| Råd om Kosthåll och Mat kapitel 8. Från sida 145 | ren sida tillbaka |
(145)Felande självbehärskning den första synden (145)Eva hade fått allt hon behövde för att bli lycklig. Hon var omgiven av all slags frukt som hon fritt kunde äta av. Trots det tycktes den förbjudna frukten vara mer begärlig. Hon var omåttlig i sin längtan, hon åt och genom hennes inflytande åt också hennes man. Förbannelse drabbade båda. Även jorden blev förbannad på grund av deras synd. Sedan deras fall har omåttlighet förekommit i nästan alla former. Aptiten har behärskat förnuftet. Människorna har följt olydnadens väg, och precis som Eva har de blivit bedragna av Satan, så att de inte brytt sig om Guds förbud. De har hyst falska förhoppningar om att följderna nog inte skulle bli så svåra som de hade befarat. Människofamiljen har följt en kurs av olydnad och har, liksom Eva, blivit lurad av Satan att ignorera de förbud som Gud har infört, och smickrat sig själva med att konsekvenserna inte skulle bli så fruktansvärda som man hade fruktat. Den mänskliga familjen har brutit mot hälsolagarna och har gått till överdrift i nästan allt. Sjukdom har stadigt ökat. Orsaken har följts av verkan.-Spiritual Gifts 4a:120, 1864 rätt (145)Noas dagar och våra (146)Kristus har här givit oss en viktig lärdom. Han påvisar faran med att låta mat och dryck komma i främsta rummet. Han gör oss bekant med följderna av en obehärskad aptit. De moraliska krafterna blir försvagade, så att synden inte tycks vara så allvarlig. Brott betraktas som obetydligheter, och lidelserna behärskar sinnena till dess goda principer och impulser utrotas och Gud blir smädad. Allt detta är följden av att äta och dricka till överdrift. Kristus påpekar att detta är det tillstånd som kommer att råda vid hans tillkommelse. Att äta, dricka och klä sig har gått till sådan överdrift att det blivit rent brottsligt. Dessa tillhör de utmärkande synder, som i de yttersta dagarna förebådar Jesu snara återkomst. rätt (146)Frälsaren ger oss något högre att slita för än bara vad vi skall äta och dricka och vad vi skall klä oss med. Att äta, dricka och klä sig blir så överdrivet att det blir ett brott. De är ibland de yttersta dagarnas utmärkande synder och utgör ett tecken på Kristi snart ankomst. Tid, pengar och styrka, som tillhör Herren, men som han har anförtrott oss, slösas bort i överflöd på klädsel och lyx för den perversa aptiten, som minskar livskraften och medför lidande och förfall. Det är omöjligt att frambära våra kroppar som ett levande offer till Gud när vi ständigt fyller dem med fördärv och sjukdomar genom vår eget syndiga överseende med aptiten.-[Christian Temperance and Bible Hygiene, 11, 12] Counsels on Health, 23, 24, 1890 rätt (147)231. Aptiten är en av de starkaste frestelser som människan har att möta. I begynnelsen skapade Gud människan felfri. Hennes sinne var fullkomligt och hennes organ var harmoniskt utvecklade till storlek och styrka. Men genom den listige fiendens förförelser kom hon att förakta Guds förbund, och naturens lagar utkrävde därför sitt fulla straff..... rätt (147)Sedan denna första eftergift för aptiten har människosläktets njutningslystnad ökat mer och mer, tills hälsan offrats på aptitens altare. Invånarna i världen före syndafloden ville ha kött, fastän Gud vid denna tid inte hade tillåtit animalisk kost. Deras fördärvade aptit kände inga gränser. De åt och drack till dess att de gett efter för sin fördärvade aptit i sådan utsträckning, att den inte kände några gränser, och de blev så fördärvade, att Gud inte längre kunde fördra detta. Deras syndamått var fullt och Gud renade då jorden från dess moraliska förfall genom syndafloden. -[Christian Temperance and Bible Hygiene, 42, 43] Counsels on Health, 108-110, 1890 rätt (147)Sodom och Gomorra (148)Esau fälldes av aptiten (148)Esau var särskilt förtjust i en särskild sorts mat och han hade så länge tillfredsställt sitt gamla jag, att han inte kunde inse att det var nödvändigt att vända sig bort från den välsmakande rätt som frestade honom. Utan att göra någon större ansträngning för att behärska sin aptit, tänkte han på den, tills aptiten sopade bort alla andra överväganden och kontrollerade honom, och han inbillade sig att han skulle förorsakas stort obehag, ja, till och med måste dö, om han inte kunde få sin älsklingsrätt. Ju mer han tänkte på detta, desto starkare blev hans önskan och hans förstfödslorätt, som var helig, förlorade sitt värde och sin helighet. -Vittnesbörd för församlingen 2:38, 1868 rätt (148)Israels lystnad efter kött (149)Allt detta är exempel (149)Världen i dag (149)234. Det nuvarande korrupta tillståndet i världen presenterades för mig. Synen var hemsk. Jag har undrat över att jordens invånare inte har utrotats, som folket i Sodom och Gomorra. Jag har sett skäl nog för det nuvarande tillståndet av degeneration och dödlighet i världen. Blind passion styr förnuftet, och varje hög omtanke hos många offras åt lusten. rätt (149)Det första stora onda var omåttlighet i att äta och dricka. Män och kvinnor har gjort sig till slavar under aptiten. De arbetar omåttligt. En stor mängd hårt arbete utförs för att skaffa mat till bordet, vilket i hög grad skadar det redan överbelastade systemet. Kvinnor tillbringar en stor del av sin tid över en uppvärmd spis, där de förbereder mat, starkt kryddad för att tillfredsställa smaken. Som en konsekvens blir barnen försummade och får ingen moralisk och religiös undervisning. Den överansträngda mamman försummar att odla ett ljuvligt temperament, som är husets solsken. Eviga överväganden blir sekundära. All tid måste användas för att förbereda dessa saker för den aptit som förstör hälsan, försämrar humöret och skymmer resonemangsförmågan.-Spiritual Gifts 4a:131, 132, 1864 rätt (150)235. Omåttlighet möter vi överallt. Vi ser det på tågvagnarna, ångbåtarna och vart vi än går; och vi bör fråga oss själva vad vi gör för att rädda själar från frestarens grepp. Satan är ständigt på alerten för att föra släktet helt under sin kontroll. Hans starkaste grepp om människan är genom aptiten, och denna försöker han att stimulera på alla möjliga sätt. Alla onaturliga, stimulerande medel är skadliga, och de odlar lusten efter sprit. Hur kan vi upplysa folket och förhindra den fruktansvärda ondska som följer av användningen av dessa saker? Har vi gjort allt vi kan göra i denna riktning?-Christian Temperance and Bible Hygiene, 16, 1890 rätt (150)Tillbedjan i den förvända aptitens helgedom (151)Kristi seger å våra vägnar (151)238. Av alla de slutsatser vi kan dra av Herrens första stora frestelse finns ingen viktigare än den som gäller behärskandet av begär och passioner. Under alla tider har sådana frestelser som vädjar till vår fysiska natur, varit de effektivaste för att fördärva och förnedra människosläktet. Genom omåttlighet söker Satan ödelägga de andliga och moraliska förmågor som Gud gett människan som en ovärderlig gåva. Därigenom blir det omöjligt för människor att uppskatta det som har evighetsvärde. Genom eftergift för syndiga böjelser får Satan tillfälle att ur själen avlägsna varje spår av likhet med Gud. rätt (151)Det otyglade tillfredsställandet av begären och den sjuklighet och det förfall som följde därav, som utmärkte tiden för Kristi första ankomst, skall åter göra sig gällande, men med en ännu högre grad av ondska, vid tiden för hans andra ankomst. Jesus förklarar att förhållandena i världen skall likna tillståndet omedelbart före den stora floden och de förhållanden som rådde i Sodom och Gomorra. Människornas alla uppsåt och tankar skall vara enbart onda. . . . Vi lever nu på själva gränsen till denna ödesdigra tid. Därför borde vi ägna särskild uppmärksamhet åt den undervisning vi kan finna i vår Frälsares fasta. Det är bara genom den ohyggliga ångest som Jesus utstod, som vi kan bilda oss en uppfattning om skadeverkningarna av att lämna begären fritt utlopp. Hans exempel visar att vårt hopp om evigt liv är beroende av, att vi ställer begär och passioner under Guds vilja. -Vändpunkten, 109, 1898 rätt (152)Blicka hän till Frälsaren (152)Den som kämpar mot begärens makt, måste se på Frälsaren i frestelsens öken. Betrakta honom också i hans dödskamp på korset, när han utropade: ”Jag törstar.” – Han har uthärdat allt som det är möjligt för oss att uthärda. rätt (152)Jesus förlitade sig på sin himmelske Faders visdom och makt. Han förklarar: ”Herren, Herren hjälper mig, därför kände jag ej smädelsen, . . . Jag visste ju, att jag ej skulle komma på skam. . . Se, Herren, Herren hjälper mig.” Han hänvisar också till sitt eget eksempel och säger till oss: ”Vem är bland eder, som fruktar Herren och hör hans tjänares röst? Om han än vandrar i mörkret och icke ser någon ljusning, så förtröste han dock på Herrens namn och stödje sig vid sin Gud.” ”Denna världens furste kommer. I mig finnes intet som hör honom till”, sade Jesus. Satans spetsfundigheter fann inte någon genklang hos honom. Han samtyckte inte till synden. Inte ens genom en tanke gav han efter för frestelsen. Detta kan också bli vår erfarenhet. Jesu mänskliga natur var förenad med hans gudomliga. Han var rustad för striden genom den helige Andes inneboende. Och han kom för att göra oss delaktiga av den gudomliga naturen. Så länge vi är förenade med honom genom tron, har synden inte någon makt över oss. Gud sträcker sig efter vår tros hand för att ge den ett fast grepp om Kristi gudom, så att vår karaktär bliver fullkomnad. rätt (153)239. Satan kommer till människan på samma sätt som han kom till Kristus, nämligen med sina överväldigande frestelser till att ge efter för aptiten. Han är helt medveten om sin makt att besegra människan på denna punkt. Det var på aptitens område, som han övervann Adam och Eva i Eden. På grund av detta förlorade de sitt lyckliga hem. Hur mycket elände och hur många förbrytelser har det inte blivit i världen till följd av Adams fall! Hela städer har utraderats från jordens yta på grund av dessa förnedrande förbrytelser och avskyvärda synder, som gjorde dem till en skamfläck i universum. Eftergivenhet för aptiten var grunden till alla deras synder. -Vittnesbörd för forsamlingen 3:361, 1875 rätt (153)240. Kristus började återlösningsverket precis där fallet började. Hans första frestelse handlade om det som fick Adam på fall. Det var genom att fresta aptiten som Satan övervann en stor del av människosläktet, och genom denna framgång trodde han sig ha fått herravälde över denna planet. Men i Kristus fann han en som kunde stå emot honom. Han fick lämna slagfältet besegrad. Jesus sade: ”… denna världens furste kommer. Mot mig förmår han ingenting.” Joh 14:30. I Kristi seger ligger en försäkran. Också vi kan segra i vår kamp mot fienden. Men det är inte vår himmelske Faders mening att frälsa oss utan ansträngning från vår sida. Vi skall samarbeta med Kristus. Vi måste göra vår del, och gudomlig kraft i förening med våra ansträngningar skall ge oss seger.-Christian Temperance and Bible Hygiene, 16, 1890 rätt (153)[För vår skull utövade Kristus självbehärskning starkare än hunger eller död-295] (154)Daniels föredöme i, att vinna seger (154)Daniel uppskattade sina mänskliga förmågor, men han litade inte på dem. Hans tillit låg i den styrka som Gud har lovat alla som kommer till honom i ödmjukt beroende, helt och hållet förlitande på hans kraft. rätt (154)Han tänkte i sitt hjärta att han inte skulle orena sig med delen av kungens mat eller med det vin som han drack; för han visste att en sådan diet inte skulle stärka hans fysiska krafter eller öka hans mentala förmåga. Han skulle inte använda vin eller något annat onaturligt stimulerande medel; han skulle inte göra något för att döva sinnet; och Gud gav honom ”Kunskap och insikt i all slags skrift och vishet”· liksom förståelse av ”?lla slags syner och drömmar.”·{Danielsboken 1:17.} ... Daniels föräldrar hade övat upp honom i barndomen till strängt nyktra vanor. De hade lärt honom att han måste rätta sig efter naturens lagar i alla sina vanor; att hans ätande och drickande hade ett direkt inflytande på hans fysiska, mentala och moraliska natur, och att han var ansvarig inför Gud för sina förmågor; ty han höll dem alla som en gåva från Gud och fick inte, genom någon handling, förminska eller förlama dem. Som ett resultat av denna lära blev Guds lag upphöjd i hans sinne och vördad i hans hjärta. Under de första åren av sin fångenskap genomgick Daniel en prövning som kom att göra honom bekant med hövisk storhet, med hyckleri och med hedendom. En i sanning märklig skola för att anpassa honom till ett liv i nykterhet, flit och trohet! Och ändå levde han oberörd av den onda atmosfär som han var omgiven av. rätt (155)Daniels och hans ungdomliga följeslagares erfarenheter illustrerar fördelarna som kan bli följden av en avhållsam diet, och visar vad Gud gör för dem som samarbetar med Honom för att rena och upplyfta själen. De var en ära för Gud och ett starkt och lysande ljus vid Babylons hov. rätt (155)I den här historien hör vi Guds röst som talar till oss individuellt och uppmanar oss att samla alla de dyrbara ljusstrålarna om detta ämne av kristen nykterhet och måttfullhet, och placera oss själva i rätt relation till hälsans lagar.-Christian Temperance and Bible Hygiene, 22, 23, 1890 rätt (155)242. Tänk om Daniel och hans följeslagare hade kompromissat med dessa hedniska befälhavare och hade gett efter för tillfällets tryck genom att äta och dricka som var brukligt hos babylonierna? Detta enda exempel på avvikelse från principen skulle ha försvagat deras känsla för rätt och deras avsky för fel. Eftergivenhet för aptiten skulle ha inneburit uppoffring av fysisk kraft, klarhet i intellektet och andlig kraft. Ett felsteg skulle förmodligen ha lett till ett andra, tills deras förbindelse med himmelen hade upplösts, och då skulle de ha svepts bort av frestelser.-[The Review and Herald, den 25. Januari, 1881] Counsels on Health, 66 [Daniels klarhet i sinnet berodde på hans enkla diet och böneliv-117] (155)Vår plikt som kristna (156)244. Aposteln Paulus skriver: ”Vet ni inte att av alla löparna som springer på en tävlingsbana är det bara en som får priset? Spring så att ni vinner det. Men alla som tävlar underkastar sig i allt hård träning – de för att vinna en segerkrans som vissnar, vi för att vinna en som aldrig vissnar. Jag löper alltså inte utan att ha målet i sikte. Jag boxas inte likt en som slår i tomma luften. I stället slår jag min kropp och tvingar den till lydnad, för att jag inte själv på något sätt skall komma till korta vid provet, när jag predikar för andra.” (1 Kor. 9:24-27.) rätt (156)Det finns många som är slavar under fördärvliga vanor. Aptiten är den lag som härskar över dem. På grund av sina dåliga vanor blir dessa människors moraliska sinne omtöcknat och deras förmåga att förstå heliga ting förstörs delvis. Men är det nödvändigt för en kristen att vara så strängt avhållsam? Jo, de kristna skall lyfta fanan högt. Måttlighet i mat, dryck och kläder är mycket viktigt. Principerna måste härska i stället för aptiten och fantasin. De som äter för mycket, eller som äter mat av dålig kvalitet, låter sig lätt vägledas till utsvävningar ”och många oförnuftiga och skadliga begär, som störtar människor i fördärv och undergång.” (1 Tim. 6:9.) Guds medarbetare borde använda varje uns av sitt inflytande till att verka för att utbreda riktiga hälsoprinciper. rätt (156)Det betyder mycket att vara trofast mot Gud. Han har krav på alla som är upptagna i Hans tjänst. Gud vill, att både kropp och själ skall hållas i bästa möjliga form och att alla förmågor och gåvor skall stå under gudomlig kontroll. De skall vara så friska och starka som det går att bli med hjälp av noggranna och fasta principer. Vi har en plikt inför Gud att helga oss själva åt Honom utan förbehåll, med kropp, själ och alla förmågor och krafter som Han har gett oss. rätt (156)Vi skall tjäna Honom med allt vi är och har. All vår energi och duglighet måste ständigt växa i styrka och utvecklas så länge nådens dag varar. Endast de som förstår att värdesätta dessa principer och som har fått i uppdrag att ta vara på sin kropp på ett förnuftigt sätt och med vördnad inför Gud, bör väljas till att bära ett ansvar i detta verk. De som har varit länge i sanningen och som ändå inte kan skilja mellan rättfärdighetens principer och det ondas principer och som enbart har en dimmig föreställning om Guds rättfärdighet, nåd och kärlek, borde befrias från allt ansvar. Varje församling behöver ett skarpt och tydligt vittnesbörd, som ger basunen ett tydligt ljud. rätt (157)Om vi kunde väcka vårt folks moraliska känslor när det gäller hälsoreformen, skulle en stor seger vara vunnen. Måttlighet i allting här i livet måste genomföras både i teori och praktik. Måttlighet i mat och dryck, kläder och sömn hör med till det religiösa livets principer. När sanningen kommer in i själens helgedom, kommer den att ge vägledning om behandlingen av kroppen. Det som har med människornas hälsa att göra, får inte uppfattas på ett likgiltigt sätt. Vår eviga välfärd kommer att vara beroende av det sätt på vilket vi använder vår tid, vår kraft och vårt inflytande här i livet. -Vittnesbörd för församlingen 6:374, 375, 1900 rätt (157)Slavar under aptiten (158)Eftersom det är på modet, i harmoni med en sjuklig aptit, trängs överdådiga kakor, pajer och puddingar och varje annan skadlig sak i magen. Bordet måste digna under alla slags varianter, annars kan den depraverade eller urspårade aptiten inte tillfredsställas. På morgonen har dessa slavar till aptit ofta oren andedräkt och skrovlig tunga. De klagar på hälsan och undrar varför de lider av smärtor, huvudvärk och olika sjukdomar. Många äter tre gånger om dagen, och igen precis innan de går och lägger sig. På kort tid blir matsmältningsorganen utslitna, för de har inte haft tid att vila. Dessa blir eländiga maglidande, och undrar vad som har gjort dem till det. Orsaken har gett det säkra resultatet. En andra måltid bör aldrig ätas förrän magen har hunnit vila från arbetet med att smälta den föregående måltiden. Om en tredje måltid alls äts, bör den vara lätt, och flera timmar innan man går och lägger sig. rätt (158)Många är så hängivna omåttligheten att de inte ändrar vanan att hänge sig åt frosseri under några omständigheter. De skulle förr offra hälsan och dö i förtid än att hålla tillbaka sin omåttliga aptit. Och det finns många som är okunniga om förhållandet mellan mat och dryck samt hälsa. Skulle sådana bli upplysta, skulle de kunna få moraliskt mod att förneka aptiten och äta mer sparsamt och enbart av den mat som vore hälsosam, och genom sin egen handling bespara sig själva en stor mängd lidande.-Spiritual Gifts 4a:129-131, 1864 rätt (158)Skola aptiten (159)Magen är inte febrig av kött och överansträngd, utan i ett hälsosamt tillstånd och kan lätt utföra sin uppgift. Reformen bör inte försenas. Ansträngningar bör göras för att noggrant bevara den kvarvarande styrkan hos de vitala krafterna, genom att lyfta av varje överbelastande börda. Magen kanske aldrig återhämtar sig helt, men en ordentlig diet kommer att skydda mot ytterligare svaghet, och många kommer att återhämta sig mer eller mindre, om de inte har gått väldigt långt i frossande självmord. rätt (159)De som tillåter sig själva att bli slavar under en frossande aptit, går ofta ändå längre och förnedrar sig själva genom att hänge sig åt sina korrupta passioner, som har blivit tända av omåttligt ätande och drickande. De ger sina förödande passioner lösa tyglar, tills hälsa och intellekt lider svårt. Resonemangsförmågan går i hög grad förlorad på grund av onda vanor. rätt (159)Fysisk, mental och moralisk verkan av eftergivenhet (159)Många skiljer sig från Gud genom sitt överseende med aptiten. Den som märker en sparvs fall, som räknar själva hårstråna på huvudet, markerar synden från dem som ägnar sig åt perverterad aptit på bekostnad av de fysiska krafterna, som bedövar intellektet och dödar de moraliska uppfattningarna.-Christian Temperance and Bible Hygiene, 83, 1890 rätt (160)Ångrandets framtida dag (160)En onaturlig aptit måste hållas i schack (161)249. De som har fått undervisning om det onda som blir resultat av att äta kött, dricka te och kaffe och att äta starkt kryddade och feta rätter som inte är hälsosamma, och som har bestämt sig för att ingå förbund med Gud genom offer, skall inte fortsätta att ge efter för sin aptit för mat som de vet inte är hälsosam. Gud kräver att lystnaden skall renas och att man skall öva sig i självförnekelse inför det som inte är lämpligt. Detta är ett arbete som måste utföras innan hans folk kan stå inför hans ansikte som ett fullkomligt folk. -Vittnesbörd för församlingen 9:153, 154, 1909 rätt (161)250. Gud har inte förändrats, och han tänker heller inte förändra vår fysiska organism, så att vi kan bryta mot en enda lag utan att känna effekterna av dess överträdelse. Men många blundar villigt för ljuset... Genom att hänge sig åt sina böjelser och aptit bryter de mot lagarna för liv och hälsa; och om de lyder samvetet måste de kontrolleras av principer i sitt ätande och sin klädsel, snarare än att ledas av benägenhet, mode och aptit.-The Health Reformer, September, 1871 rätt (161)Guds arbetares duglighet beror på aptitens tyglande (161)Kristus gav sitt liv för att köpa befrielse åt syndaren. Världens Återlösare visste att överseende med aptiten medförde fysisk svaghet och dödade förnimmelseförmågorna så att heliga och eviga ting inte kunde urskiljas. Han visste att jagets bortskämmande förvrängde de moraliska krafterna, och att människans stora behov var omvändelse – i hjärta och sinne och själ, från ett liv av jagets bortskämmande till ett liv av självförnekelse och självuppoffring. Må Herren hjälpa dig som sin tjänare att vädja till predikanterna och att väcka de sovande kyrkorna. Låt ditt arbete som läkare och predikant vara i harmoni. Det är för detta som våra sanatorier etableras, för att predika sanningen om sann nykterhet och måttfullhet.... rätt (162)Som ett folk behöver vi reformeras, särskilt pastorer och bibellärare. Jag har undervisats om att säga till våra pastorer och till ledare för våra konferenser: er användbarhet som arbetare för Gud när det gäller att rädda de förlorade beror i stor utsträckning på om ni lyckas tygla aptiten. Om ni segrar över aptitens begär, blir det lätt för er att behärska era lidelser. Intellektet och de moraliska krafterna blir starkare. ”De övervann honom genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord.”-Brev 158, 1909 rätt (162)Vädjan till en medarbetare (162)Avhållsamhet stärker vigören (163)Våra första föräldrar förlorade Eden genom eftergift för aptiten, och vårt enda hopp att återvinna Eden är genom ett bestämt förnekande av aptit och böjelser. Måttlighet när det gäller kosten och kontroll över alla böjelser kommer att bevara intellektet och ge mental och moralisk vigör, samt få människorna att lägga alla sina förmågor under högre makters kontroll och kunna skilja mellan rätt och orätt - mellan det heliga och det profana. Alla som har en sann förnimmelse av det offer Kristus gav då Han lämnade det himmelska hemmet och kom till denna värld för att genom Sitt eget liv visa människan hur hon kan stå emot frestelsen, kommer att med glädje förneka jaget och välja att ta del med Kristus i Hans lidanden. rätt (163)Herrens fruktan är vishetens begynnelse. De som segrar på samma sätt som Kristus segrade, måste ständigt vara på vakt mot Satans frestelser. Begär och böjelser skulle kontrolleras av ett upplyst samvete, så att intellektet kan förbli ofördärvat och uppfattningsförmågan klar, så att Satans sätt att arbeta och hans snaror inte tolkas som Guds försyn. Många längtar efter segervinnarens slutliga lön, men är inte villiga att uthärda möda, fattigdom och självförnekelse på samma sätt som Återlösaren gjorde. Det är endast genom lydnad och ständig ansträngning som vi kan segra såsom Kristus segrade. rätt (163)Eftergift för aptiten kommer att visa sig betyda ruin för tusenden, medan de, om de hade segrat på denna punkt, skulle haft moralisk kraft att besegra varje annan Satans frestelse. De som är slavar under begären kommer att misslyckas i att få en fullkomlig kristen karaktär. Människans ständiga överträdelse under sex tusen år har fört med sig sjukdom, lidande och död. Och när vi närmar oss tidens slut kommer Satans frestelse, att förmå oss att ge efter för våra böjelser, att bli starkare och mycket svårare att övervinna. -Vittnesbörd för församlingen 3:490-492, 1875 [Självförnekandets stig vid matbordet är stigen till hälsa-473] rätt (164)Förhållandet mellan vanor och helgelse (164) ”En son hedrar sin far, en tjänare sin herre. Om nu jag är en far, var är då den heder som borde visas mig? Och om jag är en herre, var är då fruktan för mig? Detta säger HERREN Sebaot till er präster som föraktar mitt namn. Och ni frågar: ”På vilket sätt har vi föraktat ditt namn?” Jo, genom att ni på mitt altare offrar oren mat. Och ni frågar: ”På vilket sätt har vi kränkt din renhet?” Genom att ni säger: ”HERRENS bord betyder ingenting.” Om ni bär fram ett blint djur som offer, är inte det något ont? Kom med sådant till din ståthållare! Tror du han blir glad och tar nådigt emot dig? säger HERREN Sebaot.... Som offer bär ni fram det som är stulet och djur som är halta och sjuka. Sådant offrar ni. Och det skulle jag med glädje ta emot av er? säger HERREN.” {Malaki 1:6-8, 13.} rätt (165)Låt oss noggrant ta hänsyn till dessa varningar och tillrättavisningar. Även om de är riktade till det forntida Israel, är de inte mindre tillämpliga på Guds folk i dag. Och vi bör överväga apostelns ord i vilka han vädjar till sina bröder, genom Guds barmhärtighet, att frambära sina kroppar som ”Ett levande och heligt offer som behagar Gud”· {Romarbrevet 12:2.} Detta är sann helgelse. Det är inte bara en teori, en känsla eller en form av ord, utan en levande, aktiv princip som kommer in i vardagen. Det kräver att våra vanor att äta, dricka och klä oss är sådana att de säkerställer bevarandet av fysisk, mental och moralisk hälsa, så att vi kan frambära våra kroppar till Herren –·inte ett offer som förvanskats av felaktiga vanor, utan –· ”Ett levande och heligt offer som behagar Gud –?”er andliga gudstjänst.”?·Må ingen som bekänner sig till gudsfruktan med likgiltighet betrakta kroppens hälsa och smickra sig själv med att omåttlighet inte är någon synd och inte kommer att påverka deras andlighet. Ett nära samband finns mellan den fysiska och den moraliska naturen.—The Review and Herald, den 25. Januari, 1881 rätt (165)Karaktärsfast ett måste (165)Vad säger den store Läkaren: ”Jesus sade till sina lärjungar: Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och ta sitt kors på sig och följa mig.” Matt 16:24. Det är Satans verk att fresta människor, för att få dem att fresta sina medmänniskor. Han anstränger sig för att leda människor till att bli hans medhjälpare i sitt förstörelseverk. Han anstränger sig för att leda dem till att helt hänge sig åt nöjen, dårskaper och att tillfredsställa sin aptit, som den mänskliga naturen kräver. Men Guds ord förbjuder bestämt det. Satan försöker på detta sätt värva dem som sina redskap för att utplåna Guds avbild hos dem. rätt (166)Genom frestelsens starka makt blir många snärjda. Som slavar under en nyckfull aptit blir de omtöcknade och förnedrade.....”Eller vet ni inte att er kropp är ett tempel åt den Helige Ande, vilken bor i er, och som ni har fått av Gud, och att ni inte är era egna? Ty ni är dyrt köpta. Så prisa därför Gud i er kropp och i er ande, som tillhör Gud.” {Första Korintierbrevet 6:19-20, Reformations-Bibeln.} rätt (166)De som har en ständig insikt om att de står i denna relation till Gud kommer inte att lägga i magen mat som behagar aptiten, men som skadar matsmältningsorganen. De kommer inte att förstöra Guds egendom genom att ägna sig åt olämpliga vanor i att äta, dricka eller klä sig. De kommer verkligen att ta hand om det mänskliga maskineriet och inse att de måste göra detta för att kunna verka i samarbete med Gud. Han vill att de skall vara friska, glada och användbara. Men för att de skall vara detta måste de ställa sina viljor på Hans viljas sida.-Brev 166, 1903 rätt (166)256. Starka frestelser att följa köttets begär, ögonens begär och livets högfärd möter oss överallt. Endast om vi följer fasta principer och noggrant behärskar begär och lidelser i Jesu, Segrarens, namn, kan vi tryggt vandra genom livet. -The Health Reformer, Maj, 1878 rätt (166)Det gagnlösa försöket, att reformera sig gradvis (166)Petrus' vädjan (167)Styrkan i frestelsen att skämma bort aptiten kan endast mätas genom vår Återlösares outsägliga ångest under den långa fastan i öknen. Han visste att överseende med den förvrängda aptiten skulle döva människans uppfattningar så att heliga ting inte kunde urskiljas. Adam föll genom att ge vika för aptiten. Kristus vann seger genom att förneka aptiten. Och vårt enda hopp om att återfå paradiset är genom orubblig självbehärskning. Om aptitens makt var så stark över människosläktet, att Guds Son måste fasta i nära sex veckor för att bryta dess makt, vad är då inte en kristen ställd inför? Men hur svår kampen än är, är det möjligt för den kristne att segra. Genom att få hjälp av den gudomliga kraft, som stod emot de häftigaste frestelser som Satan kunde åstadkomma, kan även han vinna en fullständig seger i sin kamp mot det onda, och till sist bära segrarens krona i Guds rike. —?Christian Temperance and Bible Hygiene, 53, 54, 1890 rätt (167)Genom viljans rätta bruk och Guds nåd (167)260. Få har moralisk uthållighet att motstå frestelser, särskilt gällande aptiten, och att utöva självförnekelse. För vissa är det en frestelse för stark för att motstås att se andra äta den tredje måltiden; och de föreställer sig att de är hungriga, när känslan inte är ett rop från magen efter mat, utan en önskan från sinnet som inte har befästs med fasta principer och disciplinerats till självförnekelse. Självkontrollens och självbegränsningens väggar bör inte i ett enda fall försvagas och brytas ned. Paulus, hedningarnas apostel, säger: ”jag tuktar min kropp och kuvar den, för att jag inte skall predika för andra och själv inte hålla provet.” {Första Korintierbrevet 9:27, Reformations-Bibeln.} rätt (168)Den, som inte vinner seger i små saker, har ingen moralisk styrka att stå emot de stora frestelserna. -Vittnesbörd för församlingen 4:574, 1881 rätt (168)261. Tänk noga över dina kostvanor. Tänk från orsak till verkan. Öva självbehärskning. Låt förnuftet styra aptiten. Misshandla aldrig magen genom att äta för mycket, men beröva dig inte den hälsosamma och välsmakande mat som hälsan kräver.-Hälsa för Hela Människan, 276, 1905 rätt (168)262. Tillåt er inte i ert umgänge med icke-kristna att frångå de rätta principerna. Om ni sitter till bords med dem, ät måttligt och endast av den mat som inte förvirrar sinnet. Undvik omåttlighet. Ni har inte råd att försvaga era själsliga och fysiska krafter så att ni inte kan förstå andliga ting. Bevara ert sinne i ett sådant tillstånd, att Gud kan inskärpa hos er Sitt ords dyrbara sanningar. -Vittnesbörd för församlingen 6:336, 1900 rätt (168)En fråga om moralisk resning (169)264. Jag har fått ett meddelande att ge till dig: Ät regelbundet. Genom felaktiga matvanor förbereder du dig för framtida lidande. Det är inte alltid säkert att följa inbjudningar till måltider, även om de ges av dina bröder och vänner, som vill ösa i dig många sorters mat. Du vet att du kan äta två eller tre sorters mat vid en måltid utan att skada dina matsmältningsorgan. När du bjuds ut på en måltid, undvik de många varianter av mat som de som har bjudit in dig ställer framför dig. Detta måste du göra om du vill vara en trogen vaktpost. När mat läggs framför oss, som, om den äts, skulle orsaka matsmältningsorganen timmar av hårt arbete, får vi inte, om vi äter denna mat, skylla på dem som ställer fram den för resultatet. Gud förväntar sig att vi själva skall bestämma oss för att bara äta den mat som inte kommer att orsaka lidande för matsmältningsorganen.-Letter 324, 1905 rätt (169)[Kroppen skall vara sinnets tjänare-35] (169)Seger genom Kristus (170)266. Ett rent och ädelt liv, ett liv i seger över begär och lustar, är möjligt för var och en som förenar sin svaga, vacklande, mänskliga vilja med Guds allsmäktiga, orubbliga vilja. -Hälsa för Hela Människan, 146, 1905 rätt |