle ha större kraft och intrycket hos deras åhörare skulle bli starkare. rätt

(55)Omåttlighet i ätande, även av mat av rätt kvalitet, har ett nedslående inflytande på systemet och dämpar de skarpare och heligare känslorna.—Vittnesbörd för församlingen 3:486, 487, 1875 rätt

(55)74. Vissa personer tar med sig mat till lägermötet som är helt olämplig för sådana tillfällen, överdådiga kakor och pajer och en mängd olika rätter som skulle störa matsmältningen hos en kroppsarbetande man. Det bästa anses naturligtvis inte vara för bra för predikanten. Folket skickar dessa saker till hans bord och bjuder honom till sina bord. På så sätt frestas predikanter att äta för mycket och mat som är skadlig. Inte bara minskar deras effektivitet vid lägermötet; men många drabbas av magbesvär. Förkunnaren bör tacka nej till denna välmenade men okloka gästfrihet, även med risk för att verka otrevlig. Och folket borde äga för mycket sann vänlighet för att truga på honom ett sådant alternativ. De gör fel när de frestar predikanten med ohälsosam mat. Dyrbar talang har därför gått förlorad för Guds sak; och många, medan de lever, berövas halva kraften och styrkan i sina förmågor. Förkunnarna, framför alla andra, bör hushålla med hjärnans och nervernas styrka. De bör undvika all mat eller dryck som har en tendens att irritera eller sätta nerverna i dallring. Upphetsning följs av nedstämdhet; överdrivet ätande och drickande grumlar sinnet och bringar svåra och förvirrade tankar. Ingen människa kan bli en framgångsrik arbetare i andliga ting förrän hon iakttar strikt avhållsamhet och måttfullhet i sina kostvanor. Gud kan inte låta Sin Helige Ande vila över dem som, även om de vet hur de bör äta för hälsan, håller fast vid en kurs som försvagar sinne och kropp.— Manuskript 8, 1882 rätt

(56) ”Gör allt till Guds ära”
75. Genom inspiration från Guds Ande, skriver aposteln Paulus, att ”vad ni än gör”, innefattande ätandets och drickandets naturliga handlingar, bör göras, inte för att tillfredsställa en förvrängd aptit, utan under förnimmelse av ansvar — ”gör allt till Guds ära.” {Första Korintierbrevet 10:31.} Varje del av personen skall värnas; vi skall akta oss för att det som tas in i munnen skall förvisa höga och heliga tankar från sinnet. Men får jag inte göra som jag vill med mig själv? frågar några, som om vi försökte att beröva dem ett stort gott, när vi framför dem nödvändigheten av att äta klokt och anpassa alla deras vanor till de lagar som Gud har fastställt. rätt

(56)Det finns rättigheter som tillhör varje individ. Vi har en individualitet och en identitet som är vår egen. Ingen kan förena sin identitet med någon annans. Alla måste agera för sig själva, enligt sitt eget samvete. När det gäller vårt ansvar och inflytande är vi ansvariga inför Gud, från vilken vi erhåller vårt liv. Detta får vi inte från mänskligheten, utan endast från Gud. Vi är Hans genom skapelse och genom återlösning. Själva vår kropp är inte vår egen, att behandla som vi vill, förlama av vanor som leder till förfall, vilket gör det omöjligt att ge Gud fullkomlig tjänst. Våra liv och alla våra förmågor tillhör Honom. Han tar hand om oss varje ögonblick; Han håller det levande maskineriet i rörelse; om vi finge råda över det blott ett ögonblick skulle vi dö. Vi är helt beroende av Gud. rätt

(56)Vi har lärt oss en betydelsefull läxa, när vi inser vårt förhållande till Gud, och Hans förhållande till oss. Orden ”ni inte tillhör er själva? Ni har blivit köpta och priset är betalt” {Första Korintierbrevet 6:19-20} bör hängas i minnets sal, så att vi alltid kan erkänna Guds rättigheter till våra talanger, vår egendom, vårt inflytande, vårt individuella jag. Vi skall lära oss hur vi behandlar denna Guds gåva i sinne, själ, kropp, så att vi som Kristi köpta ägodel kan göra Honom hälsosam, välsmakande tjänst.— Special Testimonies for Ministers and Workers 9:58, 1896 rätt

(57)76. Ljuset har skinit på din väg i fråga om hälsoreformen och den plikt som vilar på Guds folk i dessa sista dagar att utöva återhållsamhet i allt. Du, såg jag, var ibland dem som skulle vara motsträviga att se ljuset och rätta till sitt sätt att äta, dricka och arbeta. När sanningens ljus tas emot och följs, utför det en hel reformation i livet och karaktären i alla dem som blir helgade genom det.— Vittnesbörd för församlingen 2:60, 1868 rätt

(57)Förhållandet till ett segrande liv
77. Vårt sätt att leva, att äta och dricka och klä oss, har betydelse för vår andliga utveckling.—The Youth's Instructor, den 31. Maj, 1894 rätt

(57)78. Mycket av den mat som hedningarna åt var förbjuden för israeliterna. Detta var inte ett godtyckligt förbud. Denna mat var nämligen ohälsosam. Att den förklarades för oren, lär oss att skadlig mat befläckar oss. Det som skadar kroppen har också en benägenhet att skada själen och göra den som äter sådan mat olämplig att ha gemenskap med Gud och att inneha en hög och helig tjänst.— The Ministry of Healing, 280, 1905 rätt

(57)79. Guds Ande kan inte bistå oss med att forma en fullkomlig karaktär, om vi ger efter för våra begär och därigenom skadar vår hälsa, samtidigt som högmodet bestämmer över våra liv — The Health Reformer, September, 1871 rätt

(57)80. Alla som blivit delaktiga av gudomlig natur kommer att undvika det fördärv som på grund av begäret finns i världen. Det är omöjligt för dem som ger efter för sin aptit att uppnå kristen fullkomlighet. —Vittnesbörd för församlingen 2:400, 1870 rätt

(57)81. Detta är sann helgelse. Det är inte bara en teori, en känsla eller en form av ord, utan en levande, aktiv princip som kommer in i vardagen. Det kräver att våra vanor att äta, dricka och klä på sig är sådana att de säkerställer bevarandet av fysisk, mental och moralisk hälsa, så att vi kan presentera våra kroppar för Herren – inte ett offer som förvanskats av felaktiga vanor, utan ”ett levande och heligt offer som behagar Gud”. {Romarbrevet 12:.} — The Review and Herald, den 25. Januari, 1881 [för sammanhang, se 254] rätt

(58)82. Våra vanor när det gäller att äta och dricka visar om vi tillhör världen eller om vi tillhör den skara som avskilt sig från världen genom Guds mäktiga trofasthet och genom sanningens helgande kraft.—Vittnesbörd för församlingen 6:372, 1900 rätt

(58)83. Många av Guds barn har misslyckats med att förneka sig själva, och därför kan inte dessa uppnå den höga andliga standard, som Gud avsett. Även om de omvänder sig och får ett nytt sinne kommer evigheten att vittna om den förlust de lidit genom att de gett efter för sin själviskhet. —Brev 135, 1902 rätt

(58)84. O, hur många är det inte som går miste om de rika välsignelser Gud har i beredskap för dem i form av hälsa och andliga gåvor. Det finns många som kämpar för särskilda segrar och särskilda välsignelser för att kunna uträtta någonting stort. Med detta i tankarna känner de hela tiden att de måste kämpa en själsförtärande kamp i bön och tårar. När sådana människor under bön rannsakar Bibeln för att lära känna Guds uttryckliga vilja och de sedan av hjärtat gör hans vilja utan några förbehåll och utan eftergifter för det egna jaget, kommer de att finna vila. All själskamp, alla tårar och all ansträngning kommer inte att skänka dem den välsignelse de längtar efter. De måste helt och fullt överge det egna jaget. De måste utföra det arbete som erbjuder sig under det att de tillförsäkrar sig det övermått av Guds nåd som lovats alla dem som beder i tro. ”Om någon vill efterfölja mig”, sade Jesus, ”så försake han sig själv och tage sitt kors på sig var dag; så följe han mig.” (Luk. 9:23.) Låt oss följa Frälsaren i hans enkelhet och självförnekelse. Låt oss upphöja mannen på Golgata i vårt tal och genom ett helgat liv. Frälsaren kommer mycket nära dem som helgar sig åt Gud. Om det någonsin har funnits en tid, då vi har behövt Guds Andes inverkan på våra hjärtan och liv, är det nu. Låt oss gripa denna gudomliga kraft för att få styrka att leva ett liv i helgelse och självöverlåtelse. —Vittnesbörd för församlingen 9:165, 166, 1909 rätt

(59)85. Våra första föräldrar förlorade Eden genom eftergift för aptiten, och vårt enda hopp att återvinna Eden är genom ett bestämt förnekande av aptit och böjelser. Måttlighet när det gäller kosten och kontroll över alla böjelser kommer att bevara intellektet och ge mental och moralisk vigör, samt få människorna att lägga alla sina förmågor under högre makters kontroll och kunna skilja mellan rätt och orätt - mellan det heliga och det profana. Alla som har en sann förnimmelse av det offer Kristus gav då Han lämnade det himmelska hemmet och kom till denna värld för att genom Sitt eget liv visa människan hur hon kan stå emot frestelsen, kommer att med glädje förneka jaget och välja att ta del med Kristus i Hans lidanden. rätt

(59)Herrens fruktan är vishetens begynnelse. De som segrar på samma sätt som Kristus segrade, måste ständigt vara på vakt mot Satans frestelser. Begär och böjelser skulle kontrolleras av ett upplyst samvete, så att intellektet kan förbli ofördärvat och uppfattningsförmågan klar, så att Satans sätt att arbeta och hans snaror inte tolkas som Guds försyn. Många längtar efter segervinnarens slutliga lön, men är inte villiga att uthärda möda, fattigdom och självförnekelse på samma sätt som Återlösaren gjorde. Det är endast genom lydnad och ständig ansträngning som vi kan segra såsom Kristus segrade. rätt

(59)Eftergift för aptiten kommer att visa sig betyda ruin för tusenden, medan de, om de hade segrat på denna punkt, skulle haft moralisk kraft att besegra varje annan Satans frestelse. De som är slavar under begären kommer att misslyckas i att få en fullkomlig kristen karaktär. Människans ständiga överträdelse under sex tusen år har fört med sig sjukdom, lidande och död. Och när vi närmar oss tidens slut kommer Satans frestelse, att förmå oss att ge efter för våra böjelser, att bli starkare och mycket svårare att övervinna.—Vittnesbörd för församlingen 3:491, 492, 1875 rätt

(59)86. Den som tar vara på det ljus som Gud har gett angående hälsoreformen, har fått en god hjälp till att bli helgad genom sanningen och passande för odödlighet.— [Christian Temperance and Bible Hygiene, 10] Counsels on Health, 22, 1890 rätt

(59)[Förhållandet mellan enkel kost och andlig urskillning—119]
[Underlåtenhet att kontrollera aptiten försvagar motståndet mot frestelser—237]
[Självbehärskningens murar skall icke brytas ned—260]
[Köttdiet ett hinder för andlig utveckling—655, 656, 657, 660, 682, 683, 684, 688]
[Kraft till seger över andra frestelser ges till dem som övervinner aptiten—253]
[Karaktärsbildning hindras av felaktig vård av magen—719] rätt

(60)

Förhållandet mellan kosthåll och moral

(60)88. Samma synder som drog Guds vrede över världen i Noas dagar existerar i våra dagar. Män och kvinnor äter och dricker i en utsträckning som är frosseri och fylleri. Denna förhärskande synd, att tillfredsställa en förvänd aptit, tände passioner hos människorna i Noas dagar och ledde till allmänt förfall, och deras våld och brott nådde till himlen, och Gud tvättade jorden ren från dess moraliska förorening genom en flod. rätt

(60)Samma synder, frosseri och fylla, bedövade Sodoms innevånares moraliska känslighet så att brott verkade vara mäns och kvinnors glädje i den onda staden. Kristus varnar världen: ”På samma sätt var det på Lots tid: de åt och drack, köpte och (164) sålde, planterade och byggde, men den dag då Lot gick ut från Sodom lät Gud eld och svavel regna från himlen och gjorde slut på dem alla. På samma sätt skall det vara den dag då Människosonen uppenbarar sig. rätt

(61)Kristus har lämnat den allra viktigaste lärdom åt oss här. Han uppmuntrar inte lättja i sin undervisning. Hans exempel var det motsatta. Kristus var en flitig arbetare. Hans liv var ett liv av självförsakelse, noggrannhet, uthållighet, produktivitet och sparsamhet. Han ville framställa faran av att göra mat och dryck till det viktigaste, för oss. Han avslöjar resultatet av att hänge sig åt att tillfredsställa aptiten. Den moraliska kraften försvagas så att synd inte verkar så syndig. Man rycker på axlarna åt brott och låga drifter kontrollerar sinnet tills fullständigt fördärv utrotar goda principer och impulser, och Gud hädas. Allt detta är resultatet av att äta och dricka till övermått. Detta är exakt det tillstånd som han förklarar kommer att existera vid hans andra ankomst. rätt

(61)Kommer män och kvinnor att ta varning? Kommer de att ta vara på ljuset eller kommer de att bli slavar under aptiten och de låga drifterna? Kristus visar oss något högre att sträva efter än bara vad vi ska äta, vad vi ska dricka och vad vi ska klä oss med. Mat, dryck och klädsel går till sådan överdrift att de blir brott. De är bland de utpekade synderna i de sista dagarna och utgör tecken på Kristi snara ankomst. Tid, pengar och krafter som Herren äger, men som han har anförtrott oss, slösas bort på onödiga kläder och lyx för en förvänd aptit som minskar vitaliteten och för med sig lidande och fördärv. Det är omöjligt att bära fram våra kroppar som ett levande offer till Gud när de är fyllda av förfall och sjukdom som beror på vår egen syndiga slapphet.—Vittnesbörd för församlingen 3:163, 164, 1873 rätt

(61)Förhärskande fördärv beror på otyglad aptit
89. Många förundras över att människosläktet har så degenererats, fysiskt, mentalt och moraliskt. De förstår inte att det är kränkningen av Guds konstitution och lagar, och kränkningen av hälsolagarna, som har framkallat denna sorgliga nedgång. Överträdelsen av Guds bud har gjort att Hans välvilliga hand har tagits bort. rätt

(62)Omåttlighet i att äta och dricka, och överseende med djuriska passioner, har bedövat känslighetens fina förnimmelser, så att heliga ting har ställts på nivå med vanliga ting.—Spiritual Gifts 4a:124, 1864 rätt

(62)90. De som tillåter sig själva att bli slavar under en frossande aptit, går ofta ändå längre och förnedrar sig själva genom att hänge sig åt sina korrupta passioner, som har blivit väckta av omåttligt ätande och drickande. De ger sina förödande passioner lösa tyglar, tills hälsa och intellekt lider mycket. Resonemangsförmågan blir i hög grad förstörd av onda vanor.—Spiritual Gifts 4a:131, 1864 rätt

(62)91. Oregelbundenhet i att äta och dricka, och olämplig klädsel, fördärvar sinnet och förvränger hjärtat och försätter själens ädla egenskaper i slaveri till djuriska lidelser.—The Health Reformer, Oktober, 1871 rätt

(62)92. Låt ingen som bekänner sig till gudsfruktan med likgiltighet betrakta kroppens hälsa och smickra sig själv med att omåttlighet inte är någon synd och inte kommer att påverka hans andlighet. Ett nära samband finns mellan den fysiska och den moraliska naturen. Dygdens standard höjs eller försämras av de fysiska vanorna. Överdriven ätning av den bästa maten kommer att producera ett sjukligt tillstånd hos de moraliska känslorna. Och om maten inte är den mest hälsosamma, kommer effekterna att bli ändå mer skadliga. Varje vana som inte främjar hälsosam handling i det mänskliga systemet, försämrar de högre och ädlare förmågorna. Felaktiga vanor att äta och dricka leder till misstag i tanke och handling. Eftergivenhet för aptiten stärker den djuriska benägenheten och ger den företräde över de mentala och andliga krafterna. rätt

(62)”… håll er borta från de köttsliga begären som för krig mot själen”, lyder stridsropet från aposteln Petrus. {Första Petrusbrevet 2:11.} Många betraktar denna varning som endast tillämplig på de lösaktiga; men den äger en vidare betydelse. Den skyddar mot varje skadlig tillfredsställelse av aptit eller passion. Det är en högst kraftfull varning mot användningen av stimulantia och narkotika som te, kaffe, tobak, alkohol och morfin. Dessa njutningar kan fullt väl klassas ibland de lustar som utövar ett skadligt inflytande på den moraliska karaktären. Ju tidigare dessa sårande vanor bildas, desto fastare kommer de att hålla sitt offer i slaveri under lusten, och desto säkrare kommer de att sänka andlighetens standard.—The Review and Herald, den 25. Januari, 1881 rätt

(63)93. Du behöver tillämpa måttlighet i allting. Vårda sinnets högre och ädlare förmågor. Då kommer de djuriska böjelserna att minska i kraft. Det är omöjligt för dig att växa i till i andlig kraft, så länge aptiten och lidelserna inte fullständigt behärskas. Aposteln Paulus säger: ”I stället slår jag min kropp och tvingar den till lydnad, för att jag inte själv på något sätt skall komma till korta vid provet, när jag predikar för andra.” Res dig upp, min bror, jag ber dig om detta och låt så Guds Ande få lov att tränga djupare in än bara till det yttre. Låt Anden tränga ned till de djupa källorna för allt vad du gör. Du saknar fasta principer och en bestämd handlingsförmåga såväl i andliga som i timliga ting. Du saknar allvar i dina ansträngningar. Många är för lätta i andlighetens vågskål, därför att de inte vill förneka sin aptit. Hjärnans nervkraft har försvagats och nästan lamslagits på grund av frosseri. När sådana människor går till Guds hus på sabbaten, kan de inte hålla ögonen öppna. De allvarliga vädjandena förmår inte väcka deras blytunga, okänsliga intellekt. Sanningen blir kanske förkunnad på ett djupt levande sätt, men den förmår ändå inte väcka deras moraliska känslor eller upplysa deras förstånd. Har sådana människor tänkt igenom hur de kan ära Gud i allting?—Vittnesbörd för församlingen 2:413, 414, 1870 rätt

(63)Inflytandet från ett enkelt kosthåll
94. Om alla som bekänner sig lyda Guds lag vore fria från överträdelse, skulle min själ känna sig befriad, men så är det inte. Det finns till och med en del, som bekänner sig helighålla alla Guds bud, som gör sig skyldiga till synden att ha sexuella förbindelser utanför äktenskapet. Vad kan jag säga för att väcka deras känslolösa sinnen? Moraliska principer blir, om de strikt genomförs, själens enda skyddsvakt. Om det någonsin funnits en tid när kosten borde vara av mycket enkelt slag, så är det nu. Köttmat skulle inte serveras åt våra barn. Dess inflytande påverkar och stärker de lägre böjelserna och har en tendens att försvaga de moraliska krafterna. Spannmålsprodukter och frukt, som bereds utan fett och i så naturligt tillstånd som möjligt, skulle vara den mat som sätts fram på deras bord, vilka bereder sig för förvandling för himmelen. Ju mindre upphetsande dieten är, desto lättare kan drifterna kontrolleras. Eftergift för smaken borde inte ske utan hänsyn till den fysiska, intellektuella och moraliska hälsan. rätt

(64)Eftergift för de lägre böjelserna kommer att leda många att stänga sina ögon för ljuset, ty de fruktar att de kommer att se synder som de inte är villiga att överge. Alla kan se om de vill. Om de väljer mörker hellre än ljus, kommer inte deras brott att bli mindre. Varför studerar inte människorna så att de blir upplysta om de ting, som på ett så avgörande sätt påverkar deras fysiska, intellektuella och moraliska styrka? Gud har gett dig en kropp att ha omsorg om och att bevara i allra bästa kondition till Hans tjänst och ära.—Vittnesbörd för församlingen 2:352, 1869 rätt

(64)Måttfullhet ett hjälpmedel, för att tygla moralen
95. Den kost ni använder är inte av den enkla, hälsosamma kvalitet som kan ge er det bästa blodet. Dåligt blod kommer utan tvekan att fördunkla de moraliska och intellektuella begreppen och dessutom väcka och stärka de lägre drifterna i kroppen. Ingen av er har råd till en kost som verkar upphetsande, eftersom det kommer att ske på bekostnad av kroppens hälsa och er egen och era barns själsliga välfärd. rätt

(64)Ni sätter mat på bordet som belastar matsmältningsapparaten, hetsar de djuriska drifterna och försvagar både moraliska och intellektuella förmågor. Fet kost och kötträtter är inte bra för er..... Jag bönfaller er för Kristi skull att skapa ordning i ert eget hem och i era egna hjärtan. Låt sanningen, som är av himmelskt ursprung, helga er både till själ, kropp och ande. Håll er borta från ”de köttsliga begären som för krig mot själen.” (1 Petr. 2:11) Bror G, dina matvanor visar en tendens till att stärka dina lägre drifter. Du har inte den kontroll över din kropp som du är skyldig att ha för att kunna göra din helgelse i gudsfruktan fullkomlig. Måttlighet i dina vanor måste tillämpas innan du kan bli en tålig man.—Vittnesbörd för församlingen 2:404, 405, 1870 rätt

(65)96. Världen bör aldrig vara vårt rättesnöre. Gud har aldrig uppmuntrat någon av sina söner eller döttrar att tro, att de skulle bli segervinnare i den kristna kampen utan att de bestämmer sig för att tillämpa återhållsamhet i alla avseenden. Om de gör detta, kommer de inte att boxas likt en som slår i tomma luften. rätt

(65)De kristna bör hålla kroppen i underdånig lydnad och låta begärens och lidelsernas böjelser behärskas av ett upplyst samvete. De bör känna det som en plikt mot Gud och sina medmänniskor att lyda hälsans lagar, som också är livets lagar. De skulle då bli välsignade med hälsa till kropp och själ. Då kommer de att ha moralisk kraft till att engagera sig i kampen mot Satan, och i hans namn som segrade över aptiten för deras räkning. De kommer att vinna en fullkomlig seger. Denna segerrika kamp står öppen för alla som vill delta i den. —Vittnesbörd för församlingen 4:35, 36, 1876 rätt

(65)[Effekt av köttdiet på moralisk kraft—658, 683, 684, 685, 686, 687]
[Hemmet på landet — dess förhållande till kost och moral—711]
[Brist på moralisk kraft på grund av barns överseende med att äta och dricka—347]
[Livsmedel som orsakar irritation och nervositet—556, 558, 562, 574]
[Eftergifter för aptiten försvagar ens moraliska kraft—231] rätt

nästa kapitel