The Signs of the Times d. 23. januari 1879

tillbaka

Den Stora Striden: Frestelsen och syndafallet

Kapitel tre – avslutning. Satans fall.[* Titeln felaktig i originalet. Borde vara Frestelsen och syndafallet.] - Av fru E. G. White. - Adam förstod fullt väl att hans följeslagerska hade överträtt det enda förbud som hade lagts på dem som ett prov på deras trohet och kärlek. Eva menade att ormen hade sagt att de alls inte skulle dö, och hans ord måste vara sanna, för hon kände inga tecken på Guds misshag, utan ett behagligt inflytande, som hon föreställde sig att änglarna kände. Adam beklagade att Eva hade lämnat hans sida; men nu var handlingen gjord. Han måste skiljas från henne vars sällskap han hade älskat så mycket. Hur skulle han kunna stå ut med det? Hans kärlek till Eva var stark, och i fullständigt missmod bestämde han sig för att dela hennes öde. Han resonerade som så att Eva var en del av honom själv; och om hon måste dö, skulle han dö med henne; ty han kunde inte uthärda tanken på separation från henne. Han trodde inte att Gud, som hade skapat honom en levande, vacker gestalt ur jordens stoft och gett honom Eva att vara hans följeslagare, kunde ersätta henne. Kanske var trots allt den vise ormens ord korrekta? Eva stod inför honom, lika ljuvlig och vacker, och uppenbarligen lika oskyldig, som före denna olydnadshandling. Hon uttryckte större, högre kärlek till honom än före sin olydnad, som effekt av frukten hon hade ätit. Han såg inga tecken på död hos henne. Hon hade berättat för honom om fruktens lyckliga inflytande, om sin brinnande kärlek till honom, och han bestämde sig för att trotsa konsekvenserna. Han grep frukten och åt den snabbt och kände inte omedelbart dess negativa effekter, liksom Eva.

Eva hade trott sig vara kapabel att skilja mellan rätt och fel. Det smickrande hoppet om att komma in i ett högre kunskapstillstånd hade fått henne att tro att ormen var hennes specielle vän, som hade ett stort intresse av hennes välfärd. Om hon hade sökt sin man och de hade berättat för sin Skapare om ormens ord, skulle de genast ha blivit befriade från hans listiga frestelse.

Gud instruerade våra första föräldrar om kunskapens träd, och de var fullständigt informerade om Satans fall och faran med att lyssna på hans förslag. Gud berövade dem inte makten att äta den förbjudna frukten. Han lämnade dem som fria moraliska varelser att tro hans ord, lyda hans bud och leva, eller tro frestaren, vara olydiga och gå under. De båda åt, och den stora visdom de fick var kunskapen om synd och en känsla av skuld. Herren ville inte att de skulle undersöka frukten på kunskapens träd, för då skulle de bli utsatta för en maskerad Satan. Han visste att de skulle vara helt säkra om de inte rörde vid frukten.

Våra första föräldrar valde att tro på orden, som de trodde kom från en orm; men han hade inte gett dem några tecken på sin kärlek. Han hade inte gjort något för deras lycka och nytta; medan Gud hade gett dem allt som var gott att äta och behagligt att se. Överallt där ögat kunde vila fanns överflöd och skönhet; ändå blev Eva lurad av ormen att tro, att det fanns något undanhållet som skulle göra dem visa, till och med som Gud. I stället för att tro och anförtro sig åt deras Skapare, misstrodde hon grundligt hans godhet och omhuldade Satans ord.

Efter Adams överträdelse föreställde han sig först att han skulle uppnå en ny och högre tillvaro. Men snart skrämde tanken på hans överträdelse honom. Luften, som hade haft en mild och jämn temperatur, verkade kyla det skyldiga paret. De hade en känsla av synd och kände en fruktan för framtiden, en känsla av nöd, en nakenhet i själen. Den ljuva kärleken och friden tycktes avlägsnade från dem, och i deras ställe kom en brist på något över dem som de aldrig tidigare hade upplevt. De vände sedan för första gången sin uppmärksamhet mot det yttre. De hade inte klätts utan var draperade i ljus liksom de himmelska änglarna. Detta ljus som hade omslutit dem försvann. För att lindra känslan av nakenhet som de förnam, riktades deras uppmärksamhet mot att söka ett täcke för sina former; för hur kunde de möta Guds öga och änglar utan kläder!

Deras brott låg nu framför dem i sitt sanna ljus. Deras överträdelse av Guds uttryckliga befallning antog en tydligare karaktär. Adam kritiserade Evas dårskap att lämna hans sida och bli bedragen av ormen; men de smickrade sig båda med att Gud, som hade givit dem allt för att göra dem lyckliga, ändå kunde ursäkta deras olydnad på grund av sin stora kärlek till dem, och att deras straff ändå inte skulle bli så fruktansvärt.

Satan jublade över sin framgång. Han hade frestat kvinnan att misstro Gud, att ifrågasätta hans visdom och att försöka att tränga igenom hans allvisa planer. Och genom henne hade han också orsakat Adams omstörtande, som till följd av sin kärlek till Eva inte lydde Guds bud och föll med henne.

Nyheten om människans fall spreds genom Himmelen – varje harpa tystnade. Änglarna kastade sina kronor från sina huvuden i sorg. Upprördhet fyllde Himmelen. Änglarna sörjde över människornas simpla otacksamhet, i gengäld mot de rika välsignelser som Gud hade skänkt dem. Ett råd hölls för att se vad som måste göras med det skyldiga paret. Änglarna fruktade att de skulle räcka fram handen och äta av livets träd och på så sätt upprätthålla ett liv i synd.

Herren besökte Adam och Eva och gjorde dem bekanta med följden av deras olydnad. Och då de hörde Guds majestätiska nalkande, försökte de att gömma sig för att inte bli föremål för inspektion av honom som de så gärna träffade, medan de befann sig i sin oskuld och helighet. "Men HERREN Gud kallade på mannen och sade till honom: ’Var är du?’ Han svarade: ’Jag hörde ljudet av dig i lustgården och blev förskräckt eftersom jag är naken. Därför gömde jag mig.’ Då sade han: ’Vem har berättat för dig att du är naken? Har du ätit av det träd som jag förbjöd dig att äta av?’" {Första Moseboken 3:9-11.} Denna fråga ställdes av Herren, inte för att han behövde information, utan för att det skyldiga paret skulle överbevisas. Adam erkände sin överträdelse, inte för att han var ångerfull för sin stora olydnad, utan för att låta en skugga falla över Gud. "’Kvinnan som du har satt vid min sida, hon gav mig av trädet, och jag åt.’" {Vers 12.} Så vände han sig till kvinnan: "’Vad är det du har gjort?’" Eva svarade: "’Ormen förledde mig och jag åt.’" {Vers 13.} Sedan vände Herren sig till ormen: ”’Eftersom du har gjort detta, skall du vara förbannad bland alla boskapsdjur och vilda djur. På din buk skall du gå, och jord skall du äta så länge du lever." {Vers 14.} Eftersom ormen hade blivit upphöjd över djuren på marken, skulle han sänkas under dem alla och avskys av människor, eftersom han var det medium genom vilket Satan agerade. "Till Adam sade han: ’Du lyssnade på din hustru och åt av det träd om vilket jag hade befallt dig: Du skall inte äta av det. Därför skall marken vara förbannad för din skull. Med möda skall du livnära dig av den så länge du lever. Törne och tistel skall den bära åt dig och du skall äta av markens örter. I ditt anletes svett skall du äta ditt bröd till dess du vänder åter till jorden, ty av den har du tagits. Jord är du, och jord skall du åter bli.’" {Verserna 17-19.}

Gud förbannade jorden på grund av Adams och Evas synd då de åt av kunskapens träd och förkunnade: "Med möda skall du livnära dig av den så länge du lever." Han hade fördelat det goda till dem, men undanhållit det onda. Nu förkunnar han att de skall äta av det, det vill säga att de skall vara bekanta med det onda, i hela sin livstid.

Släktet skulle från den tiden och framåt komma att drabbas av Satans frestelser. Adam fick ett liv av evigt slit och ångest i stället för det glada, trevliga arbete som han dittills hade åtnjutit. De skulle komma att utsättas för besvikelse, sorg och smärta och slutligen komma att upplösas. De var gjorda av jordens stoft, och till stoft skulle de återvända.

Adam och Eva fick veta att de måste förlora sitt hem i Eden. De hade gett efter för Satans bedrägeri och trodde att Gud skulle ljuga. Genom sin överträdelse hade de öppnat en väg för Satan att lättare få tillgång till dem, och det var inte säkert för dem att stanna kvar i Edens lustgård, så att de i sitt syndatillstånd inte skulle få tillgång till livets träd och föreviga ett liv i synd. De vädjade om att få vara kvar, även om de erkände att de hade förverkat all rätt till det saliga Eden. De lovade att de i framtiden skulle visa Gud obetingad lydnad. De fick veta att de i sitt fall från oskuld till skuld inte hade fått någon styrka, utan stor svaghet. De hade inte bevarat sin integritet eller redbarhet medan de var i ett tillstånd av helig, lycklig oskuld, och de skulle ha mycket mindre styrka att förbli sanna och lojala i ett tillstånd av medveten skuld. Vid dessa ord fylldes det olyckliga paret av största ångest och ånger. De insåg nu att syndens straff var döden.

Det var Satans utstuderade plan att Adam och Eva skulle vara olydiga mot Gud, orsaka hans rynkade panna och sedan ta del av livets träd, för att de skulle kunna föreviga ett liv i synd. Men heliga änglar fick genast i uppdrag att vakta vägen till livets träd. Runt dessa änglar blixtrade ljusstrålar på alla sidor, som såg ut som glittrande svärd.

Många betraktar straffet för Adams överträdelse som ett alltför hårt straff för en så liten synd. All rättfärdighets fiende har förblindat syndares ögon, så att synden inte framstår som syndig. Deras standard för vad som utgör synd skiljer sig mycket åt från Guds standard. Skulle de som betraktar Adams synd som en fråga av ringa betydelse titta litet djupare, skulle de se Guds stora nåd i att ge Adam det minsta möjliga provet. Det kunde knappast kallas för en självförnekelse från hans sida att avstå från att ta del av frukten av kunskapens träd, för han hade redan allt som behövdes för att tillgodose sina behov. En medlidande Gud gav inget allvarligt prov, ingen stark frestelse som skulle beskatta mänsklig uthållighet bortom förmågan att stå emot. Frukten i sig var ofarlig. Om Gud inte hade förbjudit Adam och Eva att ta del av frukten från kunskapens träd, skulle deras agerande genom att ta den inte ha varit synd. Fram till ögonblicket för Guds förbud kunde Adam ha ätit av frukten från det trädet utan att ådra sig någon skada. Men sedan Gud hade sagt: Du skall inte äta, blev gärningen ett brott av stor omfattning. Adam hade varit olydig mot Gud. I detta låg hans synd. Just det faktum att Adams prövning var liten, gjorde hans synd utomordentligt stor. Gud prövade honom i det minsta, för att han skulle visa sitt rätta jag; och med förbudet uppgav han att straffet för hans olydnad skulle vara döden. Om Adam inte kunde stå ut med detta minsta prov för att bevisa sin lojalitet, hade han säkerligen inte kunnat utstå en starkare prövning om han hade förts i närmare relation med Gud, för att bära högre ansvar. Han bevisade att Gud inte kunde lita på honom; skulle han utsättas för Satans mer beslutsamma attacker, skulle han kapitalt misslyckas.

Gud skapade människan till sin egen avbild, till sin likhet, fri från synd och med väl utvecklade organ. Jorden skulle befolkas med intelligenta varelser som bara stod litet lägre än änglarna. Men Gud skulle först pröva det heliga paret och utröna deras lydnad; för han tänkte inte ha en värld fylld av varelser som skulle bortse från hans lagar. Adam gjorde det värsta han kunde göra under omständigheterna. Genom att göra det som Gud uttryckligen hade förbjudit satte han sin vilja emot Guds vilja och förde därmed krig mot hans krav. Inspirationens penna har med noggrannhet tecknat historien om våra första föräldrars synd och fall, så att alla generationer kan varnas för att inte följa Adams exempel, under minsta förbiseende av Guds krav. Hade testet gällt större frågor, skulle människor kunna ha ursäktat synden med olydnad när det gäller vad de kallar för mindre saker. Men Gud gjorde testet med Adam gällande den minsta sak, för att visa människan att den minsta olydnad mot hans krav är synd i ordets alla bemärkelser. Gud, universums Guvernör, har gjort allting underkastat lag; saker som uppenbarligen är obetydliga och saker av den största omfattning styrs alla av lagar anpassade till deras natur. Ingenting som Gud har skapat har glömts eller lämnats åt en blind slump. Till människan, som är begåvad med resonemang och samvete, ges Guds moraliska lag för att kontrollera hennes handlingar. Människan är inte tvungen att lyda. Hon kan trotsa Guds lag, liksom Adam, och ta de fruktansvärda konsekvenserna; eller genom att leva i harmoni med den lagen kan hon skörda frukterna av lydnad.

Vår tids präster ger från sina predikstolar tillstånd att synda genom att säga till syndaren att Guds lag inte är bindande för människan och att det är omöjligt för henne att hålla den. Det var då omöjligt för Adam att hålla Guds lag, och varför skulle straffet för överträdelse ha fallit på honom? Just det faktum att olydnad mot Gud rörande ett av de minsta kraven förde ett sådant ve över vår värld visar att varje åsidosättande av hans lag förvisso kommer att följas av straffet, som är döden. Förkunnare som för krig mot Guds lag drar själars blod över sig. De arbetar i harmoni med den store rebellen.