Ester

Kapitel 1

9. Skillnaden mellan två gästabud – Vi läser med glädje om drottning Vastis gästabud. Det här rörde sig inte om en bjudning, dit utsvävande personer kom, utan om ett gästabud arrangerat av drottningen för rikets höga damer, som bjöds på en enkel kvällsvard, utan lättfärdighet och sinnlighet.

Det var då kungen inte var sig själv, då omdömet störtat över ända av vindrickande, som han kallade på drottningen. Deltagarna vid gästabudet, män omtöcknade av vin, skulle nämligen få beundra hennes skönhet. Hon handlade enligt ett rent samvete.

Vasti vägrade, att lyda kungens befallning, i hopp om att då han återhämtat sig, skulle han berömma henne för hennes uppträdande. Men kungen hade fåvitska eller okloka rådgivare. De menade, att denna rättighet skulle skada kvinnorna (Manuskript 29, 1911).

10-12. Vastis vägran var för kungens bästa – [Ester 1:10, 11 anförs]. Hade kungen bibehållit sin kungliga värdighet genom avhållsamhet, skulle han aldrig ha kommit med denna begäran. Men hans sinne var påverkat av vinet, som han intagit mängder av, och då kunde han heller inte agera klokt.

Då befallningen anlände från kungen, lydde inte Vasti den, eftersom hon kände till det livliga vindrickandet, och att Ahasveros stod under rusdryckens inflytande. För makens, lika väl som för sin egen, skull beslöt hon, att hon inte skulle lämna gruppen kvinnor på slottet [Ester 1:12 anförs] (Manuskript 39, 1910).

16-22. Gud vände Ahasveros’ dumhet till något gott – [Ester 1:16-22 anförs]. Det går inte gärna att betvivla, att då kungen efteråt begrundade saken, han tyckte att Vasti snarare skulle ha berömts, än ha behandlats som hon blev.

Inga skilsmässohandlingar, formulerade av män, som ägnat de senaste dagarna åt vindrickande, män oförmögna att styra över aptiten, skulle vara vatten värda inför Konungarnas Konung. De här herrarna var oförmögna till, att resonera på ett sunt och ädelt vis. De var ur stånd till, att se den verkliga bilden.

Hur än hög en persons ställning, är han ansvarig inför Gud. Den stora makt, som utövas av kungar, leder ofta till att jaget upphöjs alldeles för mycket. Och de värdelösa löften, som avges för att genomdriva lagar, som trotsar Guds högre lagar, medför stor orättvisa.

Måttlösa utsvävningar, såsom den skildrad i första kapitlet av Ester, förhärligar inte Gud. Likväl förverkligar Herren Sina planer genom personer, som icke desto mindre vilseleder andra. Om inte Gud räckte ut Sin återhållande hand, skulle stora märkvärdigheter skådas. Dock förmår Gud människor, att verkställa Hans avsikter, även om verkställarna rättar sig efter ett felaktigt handlingssätt. Och Herren ombesörjer Sina planer genom personer, som inte känns vid Hans vishets lärdomar. I Hans hand vilar varje jordisk härskares hjärta, och Han styr det dit Han vill, såsom Han styr flodernas vatten.

Genom händelserna, som tog Ester till Medo-Persiens tron, verkade Gud för att genomföra Sina avsikter för Sitt folk. Det, som gjordes under inflytandet av en myckenhet vin, slutade väl för Israel (Manuskript 39, 1910).

Kapitel 4

14-17. Helgade kvinnor kan spela viktig roll – Genom drottning Ester åstadkom Herren Sitt folks mäktiga befrielse. Just då, som ingen makt tycktes kunna rädda dem, tog Ester och kvinnorna knutna till henne tjuren vid hornen genom fasta och bön samt rask handling, och skänkte sitt folk frälsning.

Ett studium av kvinnors verk i samband med Guds sak på Gamla Testamentets tid lär oss läxor, som kommer att göra det möjligt för oss, att i dag bemästra nödlägen inom verksamheten. Kanhända vi inte hamnar i lika stor dramatik eller på lika upphöjd plats, som Guds folk gjorde i Esters dagar; men omvända kvinnor kan ofta spela en väsentlig roll i mindre upphöjda ställningar (Brev 22, 1911).