Obibliska äktenskap

(503)Vi lever i de yttersta dagarna, då den rådande synen på äktenskapet utgör ett av tecknen på Kristi snara återkomst. Gud rådfrågas inte i dessa angelägenheter: Religion, plikt och principer offras för att genomföra det inte helgade sinnets krav. Det borde inte förekomma så stor uppståndelse och glädje kring två människors förening. (504) Det är inte ett äktenskap på hundra som blir lyckligt, och som får Guds bifall och som ger parterna bättre förutsättningar att förhärliga Honom. De onda konsekvenserna av olyckliga äktenskap är oberäkneliga. De ingås av en impuls. En öppen och ärlig granskning av detta frågar man inte efter, och att rådfråga dem som har erfarenhet anses gammalmodigt. rätt

(504)Impuls och icke helgad passion får ersätta ren kärlek. Många sätter sina egna själar i fara och drar förbannelse över sig genom att gå in i ett äktenskapsförbund endast för att förverkliga ett önsketänkande. Jag blev visad många fall där de som bekänner sig tro på sanningen, gjort ett stort misstag genom att gifta sig med icke-troende. De närde ett hopp att den icke-troende parten skulle ta emot sanningen, men sedan han uppnått sitt mål, var han längre från sanningen än någonsin förut. Sedan börjar fiendens lömska arbete och ständiga ansträngningar för att dra den troende bort från hans tro. rätt

(504)Många håller nu på att förlora sitt intresse och sin tilltro till sanningen därför att de har ställt sig i nära förbindelse med otron. De inandas tvivlets, tveksamhetens och otrons atmosfär. De ser och hör otro och slutligen blir de ett med den. En del kan ha mod att stå emot detta inflytande, men i många fall kommer deras tro att så småningom undermineras och slutligen fördärvas. Satan har lyckats med sina planer. Han har genom sina redskap arbetat så tyst, att trons och sanningens barriärer sopats bort innan de troende hade någon aning om vart de var på väg. rätt

(504)Det är farligt att ingå en världslig förbindelse. Satan vet mycket väl att många unga människors bröllopsstund även är slutet på deras kristna erfarenhet och verksamhet. De är förlorade för Kristus. De kan för en tid göra vissa ansträngningar att leva ett kristet liv, men alla deras strävanden motarbetas av ett ständigt inflytande i motsatt riktning. En gång var det en förmån och glädje för dem att tala om (505) sin tro och sitt hopp, men de blev ovilliga att tala därom, för de är medvetna om att den som de har förenat sig med inte har något intresse av det. Följden blir att den dyrbara sanningen dör i deras hjärta och Satan omärkligt väver tvivlets nät omkring dem. rätt

(505)Det är när man praktiserar det i sig själv tillåtna till överdrift som det blir en svår synd. De som bekänner sig till sanningen, trampar Guds vilja under fötterna genom att gifta sig med icke-troende, de förlorar Hans ynnest och gör något som de bittert får ångra. Den icke-troende kan äga en utomordentlig moralisk karaktär, men det faktum att han eller hon inte har besvarat Guds kallelse och ringaktat frälsningen, är tillräcklig orsak till varför en sådan förening inte skulle bli fulländad. Den icke-troendes karaktär kan liknas vid den unge mans till vilken Jesus riktade följande ord: "Ett fattas dig", och det var just detta som fattades. rätt

(505)Den ursäkten görs ofta att den icke-troende är sympatiskt inställd till kristendomen och har allt som man kan önska sig av en partner, utom detta enda - han är inte kristen. Även om sunda förnuftet hos den troende kan antyda det opassande i en förening för livet med en icke-troende, kommer dock böjelsen att segra i nio fall av tio. Andlig tillbakagång börjar det ögonblick då löftena ges vid altaret. Den religiösa ivern svalnar och den ena försvarsställningen efter den andra bryts ned, intill dess att båda står sida vid sida under Satans svarta baner. Även under själva bröllops- festligheterna triumferar världens anda över samvete, tro och sanning. I det nya hemmet respekteras inte bönetimmen. Brudgum och brud har valt varandra och förkastat Jesus. rätt

(505)Till att börja med visar den icke-troende kanske inget motstånd i sitt nya förbund, men när Bibelns sanningar presenteras till uppmärksamhet och begrundan, uppstår genast känslan: "Du har gift dig med mig och du visste att jag är vad jag är. Jag önskar inte bli besvärad. Låt det från denna stund vara klart att samtal om dina egendomliga synpunkter är förbjudna." Om den troende skulle visa särskild (506) uppriktighet i sin tro, kan det se ut som ovänlighet mot den som inte har något intresse av den kristna erfarenheten. rätt

(506)Den troende inser att han i sitt nya förhållande måste dölja en del för sin livsledsagare. Sällskapsliv och världsliga nöjen omhuldas. I början är det med stor tveksamhet som detta sker, men intresset för sanningen blir mindre och mindre, och tron utbyts mot tvivel och otro. Ingen skulle ha väntat att den som en gång var en fast och samvetsgrann troende, och en hängiven Kristi efterföljare skulle kunna bli den tvivlande och vacklande människa som han nu är. O, vilken förändring har inte detta okloka äktenskap medfört. rätt

(506)Vad bör varje kristen göra när han ställs inför den ställning som prövar religiösa principers äkthet? Med en exemplarisk fasthet bör han frimodigt säga: "Jag är en samvetsgrann kristen. Jag tror att sjundedagssabbaten är Bibelns sabbat. Vår tro och våra principer är sådana att de går i motsatt riktning. Vi kan inte leva lyckligt tillsammans, för om jag strävar efter att uppnå en mer fullkomlig kunskap om Guds vilja, blir jag mer och mer olik världen och mer och mer lik Kristus. Om du fortsättningsvis inte kan se någon älskvärdhet hos Kristus, och inte har någon dragning till sanningen, kommer du att älska världen, som jag inte kan älska, eftersom jag älskar det som hör Gud till, vilket du inte kan älska. Andliga ting förstås andligt. Utan andlig klarsyn kan du inte se Guds fordringar på mig, eller förstå mitt ansvar till den Mästare som jag tjänar. Därför kommer du att känna det som om jag försummar dig framför religiösa plikter. Du kommer inte att vara lycklig, ty du kommer att vara svartsjuk på den kärlek som jag ger till Gud och jag kommer att vara ensam i min religiösa tro. När dina synpunkter har förändrats, när ditt hjärta besvarar Guds kallelse och när du har lärt dig att älska min Frälsare kan vårt förhållande förnyas." rätt

(506)För Kristi skull gör den troende ett offer som hans samvete godkänner, och han visar att han värdesätter det eviga (507) livet alltför högt för att löpa risken att förlora det. Han känner att det skulle vara bättre att förbli ogift än att förena sina intressen för livet med en som väljer världen framför Jesus, och som skulle leda honom bort från Kristi kors. Men faran i att ge sin kärlek till icke-troende har inte förståtts. I det ungdomliga sinnet har äktenskapet klätts i romantikens skimmer, och det är svårt att befria det från detta drag, med vilka fantasin kläder det, och på sinnet inpränta det stora ansvar som äktenskapslöftet innebär. Detta löfte knyter de två människorna samman med band som inget utom döden bör bryta. rätt

(507)Skall den som söker ära, heder, odödlighet och evigt liv forma ett förbund med en som vägrar att träda in som en Kristi kämpe? Kommer du, som bekänner dig välja Kristus som din Mästare och lyda honom i allt, att förena dina intressen med en som behärskas av mörkrets furste? "Färdas väl två tillsammans, utan att de hava blivit ense därom?" (Amos. 3:3.) "Om två av eder här på jorden komma överens att bedja om något, vad det vara må, så skall det beskäras dem av min Fader, som är i himmelen." (Matt. 18:19.) Men vilken märklig syn! När en av dessa som är så intimt förenade, ägnar sig åt andakt, är den andre likgiltig och vårdslös. När den ene söker efter det eviga livets väg, vandrar den andre på dödens breda väg. rätt

(507)Hundratals har offrat Kristus och himmelen därför att de har gift sig med en oomvänd person. Kan det vara så att gemenskapen med och kärleken till Kristus har så litet värde för dem att de föredrar fattiga, dödliga människors gemenskap? Uppskattas himmelen så litet att de är villiga att riskera dess glädje av hänsyn till en som inte har någon kärlek till sin Frälsare? rätt

(507)Det äktenskapliga livets lycka och framgång beror på de båda parternas gemenskap. Hur kan det köttsliga sinnet förenas med det sinne som liknar Kristi sinne? Den ene sår i sitt kötts åker, i det att han tänker och handlar i enlighet med sitt eget hjärtas krav, den andre sår i Andens åker, i det att han söker att undertrycka själviskhet, (508) övervinna böjelser och leva i lydnad för sin Mästare, vars tjänare han bekänner sig vara. Således finns det ständig olikhet i smak, i böjelse och föresats. Om inte den troende, genom sin fasthet i principer, kommer att vinna den icke-troende, kommer den troende, vilket är mycket mera vanligt, att bli missmodig och lämna sina kristna principer för det fattiga samlivet med en, som inte har någon förbindelse med himmelen. rätt

(508)Gud förbjöd bestämt äktenskap mellan sitt forna folk och andra nationer. Numera påstås det att detta förbud gavs för att hindra hebréerna från att gifta sig med avgudadyrkare och ingå förbindelser med hedniska familjer. Men dessa hedningar var i ett bättre läge än de obotfärdiga i vår tid, som har sanningens ljus, men ändå envist vägrar att ta emot det. Syndaren idag är långt mer skyldig än hedningarna var, därför att evangelii ljus lyser klart runt omkring honom. Han kränker samvetet och är medvetet Guds fiende. Orsaken varför Gud utfärdade Sitt förbud mot dessa äktenskap var: "Ty de skola då förleda dina söner att vika av ifrån mig och tjäna andra gudar." (5 Mos. 7:4.) De som bland Guds forna Israel vågade ringakta Guds förbund, offrade därigenom sina religiösa principer. Ta Salomo som ett exempel. Hans hustrur vände hans hjärta bort från Gud.

nästa kapitel