| Udvalgte budskaber bind 3 kapitel 28. Fra side 241 | ren side tilbage |
(241) Velsignelser ved rette klæder (241) Vi bør søge at få det bedste ud af vort udseende. I tabernakeltjenesten, udspecificerede enhver detalje om deres klæder som gjorde tjeneste for Ham. Således skal vi lære at Han foretrækker noget særligt om deres klæder der tjener Ham. Meget specifik var anvisningerne om Arons kappe, for hans klæde var symbolsk. Således skal Kristi efterfølgeres klædninger være symbolske. I alle ting skal vi være repræsentanter for Ham. Vort udseende i alle henseender bør karakteriseres i ordentlighed, ærbarhed og renhed. Vidnesbyrdene, bind 6, s. 96 ret (241) I naturens ting [blomsterne, liljen] illustrerer Kristus den skønhed som Himlen værdsætter, den fordringsløse yndest, enkelheden, renheden, det behørige, det vil få vor klædedragt til at behage ham. - The Ministry of Healing, s. 289. ret (242) Klæderne og dens opsætning på personen giver en generelt fingerpeg om manden og kvinden. - The Review and Herald, 30. jan., 1900. ret (242) Vi bedømmer en persons karakter på den klædestil de bærer. En anstændig gudfrygtig kvinde vil klæde sig anstændigt. En fin smag, et kultiveret sind, vil afsløre valget af en enkel, passende klædning. . . . Hende som er enkel og fordringsløs i sin påklædning og i sin klædning og i sin optræden viser at hun forstår at en sand kvinde er karakteriseret med høj moral. Hvor beundringsværdig og interessant er ikke enkelhed i klædedragt, som skønhed kan sammenlignes med markens blomster. -The Review and Herald, Nov. 17, 1904. ret (242) Sunde retningslinier. (242) Jeg bønfalder vore folk om at vandre varsomt og forsigtigt for Gud. Følg klædestikkene så langt som de passer til helseprincipperne. Lad vore søstre klæde sig enkelt, som mange gør, anskaffe gode klæder, godt materiale, passende for den alder, og lad ikke klæde-spørgsmålet fylde sindet. Vore søstre bør klæde sig i enkelhed. De bør klæde sig selv i en ærbar dragt, genert og sobert. Giv verden en levende illustration på den indre besmykkelse af Guds nåde. - Manusskrift 167, 1897. (Udgivet i Child Guidande, s. 414.) ret (242) Selvstændighed og mod til at stå for det rette. (243) Forfinet smag (243) Enkelhed i klædning. (243) Der er ikke så få af dem som følger verdens standard. Vi bedrøves over at se at de udøver en indflydelse, der får andre til at følge deres eksempel. Når (244) jeg ser dem, som kalder sig ved Kristi navn, vise sig i verdeliges moder, får jeg den mest smertelige kritik. Deres mangel på Kristi lighed er tydelig frem for alt andet. Over for verdslige såvel som kristne afslører den ydre besmykkelse en mangel på indre besmykkelse, en ydmyg og stille ånds besmykkelse, som er af stor værdi i Guds øjne. . . . ret (244) Hjertets tilstand bliver vist. - Vi advarer vore kristne søstre mod at tillempe deres klædestil efter verdens stil, og derved tiltrække opmærksomhed. Guds hus vanæres ved nutidens kristendomsbekendende kvinders klæder. Fantastiske klæder, fremvisning af guldkæder og fremtrædende blonder, tilkendegiver på en vis måde et svagt hoved og stolt hjerte. ret (244) For at følge i modens kølvand, pådrager mange af vore unge sig omkostninger som deres livsforhold ikke retfærdiggør. Børn af fattige forældre forsøger at klæde sig på samme måde som velhavende. Forældre belaster deres punge og deres gudsgivne tid og styrke med at tillave og omforme klæder der tilfredsstiller deres børns forfængelighed. Hvis vore søstre, som har overflod af midler ville styre deres omkostninger, ikke efter deres rigdom, men efter deres ansvar over for Gud, som kloge forvaltere af de midler de har fået betroet, ville deres eksempel gøre meget for at modstå dette onde der nu er blandt os. ret (244) Satans Taktik. - Satan står i baggrunden, bedrager moden, som fører til ødselhed af midlerne. Ved at forme dagens moder, har han en bestemt hensigt. Han ved at tid og penge som bruges på modens krav ikke vil blive brugt til højere og helligere formål. Kostbar tid spildes på at holde de altid foranderlige og aldrig mættende moder. Lige så snart at en stil er indført, findes der på en ny stil, og således må klæderne syes om, for at moderigtige personer forbliver moderigtige. Således forspilder bekendende kristne, med splittede hjerter, deres tid på at give verden (245) næsten hele deres energi. ret (245) Denne helt unødige byrde tages op og bæres villigt af vore søstre. Halvdelen af deres byrder kommer af et forsøg på at følge moderne; alligevel accepterer de ivrigt åget, fordi moden er den gud de dyrker. De holdes virkeligt i trældommens lænker ligesom en sand slave; og alligevel taler de om uafhængighed! De kender ikke de første principper for selvstændigheder. De har ikke deres eget sind, smag eller dømmekraft. ret (245) Satan har fantastisk stort held med at forbløffe sind med en stadig foranderlig klædestil. Han ved at når kvinders sind hele tiden fyldes med febrilsk ønske om at følge moden, er deres moralske sanser svage, og de kan ikke vækkes til at indse deres sande åndelige tilstand. De er verdslige, uden Gud, uden håb. ret (245) Smag, form og holdbarhed. - Vi er ikke imod pæne klæder. Korrekt klædesmag skal ikke afvise eller fordømmes. Når unødige flæser, klipninger og smykker bør udelades, opmuntrer vi vore søstre til at få godt, anvendeligt materiale. Der opnås ikke noget ved at købe materialer af billigt fabrikat. Lad klæderne være enkle og pæne, uden overflødig opvisning. ret (245) Unge kvinder som bryder med modens slaveri vil være samfundets smykker. Den som er enkel og beskeden i sin klædedragt og sin optræden, viser at hun forstår at en sand kvinde karakteriseres ved moralsk værdi. - Manusskrift 106, 1901. (Genudgivet i Review and Herald, 20. marts, 1958.) ret (245) Selvfornægtelse i klæder er en del af vor kristne pligt. At klæde sig tydeligt, afstå fra perlefremvisning og smykker af enhver slags, er at holde vor tro. Er vi blandt dem som ser noget i verdsliges tåbeligheder ved at hengive sig i klædeødselhed, så vel som hang til fornøjelser? Hvis det er tilfældet, bør vi være af den klasse som afskyer alt der billiger denne ånd, som tager besiddelse i deres sind og hjerter, som lever for (246) denne verden alene, og som ikke har tanke eller bekymring for den næste. - Vidnesbyrd, bd. 3. s. 366. ret (246) Hvor driver vi hen? (246) Før hun antog sandheden, havde hun fulgt verdens moder i sine klæder, og havde båret kostelige ædelstene og andre smykker; men da hun besluttede sig for at adlyde Guds ord, mente hun at dets lære krævede at lægge al overdreven og overflødige smykker til side. Hun fik lært at Syvende-dags Adventister ikke bar ædelstene, guld eller sølv, og at de ikke tilpassede sig verdens moder i deres klæder. ret (246) Medens hun var blandt dem som bekender sig til troen, så at de gik lidt bort fra bibelsk enkelhed, blev hun forvirret. Havde de ikke den samme bibel som hun havde studeret, til hvilken hun vovede at tilpasse sig sit liv efter? Havde hendes oprindelige opfattelse blot været fanatisme? Havde hun fejlfortolket apostlenes ord: "Venskab med verden er fjendskab med Gud, for den som vil være ven med verden er Guds fjende"? ret (246) Mrs. D., en dame som havde en stilling på institutionen, besøgte Søster ____s værelse en dag, da den sidstnævnte tog et guldhalsbånd og kæde ud af sin kuffert, og sagde at hun ønskede at gøre det af med dette smykke og lægge dens værdi i Herrens skattekammer. Da sagde den anden: "Hvorfor vil du sælge det? Jeg ville bære det, hvis det var mit." "Hvorfor," svarede Søster ___, "da jeg tog imod sandheden, lærte jeg at alle disse ting må lægges (247) bort. De er visselig i modsætning til lærerne i Guds Ord." Og hun citerede apostlene ord Peters og Paulus', for sin tilhører på dette punkt: "Ligeledes vil jeg, at kvinder skal være ærbart og ikke prangende klædt, deres pynt skal ikke være kunstfærdige håropsætninger og guld eller perler eller dyrt tøj, men (som det sømmer sig for gudfrygtige) med gode gerninger." "Jeres skønhed skal ikke være i det ydre, såsom flettet hår, guldsmykker eller smukke klæder, (1.Pet.3,4) men i hjertet, det skjulte menneske, med en sagtmodig og stille ånds uforgængelige skønhed." ret (247) Som svar viste damen en guldring på sin finger, som en ikke-troende havde givet hende, og sagde at hun ikke mente at det vil skade med sådanne smykker. "Vi er ikke så specielle," sagde hun, "som vi var førhen. Vore folk har fået overdrevne meninger i klædespørgsmålet. Damer på denne institution bærer guldure og guldkæder, klæder sig som andre folk. Det er ikke en god politik at være klædt specielt; for så kan vi ikke udøve så megen indflydelse. ret (247) Samstemmighed til Kristus eller verden. - Vi spørger: Er dette i overensstemmelse med Kristi lære? Skal vi følge Guds ord eller verdens skikke? Vor søster besluttede at det sikreste var at holde fast ved Bibelens standard. Vil Mrs. D. og andre som udøver en lignende opførsel være tilfreds med at møde resultatet af den påvirkning de har udøvet på den dag, hvor enhver vil få efter sine gerninger? ret (247) Guds ord er klart. Der kan ikke tages fejl af dets lære. Skal vi adlyde det, på den måde Han har givet os det, eller skal vi finde ud af hvor langt vi går bort og alligevel blive frelste? Vil alle, som er på vore institutioner modtage og følge det guddommelige lys, og derved være i stand til at genspejle lys til dem som vandrer i mørke. ret (247) Overensstemmelse med verden er en synd som saboterer vort folks åndelighed, og griber alvorligt ind i deres arbejdsevne. Det er nyttesløst at proklamere advarselsbudskabet (248) til verden, så længe vi fornægter det i dagliglivet. - The Review and Herald, 28. marts, 1882. ret (248) "Selvet, selvet, selvet, må der vartes op for". (248) Herren kommer snart, og Han har sin løn med Sig, og Sit værk for sig, for at give enhver efter sin gerning. Jeg prøver at gøre dette klart for folk, at vi har med Herrens penge at gøre, til at udrette det vigtigste arbejde der kan gøres. De kan, hver i sær, gennem fornægtelse af selvet, gøre meget mere hvis alle gør en smugle, og mange bække små udgør en ganske stor vandstrøm, der flyder mod himlen. ret (248) Det er ganske vidst svært for alle at forstå situationen. Selvet, selvet, selvet, må der vartes op for og forherliges, og hvor svært er det for alle at blive Guds medarbejdere. Oh, om en selvopofrende ånd måtte komme ind i enhver menighed, og at enhver sjæl, fra nær og fra fjern, måtte lære pengenes værdi, og bruge dem, så længe de kan, og sige: "Af dit eget, Herre, giver vi dig." (Se 1. Korinterne 29,14). - Brev 110, 1896. ret (248) Vi har ikke tid til bekymringer for hvad vi skal spise og drikke, og hvormed vi skal (249) iklædes. Lad os leve enkelt, og arbejde i enkelhed. Lad os klæde os, på en beskeden og passende måde, så at der vil blive taget imod os hvor vi kommer. Kostbare smykker og dyre klæder vil ikke give os indflydelse, men en ydmyg og stilles ånds besmykkelse, resultatet af helligelsen for Kristi tjeneste, vil give os kraft hos Gud. Venlighed og betænksomhed for dem omkring os er værdifulde kvaliteter i himlens øjne. Hvis du ikke har været opmærksom kundskaberne i disse nådegaver, så bliv det nu, for du har ingen tid at spilde. - Manusskrift 83, 1909. ret (249) Klæderne som Syvende-dags Adventist-præsterne bærer [Rapporteret som en tale før Generalkonferensen af 1871.] (249) Da jeg blev prædikant, ikke kun for at overbringe sandheden til folk, men for at føre den ud i livet. . . . Men det er ikke kun dette. Der må tages højde for andre ting, hvor nogle var skødesløse, men som er vigtige, i det lys de er blevet fremstillet for mig. . . . . ret (249) Forsigtighed i klædevalg er et vigtigt punkt. Her har der været en mangel hos prædikanter som tror den nærværende sandhed. Nogles klæder har endog været usoignerede. Der har ikke kun været en mangel på smag og orden i tøjet, på en passende måde for personen, og passende farver for en Kristi prædikant, men nogles klædedragter har endog været sjusket. Nogle prædikanter bærer en vest med lyse farver, medens deres busker er mørke, eller en mørk vest og lyse busker, uden smag eller orden på klæderne på den person, når de kommer ud til folk. Disse ting forkynder for folk. Prædikanten må give dem et eksempel på orden, og sætter sømmelighed (250) og smag frem for dem, i deres klædedragt, ellers giver han dem lektier i sløsighed og mangel på smag, som de vil være i fare for at følge. ret (250) Klædninger som passer sig for talerstolen. - Stort eller mørkt materiale er mere passende for en prædikant bag talerstolen og vil gøre bedre indtryk på folk, end en kombination af to eller tre forskellige farver i hans klædning. ret (250) Jeg blev vist tilbage til det gamle Israels børn, og fik vist at Gud havde givet særlige anvisninger med hensyn til klædestil og klædningsmateriale, som dem der tjente Ham skulle bære. Himlens Gud, hvis arm bevæger verden, som understøtter os og giver os liv og sundhed, har givet os beviser på at Han kan æres eller vanæres ved deres klædedragt, som gør tjeneste for Ham. Han gav særlige anvisninger til Moses om alt hvad der var knyttet til Hans tjeneste. Han gav endog undervisning om indretningen af deres huse og udspecificerede den klædning, som de der tjente ham i hans tjeneste, skulle bære. De skulle holde orden i alt. . . . ret (250) Der skulle gives de rette indtryk. - Der måtte ikke være slaphed og uorden hos dem, som viste sig for Ham, når de kom ind i hans hellige nærhed. Og hvorfor var det sådan? Hvad var formålet med al denne omhyggelighed? Var det blot for at anbefale folket til Gud? Var det blot for at vinde Hans bifald? ret (250) Den begrundelse jeg fik var, at folk skal have et rigtigt indtryk. Hvis dem som tjente ham i en hellig tjeneste ikke viste omhu, og ærbødighed for Gud, i deres klædedragt og deres optræden, ville folk miste deres respekt og ærbødighed over for Gud og Hans hellige tjeneste. ret (250) Hvis præsterne viste den store ærbødighed for Gud, ved at være meget omhyggelige og meget detaljerede når de trådte ind for Hans nærhed, gav det folk en ophøjet forståelse om Gud og Hans krav. Det viste dem at Gud var hellig, og at Hans arbejde indviet, og at alt i forbindelse med Hans arbejde må være helligt; så det må være (251) fri for alt urent; og at al smuds måtte tages væk fra dem, som nærmede sig Guds nærhed. ret (251) Præsten klædning og sandheden. - Ud fra det lys jeg har fået, har der været ligegyldighed i denne henseende. Jeg må tale om det, sådan som Paulus viser det. Det er blevet ført ud i viljes-dyrkelse og forsømmelse af kroppen. Men denne viljebestemte beskedenhed, denne vilje-dyrkelse og forsømmelse af kroppen, er ikke den beskedenhed der smager af himlen. Den beskedenhed vil være speciel for personen, handlingerne og klædedragten hos alle som forkynder Guds hellige sandhed, rigtigt og fuldstændigt ret, så at ethvert element i forbindelse med os vil genoptage vor hellige religion. For ikke-troende vil klæderne være en anbefaling for sandheden. De vil være en prædiken i sig selv. . . . ret (251) En prædikant som er forsømmelig i sin klædning, sårer ofte dem med god smag og fine følelser. Dem som er mangelfulde i denne henseende bør rette deres fejl og være mere forsigtige. Tabet af visse sjæle til sidst, vil kunne føres tilbage til prædikantens usoignerethed. Det første indtryk påvirker folk uheldigt fordi de ikke på nogen måde sætter hans udseende i forbindelse med sandhederne som bringes. Hans klæder var imod ham; og det indtryk de fik, var at de folk han repræsenterede, var skødesløse, som ikke gjorde noget ud af deres tøj, og hans tilhørere ønskede ikke at gøre noget ved en sådan klasse mennesker. . . . ret (251) Planen for prædikantens arbejde, bedømmes i Hans klædedragt. - Nogle som har med hellige ting at gøre klæder sig så forkert at det vil ødelægge indflydelsen af deres arbejde. Der er en synlig mangel på sans for farver og ordenlighed. Hvilket indtryk giver en sådan klædemåde? Det er det arbejde vi har, der ikke betragtes som mere helligt eller ophøjet end almindeligt arbejde som at pløje mark. Prædikanten bringer, ved sit eksempel, hellige ting ned på niveau med andre ting. Sådanne forkynderes påvirkning behager ikke Gud. - Vidnesbyrd, bd. 2. s. 609-614. ret (252) (252) At gøre klædespørgsmålet til en prøve. (252) Det kan være at nogle tørster efter forskel, på en eller anden måde. Hvis de tørster efter kamp med sataniske magter, så lad dem først forvisse sig som at de har alle dele af Guds rustning på. Hvis de ikke har det, så vil de visselig blive besejrede, og udsætte sig selv for frygtelige prøvelser og skuffelser som de ikke er forberedte på. Lad alle søge Herren alvorligst efter den dybe og rige erfaring, som skal findes i den hårdeste forberedelse at følge Kristus hvor Han skal lede vejen. ret (252) Hvis nogen vil følge mig," siger Han, "så lad ham fornægte sig selv, tage sit kors op, og følge mig." Disse ord skal vejes godt. Mennesket som ønsker at følge Kristus, som vælger at vandre i hans fodspor, vil finde selvfornægtelse og korset i den sti. Alle som følger Kristus vil forstå hvad dette involverer. ret (252) Klæder skal ikke være test-spørgsmålet. - Guds prøver skal bestås tydeligt og umiskendeligt. Der er storme foran os, konflikter som få drømmer om. Nu er der ikke behov for at være særlig opmærksomme på vore klæder. Den tydelige enkle klædestil der nu bæres, udført på den mest sunde måde, kræver ingen pyntebånd, og ingen lange slæb og er præsentabelt over alt, og disse ting bør ikke (253) komme ind og splitte os fra den store test, som skal afgøre en verdens evige skæbne, Guds bud og Jesu tro. ret (253) Vi nærmer os afslutningen af denne verdens historie. Der er brug for et tydeligt og direkte vidnesbyrd, som det gives i Guds Ord, medhensyn til enkle klæder. Dette burde være vor byrde. Men nu er det for sent. Gå ihærdigt i gang med en prøve om denne sag. Ønsket at følge Kristus i al ydmyghed, berede hjerte, rense karakteren, er på ingen måde et nemt arbejde. Vore søstre vil forvisses om at Herren ikke har indgydt dem til prøve det, som tidligere var givet som en velsignelse, men som hos mange blevet hadet og foragtet som en forbandelse. ret (253) Reformklæder. - Reformklæder, som tidligere blev forsvaret, viste sig at være en kamp, for hvert skridt. [Reformklæder forsvaret og antaget i 1860'erne blev udfærdiget af en gruppe sda-kvinder som forsøg på at lave sunde, ærbare, komfortable og pæne klæder i overensstemmelse med det lys Ellen White fik, som der var meget brug for på den tid. Se s. 252-255. Det krævede passende, løse klæder, der hang fra skuldrene med et nederdelssøm omkring treogtyve centimer fra gulvet. Underbenene blev klædt med et bukseagtigt klæde der gav komfort og varme. Se beretningen om vort helsebudskab, s. 112-130. - udgiverne] Medlemmer i menigheden, nægtede at antage denne sunde klædestil, og bevirkede splid og uoverensstemmelser. Nogle havde ikke ensretning og smag for at antage klæderne som de er tydeligt fremsat for dem. Dette gav næring til samtale. Resultatet blev at frastødende træk, som bukserne, blev aflagt. Byrden, for at forsvare reformklæderne, faldt væk, for det som var givet som en velsignelse blev vendt til en forbandelse. ret (253) Der var nogle ting som gør reformklæderne til en afgjort velsignelse. Med denne blev de latterlige pyntesnore, som var på mode, muligvis lagt bort. De lange skørter som slæbte hen ad jorden og fejede gadens snavs op, kunne ikke benyttes mere. Men en fornuftigere klædestil var nu blevet antaget, som ikke omfattede disse forkastelige træk. Klædernes mode må aflægges og det bør (254) alle gøre, som læser Guds Ord. Tid der bruges på at forsvare klædereformen, burdes bruges på at studere Guds Ord. ret (254) Vort folks klæder bør være de mest enkle. Skørter og den løsthængende kjoler, som jeg har nævnt, må bruges - ikke for at netop dette mønster eller noget andet bør antages, men en simpel stil som viser sig i den klædning. Nogle har opfattet at dette mønster vi fik, var det mønster alle skulle antage. Men sådan er det ikke. Med noget der er så enkelt som dette, vil det være det bedste vi kunne antage, efter omstændighederne. Jeg har ikke fået en præcis klædestil, som en nøjagtig regel alle følger i deres klæder. . . . ret (254) Der bør bæres enkle klæder. Prøv jeres talenter, mine søstre, i denne helt nødvendige reform. ret (254) Guds folk vil få al den prøvelse de kan bære. ret (254) Sabbatsspørgsmålet er en prøve som vil komme til hele verden. Vi behøver ikke at udsætte os for prøvelser nu, som Guds folk, for så vil det blive vanskeligere for dem senere, end de prøvelser som er nu. Fjenden vil være glad for at få de spørgsmål frem der splitter folk, og får dem ud i diskussioner om klædespørgsmålet. Lad vore søstre klæde sig enkelt og tydeligt, som mange gør, have klæder af godt og holdbart materiale, passende for denne generation, og lad ikke klædespørgsmålet fylde sindet. . . . ret (254) Det eksempel nogle sætter. - Der er dem, som i hele lyset af Guds Ord ikke vil adlyde hans anvisninger. De vil følge deres egen smag og gøre som de vil. Disse giver et forkert eksempel for de unge, og for dem som lige er kommet til sandheden, som har gjort det til en praksis at kopiere enhver ny klædestil med klipninger som tager tid og penge, og der er lille forskel mellem deres udseende og verdsliges. ret (254) Lad vore søstre selv give samvittighedsfuldt give agt på Guds ord. Begynd ikke reformarbejdet for andre, før dig selv; for du vil ikke få held med det; du (255) kan muligvis ikke ændre hjertet. Guds Ånds virken i det indre, vil vise en forandring i det ydre. Dem som drister sig til at være ulydig mod inspirationens tydelige udtalelser, vil ikke høre og tage imod og handle på alle de menneskelige anstrengelser der er gjort for at bringe disse afguder over til tydelige, ubesmykkede, enkle, pæne og propre klæder, der på ingen måde gør dem underlige eller specielle. De bliver ved med at udstille sig selv, ved at frembringe verdens farver. . . . ret (255) Hele vor prøvetidsperiode er meget kort, og et kort arbejde vil gøres på jorden. Guds egne prøver vil komme; Hans afprøvning vil blive skarp og afgørende. Lad enhver sjæl ydmyge sig selv for Gud, og berede sig for det, der er foran os. - Brev 19, 1897. ret |