Mange betragter straffen for Adams overtrædelse som for hård en straf få så lille en synd. Al retfærdigheds fjende har forblændet syndernes øjne, så at synd ikke ser syndig ud. Deres standard for hvad synd er er helt forskellig fra Guds standard. Skulle dem der betragter Adams synd som af meget lille betydning, se lidt dybere, ville de se Guds barmhjertig, ved at give Adam den mindst mulige prøve. Det skulle hellere kaldes en selvfornægtelse fra hans side til at modstå at de ikke kan få fat i frugten af kundskabens træ, for han havde allerede alt hvad han behøvede. En medfølende Gud gav ingen hård prøve, ingen stærk fristelse som ville belaste den menneskelig udholdenhed udover evne. Frugten i sig selv var uskadelig. Hvis Gud ikke havde forbudt Adam og Eva at få del i frugten til kundskabens træ, ville deres handling, at tage den ikke være syndig. Frem til øjeblikket for Guds prøvetid, kunne Adam have spist af frugten af dette træ uden at tage skade. Men efter at Gud havde sagt: Du skal ikke spise, blev handlingen en forbrydelse af stor vigtighed. Adam var ulydig mod Gud. Det var hans synd. Det faktum at Adams prøvelse var lille, gjorde hans synd overmådelig stor. Gud testede ham i det som var småt, for at prøve ham; og med dette forbud sagde han at straffen straffens konsekvens af hans ulydighed vil være død. Hvis Adam ikke kunne stå disse små prøve for at forsøge hans loyalitet, kunne han visselig ikke klare en stærkere prøvelse, om han var komme i tættere forhold med Gud, for at bære højere ansvar. Han beviste at Gud ikke kunne stole på ham; skulle han udsættes for Satans mere målrettede angreb, ville han tydeligvis svigte.