Roman Catholics acknowledge that the change in the Sabbath was made by their church, and they cite this very change as evidence of the supreme authority of this church. They declare that by observing the first day of the week as the Sabbath, Protestants are recognizing her power to legislate in divine things. The Roman Church has not relinquished her claim to infallibility, and when the world and the Protestant churches accept the spurious sabbath of her creating, they virtually acknowledge her claim. They may cite the authority of the apostles and fathers in defense of this change, but the fallacy of their reasoning is easily discerned. The papist is sharp enough to see that Protestants are deceiving themselves, willingly closing their eyes to the facts in the case. As the Sunday institution gains favor, he rejoices, feeling assured that it will eventually bring the whole Protestant world under the banner of Rome.

Romerske katolikker anerkender at deres kirke forandrede sabbaten, og de anfører netop denne forandring som bevis på deres overlegne myndighed over denne kirke. De erklærer at de ved overholdelse af den første dag i ugen som sabbat, anerkender protestanterne denne kirkes kraft til at lovgive om guddommelige ting. Den romerske kirke har ikke opgivet sit krav på ufejlbarlighed, og når verden og protestantiske menigheder accepterer denne kirkes værk, den falske sabbat, anerkender de i virkeligheden denne kirkes myndighed. De kan citere apostlenes og fædrenes autoritet for at forsvare denne forandring, men deres mangelfulde begrundelser er let at kunne se. Paven er skarp nok til at se at protestanterne bedrager sig selv, villige til at lukke deres øjne for kendsgerningerne i denne sag. Idet søndags instiutionen vinder indpas, glæder han sig, føler sig sikker på at det til sidst vil bringe hele protestantverden under Roms banner.
Mrs. E. G. White. (Konkluderes næste uge.)