(269) (269) Tabernaklet blev gjort efter Guds befaling. Herren oprejste mænd, og udrustede dem med mere end naturlige evner til at udføre dette ingeniørarbejde. Hverken Moses eller nogen af arbejdsfolkene fik lov at lægge formen og bygningens håndværk. Gud selv lagde planen, og han gav den til Moses, med særlige anvisninger om dens størrelse og form, og møblerne som skulle være der i. Han viste Moses en miniaturemodel af den himmelske helligdom, og befalede ham at gøre tingene efter det skrevne alle anvisninger i en bog, og læste dem for de mest indflydelsesrige hos folket. ret
(269) Så forlangte Herren at folket skulle bringe frivillige gaver, for at gøre ham en helligdom, som kan bo midt iblandt dem. Da forlod hele israelitternes menighed Moses. Og enhver, som i sit hjerte følte sig drevet dertil, og hvis ånd tilskyndede ham, kom med Herrens offerydelse til opførelsen af åbenbaringsteltet og til alt arbejdet derved og til de hellige klæder. De kom dermed, både mænd og kvinder; enhver, som i sit hjerte følte sig tilskyndet dertil, kom med spænder, ørenringe, fingerringe og halssmykker, alle hånde guldsmykker. Og enhver, der ville vie Herren en gave af guld, kom dermed." ret
(269) Store og dyre forberedelser var nødvendige. Dyrebare og kostbare materialer blev (270) samlet sammen. Men Herren accepterede kun frivillige gaver. Helligelse til Guds værk og offer af hjertet var det første der blev forlangt, for at berede et sted til Gud. Og da tempelbygningen var i gang, og folket bragte deres gaver til Moses, og han gav dem til arbejdsfolkene, alle de kloge mænd som arbejdede med værket undersøgte gaverne, og besluttede at folk havde nok, og endog mere end de kunne bruge. Og Moses forkyndte ud over lejeren, og sagde: »Hverken mænd eller kvinder skal yde mere som offergave til helligdommen! Så hørte folket op med at komme med gaver.« ret
(270) Israelitternes gentagende knurren, og hjemsøgelserne fra Guds vrede på grund af deres overtrædelser, står skrevet ned i den hellige historie, til gavn for Guds folk, men mere specielt for at vise en advarsel til dem der lever nær tidens afslutning. Også deres helligelse, deres styrke og gavmildhed at bringe deres frivillige gaver til Moses, står skrevet ned til gavn for Guds folk. Deres eksempel med at tilvirke materialer for tabernaklet så glædeligt, er et eksempel for alle som virkelig elsker at tilbede Gud. Dem som værdsætter velsignelsen ved Guds hellige nærhed, når de forbereder en bygning, så han kan mødes med dem, skal vise større interesse og iver for det hellige arbejde, i forhold til værdien af deres himmelske velsignelser højere end deres jordiske bekvemmeligheder. De bør indse at de forbereder et hus for Gud. ret
(270) Mange vil forvente så meget af at rejse behagelige og smagfulde bygninger for sig selv; men når de forbereder et sted hvor de kan modtage (271) den højeste og ophøjedes nærhed, udviser de en besynderlig ligegyldighed, og ikke har nogen særlig interesse for bekvemmeligheden, arrangement og håndværk. Deres ofre gives ikke med glæde fra hjertet men gives modstræbende; og de forsøger hele tiden hvilken måde denne hellige bygning kan gøres for mindste omkostninger, og stadig kunne være et tilbedelses hus. Nogle viser større interesser for at bygge lader, hvori de kan have deres kvæg, end de har for at bygge et bedested for Gud. Disse værdsætter hellige privileger i forhold til de gerninger de viser. Og deres fremgang og åndelige styrke vil være efter deres gerninger. Gud vil ikke få sin velsignelse til at hvile over dem, som tillægger guddommelige ting så lille værdi. Gud accepterer ikke uvillige og forbeholdne ofre. Dem som er alvorlige for at bringe Herren antagelige ofre, af det allerbedste de har, villigt, ligesom Israels børn bragte deres gaver til Moses vil blive velsignet i det forhold som de har påskønnet værdien af guddommelige ting. ret
(271) Det er af en vis betydning at en bygning, der klart er tilvirket til Gud for at møde hans folk, bør arrangeres med omhu - gøres komfortabel, pæn og behagelig; for den skal vies til Gud, og overbringes til ham, og han skal bedes indstændigt om at blive i dette hus, og gøre det helligt ved hans hellige nærhed. Der bør gives nok i villighed til Herren, til at udrette arbejdet gavmildt, og så vil arbejdsfolkene kunne sige: Bring ikke flere offergaver. Et hus bygget til Gud, bør aldrig efterlades i gæld, for Gud vil være vanæret. Han kender til ethvert hjerte, (272) og han vil belønne enhver som giver frit tilbage til ham, når han forlanger det, alt det som han har givet dem. Hvis de tilbageholder det som tilhører Gud, vil han hjemsøge dem i deres familier, og få deres ejendomme til at blive mindre, helt efter deres forvaltning, at berøve ham. ret
(272) Efter at tabernakelbyggeriet var afsluttet, undersøgte Moses værket, og sammenlignede det med det mønster, og de anvisninger han havde fået fra Gud, og han så at enhver del stemte over ens med mønsteret; og han velsignede folket. Gud gav et mønster for arken til Moses, med særlige anvisninger hvordan den skulle gøres. Arken var gjort til at indeholde stentavlerne, som Gud havde graveret de ti bud på med sin egen finger. Den var formet som en kiste, og blev overbelagt med rent guld udvendig og indvendig. Den var besmykket med guldkroner omkring toppen. Dækket over den hellige kiste var nådestolen, gjort af massivt guld. På hver ende af nådestolen var fæstnet en kerub af rent massivt guld. Deres ansigter var vendt imod hinanden, og så ærbødigt nedad imod nådestolen, som repræsenterer alle de himmelske engle der ser med interesse og ærbødighed på Guds lov der var lagt i arken i den himmelske helligdom. Disse keruber havde vinger. Den ene af hver engels vinger strakte sig opad, medens den anden af hver engels vinger dække deres former. Arken i den jordiske helligdom var et mønster for den rigtige ark i Himlen. Ved siden af den himmelske ark, stod der levende engle, i hver ende af arken, den ene med den ene vinge der overskyggede nådestolen, og strakte sig opad, medens de andre vinger er foldet over deres former, som et tegn på ærbødighed og ydmyghed. ret
(273) (273) I den jordiske ark var Moses blevet pålagt at sætte stentavlerne. Disse blev kaldt vidnesbyrdets tavler; og arken blev kaldt for vidnesbyrdets ark, fordi de indeholdt Guds vidnesbyrd i de ti bud. Tabernaklet indeholdt to afdelinger, adskilt af et forhæng eller slør. ret
(273) Alle tabernaklets møbler var gjort af massivt guld, eller dækket med guld. Tabernaklets forhæng var af forskellige farver, allersmukkest ordnet, og i dette forhæng var indvævet tråde af guld og sølv, keruber som skulle repræsentere den engle hær, som er knyttet til arbejdet i den himmelske helligdom, og som tjener engle for de hellige på jorden. ret
(273) Inden for det andet forhæng var sat vidnesbyrdets ark, og det smukke og rige forhæng blev trukket foran den hellige ark. Dette forhæng nåede ikke bygningens top. Guds herlighed, som var over nåde-stolen, kunne ses fra begge afdelinger, men på en meget lille grad fra den første afdeling. Lige foran arken, men adskilt af forhænget, var det gyldne røgelsesalter. Ilden på dette alter blev tændt af Herren selv, og værnet helligt om, ved at nære det med hellig røgelse, som fyldte helligdommen med sin vellugtende sky, dag og nat. Denne vellugt bredte sig milevidt ud fra tabernaklet. Når præsten sendte røgelse for Herren, så han på nådestolen. Selvom han ikke kunne se den, vidste han at den var der; og når røgelse stiger op som en sky, stiger Herrens herlighed ned over nådestolen, og fyldte det (274) allerhelligste, og var synlig på det hellige sted; og herligheden fyldte ofte begge afdelinger så præsten ikke kunne føre sin gudstjenestegerning, og måtte stå ved døren til tabernaklet. Præsten i det hellige, rettede sin bøn i tro til nådestolen, som han ikke kunne se, repræsenterer at Guds folk sender deres bønner til Kristus for nådestolen i den himmelske helligdom. De kan ikke se deres Mellemmand med det naturlige øje, men med troens øje ser de Kristus foran nådestolen og retter deres bønner til ham, og påberåber sig med forsikring, de fordele der er ved hans mellemkomst. ret
(274) Disse hellige afdelinger havde ingen vinduer der lod lyset komme ind. Lysestagen var gjort af det reneste guld, og fik lov at brænde nat og dag, og gav lys til begge afdelinger. Lampernes lys på lysestagen reflekterede sig på bordene der var beklædt med guld, og på de hellige møbler, og på forhænget med smukke farver med keruber udført af guld- og sølvtråde, som så herligt ud uden sammenligning. Intet sprog kan beskrive skønheden og elskeligheden, og den hellige herlighed, som disse afdelinger repræsenterede. Guldet i helligdommen genspejlede forhængets farver, som så ud som regnbuens forskellige farver. ret
(274) Kun en gang om året kunne ypperstepræsten gå ind i det allerhelligste, og efter den mest omhyggelige og højtidelige forberedelse. Ingen andre dødelige øjne end ypperstepræstens kunne se på den afdelings hellige ophøjethed, fordi det var det særlige bosted for Guds synlige herlighed. Ypperstepræsten gik altid ind med skælven, medens hele folket ventede på at han skulle komme tilbage med højtidelig (275) tavshed. Deres alvorligste ønske var til Gud, om hans velsignelse. Foran nådestolen, talte Gud med ypperstepræsten. Hvis han blev der usædvanlig lang tid i det allerhelligste, var folk ofte forfærdede, og frygtede Herren havde slået ham ihjel på grund af deres synder, eller præstens synd. Men når lyden at klingende bjæller på hans klæder kunne høres, var de meget lettede. Han kom så frem og velsignede folket. ret
(275) Efter at tabernaklets arbejde var udført, dækkede skyen åbenbaringsteltet, og Herrens herlighed fyldte boligen; og Moses kunne ikke gå ind i åbenbaringsteltet, fordi skyen havde lagt sig derover, og Herrens herlighed fyldte boligen. Men under hele deres vandring brød israelitterne op, når skyen løftede sig fra boligen; og når skyen ikke løftede sig. brød de ikke op, men ventede, til den atter løftede sig. Thi Herrens sky lå over boligen om dagen, og om natten lyste ild i skyen for alle israelitternes øjne under hele deres vandring. Tabernaklet var konstrueret til at blive delt i mindre dele, og båret med sig på deres rejser. ret
(275) Herren styrede israelitterne på alle deres rejser igennem ørknen. Da det var bedst for folket, og Guds herlighed, at de skulle slå deres telte op på et bestemt sted, og blive der, tilkendegav Gud sin vilje for dem ved at skystøtten hvilede direkte over tabernaklet. Og der blev den indtil Gud ville have dem til at rejse igen. Så løftede herlighedens sky sig højt over tabernaklet, (276) og så rejste de igen. På alle deres rejser overholdt de en fuldkommen orden. Hver stamme frembar en standard, med tegnet på deres faders hus over det, og hver stamme blev befalet at slå lejr efter deres egen standard. Når de hvilede fra deres rejser, blev tabernaklet rejst, og så slog de forskellige stammer lejer med deres telte efter orden, efter netop en sådan position som Gud havde befalet, omkring tabernaklet, men en afstand fra det. ret
(276) Når folket rejste, blev pagtens ark båret foran dem. Og Herrens sky svævede over dem om dagen, når de brød op fra lejren. Og hver gang arken brød op, sagde Moses: »Stå op, herre, at dine fjender må splittes og dine avindsmænd fly for dit åsyn!« Og hver gang den standsede, sagde han: »Vend tilbage, herre, til Israels stammers titusinder!« ret