För att de skall ha liv kapitel 42. Från sida 57 | ren sida tillbaka |
(57) "Er prydnad skall inte vara något utvärtes; inte konstfulla håruppsättningar, guldsmycken eller fina kläder, utan den inte människan som döljer sig i hjärtat, den oförgängliga skönheten hos ett milt och stilla sinnelag. Det är mycket dyrbart i Guds ögon." (1 Petr 3:3, 4). rätt (57) Fotnot: allt som står under denna underrubrik ("smink"), är kommentarer av översättaren. rätt (57) Även om inte smink nämns i bibeltexten ovan, tillhör det ändå samma kategori som "konstfulla håruppsättningar, guldsmycken eller fina kläder", där man vill väcka uppmärksamhet och andras beundran. Bibeln förespråkar i stället enkelhet, anspråkslöshet och ödmjukhet. rätt (57) I Bibeln framställs Guds församling som en kvinna, Guds hustru. Om församlingen är trogen Gud framställs den som en ren kvinna. Om församlingen avfallit framställs den som en sköka, en otrogen hustru. Bibeltexten nedan ger ett exempel på en sådan sköka och där skildras ett liv som Gud inte godkänner. rätt (57) "Vad vill du (Jesrusalem) göra nu när du är ödelagd? Om du än klär dig i scharlakan, om du än pryder dig med gyllene smycken, om du än gör dina ögon stora med smink, så gör du dig vacker förgäves. Dina älskare föraktar dig, de står efter ditt liv." (Jer 4:30). rätt (57) I bibeltexten nedan framställer Gud sina två avfallna folk, Israel och Juda, som två skökor, dvs två otrogna hustrur, med namnen Ohola och Oholiba. Denna bibeltext ger en passande beskrivning av deras oanständiga liv. rätt (57) "De (Israel och Juda) skickade också bud efter män som skulle komma fjärran ifrån. Budbärare skickades till dem, och de kom. För deras skull tvättade du dig och sminkade dina ögon och prydde dig med smycken." (Hes 23:40). rätt (57) Det kan nämnas att första gången det nämns något om smink i Bibeln är i 2 Kon 9:30, där den ogudaktiga och grymma drottningen Isebel "sminkade sig kring ögonen" eftersom hon väntade på besök av Jehu. Det är passande att denna okristliga vana introduceras (presenteras) här i Bibeln som en slags definition av hur Gud ser på detta. rätt |