Kristi rättfärdighet i lagen

(232)Från "The Review and Herald", 22 april 1902.
De största problem som mötte Paulus, skylldes på inflytandet från fariséernas parti. De gav honom många problem genom den söndring de förorsakade i församlingen i Korint. Hela tiden framhöll de att det var nödvändigt att hålla sig till de gamla ceremonierna, och de satte dessa föreskrifter högre än Kristi evangelium. De fördömde Paulus eftersom han inte lärde de nyomvända att det var nödvändigt att följa dessa föreskrifter. rätt

(232) Paulus bemötte dem med orden: "Redan dödens ämbete, som med bokstäver var inristade på stenar, framträdde i sådan härlighet, att Israels barn inte kunde se på Moses ansikte för dess strålglans, fast den glansen bleknade. Hur mycket större härlighet skall då inte Andens ämbete ha? Om redan fördömelsens ämbete trädde fram i härlighet, hur mycket mer överflödar då inte rättfärdighetens ämbete av härlighet." (2 Kor. 3:7 - 9). rätt

(232) Guds lag, som på Sinai förkunnades med förskräckande majestät, fördömer syndaren. Det är lagens uppgift att fördöma syndarna, men det finns ingen frälsningsmöjlighet i den. Den är livets lag, och de som lever efter den, blir rikt belönade. Men den leder till träldom och död för dem som fortsätter att vara under dess fördömelse. rätt

(233) Så helig och härlig är lagen att när Mose kom ned från berget, där han hade varit tillsammans med Gud och fått stentavlorna av honom, strålade hans ansikte med en härlighet som folket inte klarade av att se på, och Mose måste lägga en slöja sitt ansikte. rätt

(233) Den härlighet som strålade från ansiktet på Mose, var ett återsken av Kristi rättfärdighet i lagen. Lagen i sig själv skulle inte ha någon härlighet. Det har den endast för att Kristus är i den. Den kan inte frälsa, och saknar härlighet. Det är bara i Kristus som den framstår full av rättfärdighet och sanning. rätt

(233) Tillsammans med profetiorna gav offersystemets symboler och förebilder ett beslöjat och otydligt intryck av den nåd och frälsning som världen skulle uppleva när Jesus kom. Mose fick se innebörden av de förebilder som pekade fram mot Jesus. Han såg slutet på det som skulle finnas kvar fram till Kristi död, då verklighet och motbild möttes. Han såg att det bara är med Kristi hjälp som människan kan hålla morallagen. Människan förde synden in i världen när de överträdde denna lag, och med synden kom döden. Kristus försonade människans synd. Han erbjöd sin fullkomliga karaktär i stället för människans syndighet. Han tog på sig själva straffen för olydnaden. Försoningsoffren pekade fram mot hans eget stora försoningsoffer. Lammet som blev slaktat, var en bild på det lamm som skulle bära världens synd. rätt

(233) Det var när Mose fick se vem denna medlartjänst pekade fram emot, och fick se Jesus på det sätt som han uppenbaras i lagen, som hans ansikte fick sin strålglans. Lagens tjänst, skriven och inhuggen i sten, var en dödens tjänst. Utan Kristus var överträdaren under dess fördömelse och utan hopp om nåd eller förlåtelse. Tjänsten i sig själv hade ingen härlighet, men den utlovade frälsare som uppenbarades i ceremonilagens symboler och förebilder, gjorde morallagen härlig. rätt

(233) Paulus önskade av hela sitt hjärta att hans landsmän skulle inse att det var den syndaförlåtande frälsarens härlighet som gjorde hela den judiska offertjänsten meningsfull. Han längtade efter att judarna skulle förstå att när Kristus kom till världen och dog som människans försoningsoffer, mötte verkligheten sin motbild. rätt

(234) Sedan Kristus dött på korset som försoningsoffer för synden, kunde offerlagen inte längre gälla. Den hade hört ihop med morallagen och var därför härlig. Allt bar gudomens stämpel och var ett uttryck för Guds helighet och rättfärdighet. Och om det som tog slut var härligt, hur mycket härligare måste då inte den verkligheten vara, då Kristus blev uppenbarad, han som ger sin livgivande, heliggörande Ande till alla som tror? rätt

(234) Förkunnelsen av de tio budorden var en mäktig uppenbarelse av Guds härlighet och majestät. Men hur verkade denna uppenbarelse av makt på folket? De blev rädda. "Allt folket var vittne till dundret och eldslågorna, basunljudet och röken från berget. Och när de såg detta bävade de och höll sig långt borta. De sade till Mose: Tala du med oss du, så skall vi höra, men låt inte Gud tala till oss, för då kommer vi att dö." (2 Mos 20:18 - 19.) De ville att Mose skulle vara deras medlare. De förstod inte att Kristus var utvald till deras medlare, och att de utan hans medling skulle ha tillintetgjorts. rätt

(234) "Då sade Mose till folket: Var inte rädda, för Gud har kommit, för att sätta er på prov, och för att ni skall frukta honom, så att ni inte syndar. Folket stod på avstånd, medan Mose gick närmare töcknet där Gud var". 2 Mos. 20:20 - 21). rätt

(234) Förlåtelse för synd, rättfärdiggörelse genom tro på Jesus Kristus, tillgång till Gud bara genom en medlare på grund av deras förlorade tillstånd, deras skuld och syndiga natur, allt detta var sanningar som folket hade liten förståelse för. De hade i stor utsträckning förlorat kunskapen om Gud och om det enda sätt på vilket de kunde närma sig honom. De hade förlorat nästan all känsla för vad synd och rättfärdighet är, och hade bara en dimmig föreställning om att förlåtelse för synd måste komma genom Kristus, den utlovade Messias, som deras försoningsoffer var en förebild för. rätt

(234) Paulus förklarade: "Då vi har ett sådant hopp, går vi helt öppet till väga, och gör inte som Mose, han som hängde en slöja över sitt ansikte, för att Israels barn inte skulle se hur det som bleknade försvann. Men deras sinnen blev förhärdade. Än i dag finns samma slöja kvar när gamla förbundets skrifter föreläses, och den tas inte bort, först i Kristus försvinner den. Ja, än i dag ligger en slöja kvar över deras hjärtan när Mose föreläses. Men närhelst någon omvänder sig till Herren, tas slöjan bort." (2 Kor. 3:12 - 16). rätt

(235) Judarna vägrade ta emot Kristus som Messias, och de förstår inte att deras ceremonier är meningslösa och att försoningsoffren inte längre betyder något. Slöjan som de själva i stark otro har lagt över sina hjärtan och sitt förstånd, ligger där framdeles. Den kommer att tas bort om de tar emot Kristus, lagens rättfärdighet. rätt

(235) Många i den kristna delen av världen har också en slöja över sina ögon och hjärtan. De ser inte begränsningen av det som avskaffades. De ser inte att det bara var ceremoniallagen som avskaffades vid Kristi död. De hävdar att morallagen naglades vid korset. Tjock är slöjan som förmörkar deras förstånd. Många är i krig mot Gud. De lyder inte hans lag. Först när de kommer i harmoni med grundlagen för hans styrelsesätt, kan Kristus vara till någon hjälp för dem. De kan tala om att han är deras frälsare, men till sist kommer han att bli tvungen att säga till dem: Jag känner er inte. Ni har inte visat någon äkta ånger inför Gud för överträdelsen av hans heliga lag, och ni kan inte ha någon äkta tro på mig, ty det var min uppgift att göra lagen stor och härlig. rätt

(235)Avskrift av Kristi karaktär
Paulus talade varken om morallagen eller ceremoniallagen så som predikanter i vår tid vågar göra. Somliga har sådan motvilja mot Guds lag att de vill avvika för att riktigt kunna tala nedsättande om den. Så föraktar de och rackar ned på Guds majestät och ära. rätt

(235) Morallagen har aldrig varit någon tillfällig förebild. Den existerade innan människan skapades, och den kommer att ha kvar sin makt så länge Guds rike existerar. Gud kunde inte förändra ett enda av lagens bud när han ville frälsa människan, ty lagen är hans rikes grundval. Den är oföränderlig och evig. För att människan skulle bli frälst och för att respekten för lag skulle kunna upprätthållas, var Guds Son tvungen att ge sig själv som ett försoningsoffer för synd. Han som inte visste av synd, blev till synd för vår skull. Han dog för oss på Golgata. Hans död visar hur högt Gud älskar människorna, och att hans lag inte kan förändras. rätt

(236) I bergspredikan förklarar Jesus: "Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att fullborda. Amen säger jag er: Innan himmel och jord förgår, skall inte en enda bokstav, inte en prick i lagen förgå, förrän allt har skett." (Matt. 5:17 - 18). rätt

(236) Kristus tog på sig lagens förbannelse och led de straff som den fastställde. Han genomförde planen på att ge människan möjlighet att kunna hålla Guds lag och att bli godtagen på grund av Frälsarens offer. Genom det offer han gav, blev lagen ärad och förhärligad. Då kunde alla tydligt se härligheten av det som inte skulle upphöra - Guds tio bud, hans rättesnöre för rättfärdighet. rätt

(236) "Och vi alla som med avtäckt ansikte skådar Herrens härlighet som i en spegel, vi förvandlas till en och samma bild, från härliget till härlighet. Det sker genom Herren, Anden." (2 Kor. 3:18). Kristus är syndarnas talesman. De som tar emot evangeliet, ser honom med obetäckt ansikte. De ser sambandet mellan hans uppgift och lagen, och de lovprisar Guds visdom och härlighet som uppenbaras genom Frälsaren. Kristi härlighet uppenbaras i lagen, som är en avskrift av hans karaktär, och hans förvandlande kraft utför sitt verk i människorna tills de förvandlas till hans bild. De får del av gudomlig natur, och de blir mer och mer lika sin frälsare. Steg för steg rättar de sig alltmer efter Guds vilja, tills de uppnår full mognad. rätt

(236) Lagen och evangeliet är i fullkomlig harmoni. De stöder varandra. Lagen talar i allt sitt majestät till samvetet, och den får syndarna till att se att de måste ha Kristus som sitt försoningsoffer för synden. Evangeliet förstår lagens uppgift och att den är oföränderlig. "Utan lagen skulle jag inte ha vetat vad begäret var," säger Paulus. Lagen hjälper syndarna att se sin synd och leder dem till Frälsaren. l sin nöd kan människorna åberopa sig korsets mäktiga argument. De har rätt till att be om att få del av Kristi rättfärdighet, ty den ges till alla syndare som ångrar sig. Gud säger: "Den som kommer till mig, skall jag aldrig någonsin kasta ut." (Joh 6:37). "Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet." (1 Joh. 1:9). - "The Review and Herald", 22 april 1902. rätt

nästa kapitel