Mose och Aron

(293)På berget Hor dog Aron och blev begravd. Mose, Arons bror och Eleasar, hans son, följde honom till berget. Den smärtsamma plikten att avlägsna prästkläderna från Aron och lägga dem på hans son Eleasar lades på Mose. Guds hade nämligen sagt att denne skulle efterträda Aron inom prästerskapet. Mose och Eleasar var vittnen till Arons död och Mose begravde honom på berget. Scenen på berget Hor för våra tankar tillbaka till några av de mest uppseendeväckande händelserna i Arons liv. rätt

(293)Aron var till sin natur en älskvärd person, som Gud utvalde till att stå vid Moses sida och vara hans språkrör. Gud kunde mycket väl ha valt Aron till ledare, men Han, som känner människors hjärtan och förstår karaktären, visste att Aron var eftergiven och saknade moraliskt mod att stå som försvarare av det rätta under alla omständigheter, oavsett konsekvenserna. Arons önskan att ha folkets gillande ledde honom ibland till att (294) begå stora misstag. Han gav ofta efter för deras böner och vanärade därigenom Gud. Samma brist på fasthet när det gällde vad som var rätt inom familjen ledde till hans två söners död. Aron var framstående i fromhet och duglighet, men han försummade disciplinen i sin familj. I stället för att lära sina söner den respekt och vördnad som var nödvändig, lät han dem ge efter det som de själva hade lust till. Han uppfostrade dem inte till självförnekelse, utan gav efter för deras vilja. De hade inte uppfostrats till att respektera och visa vördnad för föräldrarnas auktoritet. Fadern var den rätte härskaren i sin egen familj så länge han levde. Hans auktoritet upphörde inte, inte ens när hans barn hade blivit vuxna och hade sina egna familjer. Gud själv var nationens monark och av folket krävde Han lydnad och ära. rätt

(294)Ordningen och framgången i riket var beroende av god ordning i församlingen. Och framgången, harmonin och ordningen i församlingen berodde på den goda ordningen och den grundliga disciplinen i familjerna. Gud straffar trolöshet hos föräldrar, som Han har anförtrott uppgiften att hålla fast vid faderlig och moderlig kontroll, som ligger till grund för församlingens disciplin och nationens tillväxt. Ett ouppfostrat barn har ofta förstört församlingens harmoni och frid och hetsat en nation till att klaga och göra uppror. På ett synnerligen allvarligt sätt har Herren gett barnen deras uppgift att respektera och ära sina föräldrar på ett kärleksfullt sätt. Och å andra sidan kräver Han, att föräldrar skall uppfostra sina barn och genom ständig flit undervisa dem om Hans anspråk genom lagen och att undervisa dem när det gäller kunskap om Gud och fruktan för Honom. Dessa föreskrifter, som Gud med stort allvar, har lagt på judarna, gäller i lika hög grad kristna föräldrar. De, som försummar det ljus och den undervisning som Gud har gett i Sitt ord om att undervisa barnen och föra befälet över deras hem efter dem, kommer att ha en fruktansvärd räkenskap att avlägga. Arons brottsliga försummelse med att kräva respekt och vördnad från sina söner ledde till deras död. rätt

(295)Gud avskilde Aron genom att utvälja honom och hans manliga efterkommande till prästgärning. Hans söner tjänade i det heliga ämbetet. Nadab och Abihu saknade vördnad för Guds bud när det gällde att offra helig eld på sina rökelsekar med rökelsedoften inför Honom. Gud hade förbjudit dem, med risk för att de skulle dö, att sända vanlig eld till Honom tillsammans med rökelsen. rätt

(295)Men här ses resultat av en lös disciplin. Eftersom dessa Arons söner inte hade uppfostrats till att respektera och ära sin fars befallning, eftersom de vanärade den faderliga auktoriteten, insåg de inte nödvändigheten av att oförbehållsamt följa Guds befallning. När de gav efter för vinets lust och dess upphetsande stimulans, blev deras förstånd omtöcknat och de kunde inte se skillnaden mellan det heliga och vanliga. I motsättning till Guds klara förordning, vanärade de Honom genom att offra vanlig eld i stället för helig eld. Gud hemsökte dem med Sin vrede. Eld gick ut från Hans närhet och tillintetgjorde dem. rätt

(295)Aron uthärdade sin svåra smärta med tålamod och ödmjuk underkastelse. Sorger och stark plåga tyngde hans själ. Han var överbevisad om att han försummat sin plikt. Han var den högste Gudens präst, för att bringa försoning för folkets synder. Han var präst i sitt hem, men trots detta hade han visat en tendens till att överse med sina egna barns dårskaper. Han hade försummat sin plikt att uppfostra dem till lydnad, självförnekelse och vördnad för föräldrars auktoritet. Med känslor av felaktig eftergivenhet misslyckades han med att forma deras karaktärer till hög vördnad för eviga ting. Aron såg inte mer än vad många andra av vår tids kristna föräldrar ser: Att hans missriktade kärlek och eftergivenhet mot hans barn då de handlade fel, utsatte dem för Guds säkra missbelåtenhet och vrede, som drabbade dem och tillintetgjorde dem. Eftersom Aron försummade att visa sin auktoritet, väcktes Guds rättvisa mot dem. Aron måste lära sig att hans vänliga protest, som saknade ett beslutsamt faderligt tvång, och hans oförståndiga mildhet mot hans söner var maximal grymhet. Gud tog domsuppgiften i Sina egna händer och tillintetgjorde Arons söner. rätt

(296)När Gud kallade Mose att komma upp på berget, var det sex dagar innan han togs emot i molnskyn, in i Guds omedelbara närvaro. Toppen av berget var helt glödande av Guds härlighet. Och även om Israels barn hade denna härlighet inom synhåll, var deras otro ändå så naturlig för dem att de missnöjt började klaga över att Mose var borta. Medan Guds härlighet visade Hans heliga närvaro på berget och deras ledare var i nära samtal med Gud, borde de ha helgat sig själva genom att grundlig rannsakning av sina hjärtan, ödmjukhet och gudsfruktan. Gud hade låtit Aron och Hur ta Moses plats. Under hans frånvaro skulle folket rådgöra med dessa män, som Gud utsett. rätt

(296)Här ses Arons otillräcklighet som ledare och härskare över Israel. Folket ansatte honom med att kräva att han skulle göra gudar åt dem, som skulle gå före dem till Egypten. Här var ett tillfälle för Aron att visa sin tro och sin orubbliga tillit till Gud och till att med fasthet och beslutsamhet besvara folkets planer. Men hans naturliga önskan att behaga folket och ge efter fick honom att offra Guds ära. Han bad dem föra sina smycken till honom. Av dem tillverkade han en gyllene kalv och de utropade: ”Detta är din Gud, Israel, som har fört dig upp ur Egyptens land.” (2 Mos. 32:4) Och till denne känslolöse Gud gjorde han ett altare och utlyste på morgonen en fest för Herren. Alla hinder verkade ha avlägsnats från folket. De offrade brännoffer till den gyllene kalven och de greps av en lättsinnighetens ande. De hängav sig åt skamliga bråk och dryckenskap. De åt och drack och steg sedan upp för att förlusta sig. rätt

(296)Endast några få veckor hade förflutit sedan de hade slutit ett högtidligt förbund med Gud om att lyda Hans röst. De hade lyssnat till Guds lag, som med respektingivande värdighet hade uttalats från Sinai berg, mitt under dunder, eldslågor och jordskalv. De hade hört förklaringen från Guds egna läppar: ”Jag är HERREN. din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset. Du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig. Du skall inte göra (297) dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden. Du skall inte tillbe dem eller tjäna dem. Ty jag, HERREN, din Gud, är en nitälskande Gud, som låter straffet för fädernas missgärning drabba barnen, ja, tredje och fjärde släktledet, när man hatar mig, men som visar nåd mot tusen släktled, när man älskar mig och håller mina bud.” (2 Mos. 20:1- 6) rätt

(297)Aron och även hans söner hade upphöjts genom att kallas till berget för att där bevittna Guds härlighet. Och de såg Israels Gud. Under Hans fötter var det som en beläggning av safirsten, som om den var himlakroppen i sin strålglans. Gud hade utvalt Nadab och Abihu till ett synnerligen heligt uppdrag. Därför ärade Han dem på ett synnerligen underbart sätt. Han gav dem en vision av Sin storslagna härlighet, för att de scener de skulle få bevittna på berget, skulle stanna kvar i deras minne och göra dem bättre kvalificerade till att tjäna Honom och ge Honom den upphöjda ära och vördnad inför folket, vilket skulle ge dem klarare uppfattning om Hans karaktär och i dem väcka sann lydnad och vördnad för Hans krav. rätt

(297)Innan Mose lämnade sitt folk uppe på berget, läste han för dem upp de förbundsord, som Gud hade utfärdat tillsammans med dem och de svarade samstämmigt: ”Allt vad HERREN har sagt vill vi göra.” (2 Mos. 24:3) Hur stor måtte inte Arons synd ha varit, hur graverande i Guds ögon! rätt

(297)Medan Mose tog emot Guds lag uppe på berget, upplyste Herren honom om Israels upproriska synder och bad honom att låta folket gå, så att Gud kunde utplåna det. Men Mose gick i förbön till Gud för folket. Även om Mose var den ödmjukaste man som någonsin har levt, stod ändå det folks intressen på spel, som Gud hade satt Mose att leda. Därför lämnade han sin naturliga blyghet och gick med en enastående envishet och förunderlig frimodighet i förbön inför Gud för Israel. Han ville inte ge sitt samtycke till att Gud skulle ödelägga Sitt folk, även om Gud hade lovat att Han genom deras utplåning (298) skulle upphöja Mose och resa upp ett bättre folk än Israel. rätt

(298)Mose segrade. Gud uppfyllde hans allvarliga bön om att inte utplåna Sitt folk. Mose tog förbundstavlorna, de tio buden och steg ned från berget. Israels barns bullersamma dryckesfest nådde hans öron långt innan han kom fram till lägret. När han såg deras avgudadyrkan och när de på det mest tydliga sätt hade brutit mot innehållet i förbundet, överväldigades han av sorg och vrede över deras djuriska avgudadyrkan. Förvirring och skam grep tag i honom och han kastade ifrån sig tavlorna så att de gick sönder. När de hade brutit sitt förbund med Gud, gav Mose genom att slå sönder tavlorna inför dem uttryck för, att Gud också hade brutit Sitt förbund med dem. De tavlor som Guds lag hade skrivits på var sönderslagna. rätt

(298)Aron, som hade en älskvärd natur och var mild och behaglig, försökte beveka Mose och få honom att inse att han inte skulle ta det så hårt, som om folket inte hade begått någon särskilt stor synd. Mose svarade i vrede: ”Vad har folket gjort med dig, eftersom du har förlett dem att begå en så stor synd?” Aron svarade: ”Var inte vred, herre! Du vet själv att detta folk är ont. De sade till mig: Gör oss en gud som kan gå framför oss, för vi vet inte vad som har hänt den där Mose som förde oss upp ur Egyptens land. Då sade jag till dem: Den som har guld skall ta av sig det. Och de gav det åt mig. Jag kastade det i elden, och ut kom denna kalv.” (2 Mos. 32:21- 24) Aron ville få Mose att tro att något underbart mirakel hade format om deras guldsmycken till en kalvs form. Han berättade inte för Mose, att han hade format denna bild tillsammans med andra yrkesmän. rätt

(298)Aron hade ansett att Mose hade varit alltför omedgörlig när det gällde folkets önskningar. Han hade haft den åsikten, att om Mose hade varit mindre bestämd och ibland mindre fast besluten och om han hade kompromissat med folket och tillfredsställt deras önskningar, skulle han ha mindre problem och mer (299) frid och harmoni skulle råda i Israels läger. Han försökte därför hålla denna nya linje. Han använde sitt naturliga temperament och gav efter för folkets önskningar, för att bespara dem missnöje och försäkra sig om deras goda vilja och därigenom förebygga ett uppror, vilket han var övertygad om skulle komma om han inte gav efter för deras önskningar. Om Aron emellertid hade stått orubblig inför Gud, om han hade mött folkets antydan om att göra sig gudar som skulle gå framför dem till Egypten med den vrede och avsky som deras planer förtjänade, om han hade hänvisat dem till fasorna vid Sinai, där Gud hade uttalat Sin lag med en sådan härlighet och ett sådant Majestät, om han hade påmint dem om deras högtidliga förbund med Gud om att lyda allt som Han ålade dem, om han hade talat om för dem att han inte, på bekostnad av sitt liv, ville ge efter för deras böner, skulle han kunnat påverka folket så att han förebyggt ett fruktansvärt avfall. Men när hans inflytande under Mose frånvaro krävdes för att användas i rätt riktning, när han skulle ha stått lika orubblig och obeveklig som Mose, för att förhindra att folket slog in på en syndig väg, användes hans inflytande på fel sida. Han stod maktlös och kunde inte göra sig gällande genom att försvara Guds ära och hålla Hans heliga lag. På den felaktiga sidan utövade han emellertid ett kraftigt inflytande. Han befallde och folket löd. rätt

(299)När Aron tog sitt första steg i fel riktning, uppfylldes han av den ande som hade drivit folket, och han tog ledningen och gav befallningar som en general och folket var ovanligt lydigt. Här gav Aron beslutsamt sitt samtycke till de värsta tänkbara synder, eftersom det var mindre farligt än att stå som försvarare av det rätta. När han avvek från sin renhet och integritet genom att samtycka till folkets synder verkade han vara inspirerad av en beslutsamhet, ett allvar och en iver som var ny för honom. Hans fruktan föreföll att plötsligt försvinna. Med en iver som honom aldrig har visat när han stått som försvarare för Guds ära mot det som var felaktigt, grep han arbetsredskapen för att forma guldet till en kalv. Han gav order om att bygga ett altare. Med förvissning som vore värdig en bättre sak (300) förkunnade han för folket, att det i morgon skulle bli en fest för Herren. Trumpetarna tog orden från Arons mun och lät proklamationerna ljuda från kompani till kompani i Israels härar. rätt

(300)Arons lugna försäkran gav honom större inflytande på fel väg hos folket än Mose kunde ha fått då han ledde dem på rätt väg och kuvade deras uppror. Vilken fruktansvärd andlig blindhet hade inte kommit över Aron när han framställde ljus som mörker och mörker som ljus! Hur övermodigt är det inte av honom att utlysa en fest för Herren när det handlar om deras avgudadyrkan till en gyllene bild! Här kan den makt ses som Satan har över människor, som inte helt styrs av Guds Ande. Satan hade satt upp sitt banér mitt i Israel och det höjdes som ett Guds banér. rätt

(300) ”Detta är din Gud, Israel, som har fört dig ut ur Egyptens land”, sade Aron, utan att tveka eller skämmas. Aron påverkade Israels barn till att gå till större ytterligheter när det gällde avgudadyrkan i stället för att påverka deras innersta. De var inte längre bekymrade över att den brinnande härligheten likt en flammande eld på berget hade förtärt deras ledare. De tänkte att de hade just en sådan befälhavare som passade dem och de var beredda att göra allt han föreslog. De offrade till sin gyllene gud, de offrade fredsoffer och gav sig hän åt nöjen, orgier och dryckenskap. Därefter var de fast övertygade om att det inte var på grund av deras felaktiga handlingar som de mötte så många problem i öknen, utan svårigheterna berodde, när allt kom omkring, på deras ledare. Han var inte rätt sorts människa. Han var alltför omedgörlig och framhöll hela tiden deras synder för dem och varnade, tillrättavisade dem och hotade dem med Guds missnöje. Nu hade ett nytt tillvägagångssätt införts och de var nöjda med Aron och nöjda med sig själva. De tänkte: Om Mose bara hade varit lika älskvärd och mild som Aron, vilken frid och harmoni skulle det då inte råda i Israels läger! De bekymrade sig nu inte över om Mose någonsin skulle komma ned från berget eller inte. rätt

(300)När Mose såg Israels avgudadyrkan och hans vrede (301) väcktes över att de så skamligt glömt bort Gud, att han kastade stentavlorna ifrån sig och slog sönder dem, stod Aron ödmjukt vid hans sida och tog emot Moses kritik med lovvärt tålamod. Folket tilltalades av Arons älsklighet och vämjdes över Moses raseri. Men Gud ser inte på saker och ting på samma sätt som människor. Han fördömde inte Moses glöd och vrede mot Israels låga avfall. rätt

(301)Den trofaste befälhavaren tar sedan ställning för Gud. Han har kommit direkt från Herrens närhet, där han bad Honom vända Sin vrede bort från Sitt vilsegångna folk. Nu har han ett annat uppdrag att utföra, som Guds tjänare, nämligen att försvara Hans ära inför folket och låta dem se att synd är synd och rättfärdighet är rättfärdighet. Han har ett uppdrag att utföra genom att motverka Arons förfärliga inflytande. Mose ställde sig mitt i porten till lägret och ropade: ´Var och en som tillhör HERREN skall komma hit till mig´. Då samlades alla leviterna kring honom, och han sade till dem: ´Så säger HERREN, Israels Gud: Var och en skall spänna på sig svärdet, gå igenom lägret, fram och tillbaka, från den ena porten till den andra, och döda var och en sin bror, sin vän eller släkting´. Leviterna gjorde som Mose hade sagt och på den dagen föll omkring tretusen män av folket. Och Mose sade: ´Eftersom ni nu har stått emot era söner och bröder, må ni i dag inviga er till HERRENS tjänst. Så skall han i dag ge er sin välsignelse.´” (2 Mos. 32:26- 29) rätt

(301)Här definierar Mose äkta helgelse som lydnad mot Gud, att försvara det rätta och visa en vilja att förverkliga Guds avsikt i de allra obehagligaste plikter, och därigenom visa att Guds kraft är högre än vänners krav eller de närmaste släktingars liv. Levis söner helgade sig själva till Gud för att verkställa Guds dom mot brottslighet och synd. rätt

(301)Både Aron och Mose syndade genom att inte ge Gud ära och härlighet vid Meribas vatten. De var båda trötta och provocerade av Israels ständiga klagan, och (302) vid en tidpunkt när Gud skulle visa Sin härlighet för folket, för att göra deras hjärtan mjuka och leda dem till ånger, gjorde Mose och Aron anspråk på att kunna öppna klippan för dem. ”Lyssna, ni upproriska! Kan vi ur denna klippa skaffa fram vatten år er?” (4 Mos 20:10) Här var ett gyllene tillfälle att förklara Herren helig mitt ibland dem, visa dem denne Guds tålamod och medömkan med dem. De hade knotat mot Mose och Aron för att de inte kunde finna vatten. Mose och Aron tog detta knotande som en stor prövning och vanära för sig själva och glömde att det var Gud som folket klagade på. Det var Gud som de syndade mot och vanärade, inte mot dem som utvalts av Gud till att förverkliga Hans avsikter. De förolämpade sin bäste Vän genom att skylla sina olyckor på Mose och Aron. De knorrade över Guds förutseende. rätt

(302)Dessa goda ledares synd var stor. Deras liv kunde ha varit strålande in i det minsta. De hade upphöjts och ärats. Trots detta ursäktar inte Gud synd mer hos dem som befinner sig i upphöjda ställningar än Han gör med dem som befinner sig i mer ödmjuka positioner. Många bekännande kristna ser på människor som inte tillrättavisar och fördömer fel, som medkännande människor och verkliga kristna, medan de anser att de som frimodigt försvarar det rätta och inte i sina rättskaffenhet vill ge efter för ohelig påverkan, saknar fromhet och en kristen ande. rätt

(302)De som försvarar Guds ära och håller fast vid sanningens renhet vad det än kostar kommer att möta många prövningar, precis som vår Frälsare i frestelsens öken. Medan de som har en läggning som ger efter, som inte har mod att fördöma det som är fel, utan är tysta när deras inflytande behövs för att försvara det rätta mot vilket tryck det vara må, skulle kunna undvika många sorger och mycket förvirring. De kommer också att gå miste om en mycket rik lön, om inte rent av sina egna själar. De däremot, som är i harmoni med Gud och som genom tro på Honom får kraft att stå emot det som är fel och försvara det som är rätt, kommer alltid att utkämpa svåra strider och måste ofta stå nästan helt ensamma. Men dyrbara segrar kommer att bli deras när de (303) gör sig beroende av Gud. Deras moraliska känsla kommer att bli stark och tydlig och deras moraliska krafter kommer att bli i stånd till att stå emot felaktig påverkan. Deras renhet kommer, liksom Moses, att ha den renaste karaktär. rätt

(303)Arons milda och undfallande ande och hans vilja att behaga människor, gjorde honom blind för deras synder och för hur avskyvärt det brott var som han gav sitt godkännande åt. Hans sätt att utöva sitt inflytande till fördel för sådant som var fel och synd i Israel kostade tre tusen människor livet. Vilken kontrast utgör inte detta till Moses sätt att gå tillväga. Sedan han hade vittnat inför folket om att de inte kan leka med Gud utan att straffas, sedan han hade visat dem Guds ogillande på grund av deras synder, genom att ge efter för den fruktansvärda domen att slå ihjäl vänner och släktingar som höll fast vid sina avfall, efter verkställandet av denna dom för att vända bort Guds vrede, utan hänsyn till sin förståelse för älskade vänner och släktingar som fortsatte att vara hårdnackade i sin upproriskhet, var Mose beredd att utföra ett annat uppdrag. Han prövade vem som var Guds vän och vem som var folkets vän. rätt

(303) ”Nästa dag sade Mose till folket: ´Ni har begått en stor synd. Jag skall nu stiga upp till HERREN. Kanske jag kan bringa försoning för er synd.` Mose gick tillbaka till HERREN och sade: ´O, detta folk har begått en stor synd. De har gjort sig en gud av guld. Men förlåt dem nu deras synd. Om inte, så utplåna mig ur boken som du skriver i´. Men HERREN svarade Mose: ´Den som har syndat mot mig, honom skall jag utplåna ur min bok. Gå nu och för folket dit jag har sagt dig. Se, min ängel skall gå framför dig! Men när dagen för min straffdom kommer skall jag straffa dem för deras synd´. Så straffade Herren folket för att de hade gjort kalven, den som Aron gjorde.” rätt

(303)Mose gick i förbön inför Gud för Israel som syndade. Han försökte inte att göra deras synd mindre inför Gud. Han urskuldade inte deras synder. Han erkände öppet att de hade begått (304) en stor synd och att de hade gjort sig gudar av guld. Därefter förlorar han sin blyghet inför Gud. Israels intresse är så nära sammanvävt med hans liv att han med frimodighet trädde fram inför Gud och bad Honom förlåta Sitt folk. Han bad, att om deras synd är så stor att Gud inte kan förlåta dem och om deras namn måste utraderas ur Hans bok, så ber han att Herren skall utradera också hans namn. När Herren förnyade Sitt löfte till Mose om att Hans ängel skulle gå framför honom och leda folket till det utlovade landet, visste Mose att hans bön var beviljad. Men Herren försäkrade Mose om att om han blev provocerad till att hemsöka folket på grund av deras överträdelser, skulle Han med säkerhet också straffa dem för denna grova synd. Men om de i fortsättningen var lydiga, skulle Han utradera denna stora synd ur Sin bok.

nästa kapitel